ÂM DƯƠNG VÔ CỰC : SỰ KIỆN LẠC LONG QUÂN & ÂU CƠ CHIA ĐÔI 100 NGƯỜI CON
Sự kiện Âu Cơ và Lạc Long Quân mỗi người đem 50 con lên rừng hoặc xuống biển được một số người coi là là cuộc ly dị của cha mẹ Bách Việt. Một số người đau xót nói giá như cha mẹ không chia tay nhau, thì con cháu ngày nay đâu đến nỗi, một số người thắc mắc sao mẹ Âu Cơ lại đồng ý để cha Lạc Long Quân bỏ mình.
Đây là suy từ bụng con cháu xa xôi ngàn đời ra bụng cha mẹ, nhưng những con cháu này còn đáng quý hơn con cháu bảo tổ tiên là hoang tưởng vì không có bằng chứng. Sự tồn tại của con cháu chẳng phải là bằng chứng tốt nhất cho sự tồn tại của tổ tiên hay sao, con cháu còn cần bằng chứng nào nữa ?
Ngày xưa có người đến gặp mình bảo là giúp người đó có bằng chứng về các Đấng, thì mới yên tâm đi theo tâm linh. Mình nghĩ trước hết cần có bằng chứng về trí tuệ của cái yêu cầu này đã, còn mình không cần bằng chứng vẫn khẳng định được rằng mình không có cái năng lực chứng minh sự tồn tại của các Đấng rồi, các Đấng có năng lực thì lại chả thèm tự tung ra bằng chứng, y như Tổ tiên vậy.
Xin kể một câu chuyện : Một cái cây bảo cái hạt sinh ra nó là hoang tưởng, xin xem xung quanh nó làm gì còn cái hạt nào tồn tại, nó không thấy cái hạt nào cả. Một người bảo cái hợp tử sinh ra mình là hoang tưởng, nhìn từ đầu đến chân mình xem, chẳng có bằng chứng nào về sự tồn tại của cái hợp tử đó cả.
ÂM DƯƠNG VÔ CỰC : SỰ KIỆN INDRA LÀM CHA MẸ CHIA TAY KHI RA ĐỜI
Trong nhiều văn minh có sự kiện cha mẹ chia tay khi con cái ra đời. Tiêu biểu là câu chuyện về thần Indra, vị thần tối cao của Tôn giáo Vệ Đà cổ, nay là đạo Hindu (Ấn Độ giáo).
Theo truyền thuyết thần Indra là con của thần bầu trời (Dyauspitar) và thần đất (Prithvi). Sau khi được sinh ra nhờ uống được thứ rượu thần là soma thần bỗng dưng cao lớn và có sức mạnh khủng khiếp làm cho cha mẹ mình quá sợ hãi nên bỏ chạy, chạy mãi nhưng lại chạy theo 2 hướng khác nhau nên trời và đất mới cách xa nhau như ngày hôm nay. Còn khoảng không gian to lớn thì lại thuộc quyền cai quản của thần Indra. Thần Indra ngoài ra còn được xem như là một vị thần chiến tranh. Những người chiến binh thời xưa rất tôn thờ vị thần này. Theo mô tả đây là vị thần được xem là vua các vị thần. Thần có một ngàn con mắt (do bị trúng lời nguyền của đạo sĩ Gotama). Thần xuất hiện với con vật cưỡi là bạch tượng (1 con voi trắng), binh khí của thần là kim cương chử.
Indra
– tiếng Phạn: इन्द्र, tiếng Pali: Indā,
– tiếng Hán trung cổ: ɪndɑlɑ,
– tiếng Trung Quốc: 帝釋天/帝释天 (Dìshìtiān)
– tiếng Hán Việt: Nhân Đà La hay còn gọi Đế Thích Thiên hoặc giản lược là Đế Thích
– tiếng Nhật: 帝釈天 (Taishakuten).
– tiếng Bengal: ইন্দ্র (Indro)
– tiếng Miến: သိကြားမင်း (ðadʑá mɪ́ɰ̃)
– tiếng In Đô/Mã Lai: (Indera)
– tiếng Java: ꦧꦛꦫꦲꦶꦤ꧀ꦢꦿ (Bathara Indra)
– tiếng Kannada: ಇಂದ್ರ (Indra)
– tiếng Khmer: ព្រះឥន្ទ្រ (Preah In)
– tiếng Lào: ພະອິນ (Pha In) or ພະຍາອິນ (Pha Nya In)
– tiếng Malayalam: ഇന്ദ്രൻ (Indran)
– tiếng Môn: ဣန် (In)
– tiếng Oriya: ଇନ୍ଦ୍ର (Indraw)
– tiếng Tày Lự: ᦀᦲᧃ (In) hay ᦘᦍᦱᦀᦲᧃ (Pha Ya In)
– tiếng Tamil: இந்திரன் (Inthiran)
– tiếng Telugu: ఇంద్రుడు (Indrudu or Indra)
– tiếng Thái: พระอินทร์ (Pra In)
Như vậy Indra là vị thần chuyển cha mẹ từ trạng thái âm dương hợp nhất khi tạo ra mình, thành trạng thái âm dương vô cực khi mình ra đời. Thần Indra thay cha mẹ đứng vào vị trị giữa của Âm dương trung hoà.
Các văn minh khác trên toàn thế giới chắc chắn cũng có các vị thần tương tự như Indra, bời vì thần Indra có hoá thân và tên riêng ở tất cả các quốc gia toàn cầu. Trong lịch sử Chăm, các vị vua được cho là hoá thân hoặc thuộc dòng dõi của đấng Indra có tên là Indravarman. Đức Phật
Có thể nói bọc trăm trứng cũng có các truyền nhân của thần Indra, nghĩa là khi ra đời thì làm cha mẹ chia tay hai người hai ngả.
ÂM DƯƠNG CỰC : SỰ KIỆN ĐỨC PHẬT ĐẢN SINH
Đức Phật được cho là hiện thân của thần Indra. Đó là lý do khi ra đời, Đức Phật đi bảy bước chân đạp đất và giơ tay lên trời nói “Thiên thượng thiên hạ, duy ngã độc tôn”. Cái ngã của đức Phật là vô ngã, vì âm dương đã trung hoà, âm dương đã hợp nhất, âm dương thành trạng thái thống nhất, duy nhất. Đó cũng là lý do cho Đạo Phật là con đường trung đạo, con đường vô ngã.
Theo các tài liệu Phật giáo, Hoàng hậu Maya, mẹ của Đức Phật Thích Ca Mâu Ni, đã sinh con ở vườn Lâm Tỳ Ni, trên đường về thăm cha mẹ đẻ, theo tục lệ thời đó mà vẫn còn ở một số vùng theo đạo Phật là người mẹ chuẩn bị sinh con về thăm nhà cha mẹ đẻ và sinh con ở nhà cha mẹ đẻ. Sau khi sinh 7 ngày, hoàng hậu Maya đã qua đời, trong khi trước khi đó bà hoàn toàn khoẻ mạnh và hạnh phúc. Thế là đức Phật Thích Ca chưa sinh đã khiến mẹ phải đi xa khỏi nhà cha và vừa sinh ra đã làm cho cha mẹ âm dương cách biệt.
Quan hệ cha mẹ của thần Indra sau khi thần Indra ra đời và quan hệ của cha mẹ Đấng Thích Ca sau khi sự kiện Phật đản sinh sau đều là Âm dương vô cực.
THẾ NÀO LÀ ÂM DƯƠNG HOÀN MỸ ?
– ÂM DƯƠNG HOÀN MỸ VẬN HÀNH
Âm dương hoàn mỹ là âm dương đạt được mọi trạng thái vận hành như Âm dương song hành, Âm dương vô vực, Âm dương chồng chập, Âm dương thống nhất.
Âm dương song hành và đối xứng chỉ là một trạng thái cụ thể của Âm dương, và nếu chỉ có một trạng thái âm dương như vậy thì sẽ không đạt Âm dương hoàn mỹ hoặc toàn mỹ.
Cổ tích và huyền sử phương Đông và phương Tây đều nói về các cặp đôi hoàn mỹ.
Cổ tích phương Tây thường kết thúc bằng “Từ đó họ sống với nhau trăm năm hạnh phúc”, sau khi trải qua rất nhiều khó khăn cản trở. Kết thúc này được coi là hoàn mỹ. Thực chất các cặp đôi này đều chuyển từ trạng thái Âm dương vô cực (ví dụ xa nhau, bị ngăn cản) và bất đối xứng (ví dụ công chúa và trai nghèo) rồi mới chuyển sang trạng thái Âm dương song hành và đối xứng.
Cổ tích Việt và nhiều truyền thuyết của các dân tộc lại thường kết thúc bằng sự chia cắt (Âm dương vô cực( hoặc cái chết của hai người (Âm dương trung hòa, chẳng còn âm, chẳng còn cả âm và dương). Kết thúc chết chóc hay chia ly thường được coi là không hoàn mỹ, nhưng tiến trình của những cặp đôi này trước đó đã trải qua gắn bó và đối xứng rồi nên các căp đôi phương Đông kiểu này vẫn là các đôi hoàn mỹ như các cặp đôi cổ tích phương Tây.
Cho nên hoàn toàn có thể nói rằng quan hệ của cặp đôi Âu Cơ -Lạc Long Quân chỉ có thể đạt hoàn mỹ, khi có sự kiện chia ly tuyệt đối cân bằng là 50 con theo mẹ lên rừng và 50 con theo cha xuống biển.
– ÂM DƯƠNG HOÀN MỸ CẤU TRÚC
Âm dương hoàn mỹ là âm dương đạt được mọi trạng thái cấu trúc như Âm dương đối xứng và Âm dương bất đối xứng.
Ngoài ra, các cặp đôi có thể có trạng thái Âm dương đối xứng và Âm dương bất đối xứng, và khi trải qua cả hai trạng thái ghép đôi này thì quan hệ Âm dương mới đạt được hoàn mỹ.
Truyện Kiều, quan hệ giữa Kiều và Kim Trọng là âm dương hoàn mỹ, bao gồm cả giai đoạn Kiều trải qua Đoạn trường tân thanh là âm dương không đối xứng. Quan hệ của Kiều với bất kỳ người đàn ông nào trong giai đoạn này gồm Mã Giám Sinh, Thúc Sinh, Từ Hải đều là quan hệ bất đối xứng.
Những cặp nam nữ sống với nhau cả đời dù luôn cãi cọ có thể rơi vào trạng thái Âm dương song hành nhưng không đối xứng. Ngược lại, có những cặp nam nữ yêu nhau nhưng không thể đến với nhau, họ có thể đối xứng nhưng lại ở trạng thái Âm dương vô cực.
Ngoài ra còn có đối xứng và bất đối xứng âm dương đơn và đa. Ví dụ có những cặp đôi 1 nam 1 nữ là đối xứng, nhưng có những cặp đôi 2 ông 1 bà (truyện Trầu Cau, ông bà Đầu nhau) hay 2 bà 1 ông (huyền sử Chử Đồng Tử) mới là đối xứng. Lại có những căp đội đang đối xứng đơn lại chuyển sang đối xứng đa, bất đối xứng đơn.
– ÂM DƯƠNG HOÀN MỸ : VÒNG TRÒN ÂM DƯƠNG
Vận hành của vòng tròn Âm dương qua Hỗn mang, Lưỡng nghi, Tư tượng và Bát quái, đại diện cho mọi trạng thái Âm dương về cấu trúc và vận hành, nghĩa là Âm dương toàn mỹ
.
Ví dụ
– Trong Tứ tượng, chấm đen trong nửa trắng và chấm trăng trong nửa đen đều là âm dương bất đối xứng, nhưng hai nửa này lại đối xứng với nhau.
– Trong Lưỡng nghi, 2 nửa đen trắng đối xứng với nhau, nhưng 1 vòng tròn cũng đối xứng với 2 nửa đen trắng, theo kiều 1 bà 2 ông, còn chữ S đối xứng với 2 nửa đen trắng theo kiều 1 ông 2 bà.