SỐ PHẬN

Nếu mình hiểu mình đến mức nào mình kiểm tra bản đồ tử vi đều thấy đúng, rồi sau đó mình sẽ đoán được một số điểm cơ bản của đời mình.

Dự đoán, xây kế hoạch, thiết kế cuộc đời là việc mình làm từ trong doanh nghiệp đến khi vào con đường thiền, tuy nhiên cảm giác không hiểu bản chất gốc của bản đồ tư vi và chiêm tinh khiến mình không muốn xem hai bản đồ này mà chỉ muốn dùng nó để kiểm chứng những gì mình đã chiêm nghiệm trong đời và trong thiền.

Nếu so sánh bản đồ tử vi và bản đồ chiêm tinh,

– bản đồ tử vi nặng về thanh âm, bản đồ chiêm tinh nặng về hình

– bản đồ tử vi nặng về chuyển hóa, vận hành và đây là bản đồ đa tầng, đa nghĩa tùy đẳng cấp người được đọc và người đọc, bản đồ chiêm tinh rõ ràng và đơn giản hơn về cấu trúc

So sánh bản đồ tử vi và bản đồ chiêm tinh, mình đặt ra hàng loạt câu hỏi

– Hệ tử vi liên hệ với hệ địa tâm và hệ hoàng đạo của chiêm tinh như thế nào

– Bộ sao âm liên hệ với bộ sao hình thế nào ví dụ thái âm là trạng tháu gì của mặt trăng, thái dương la trạng tháu nào của mặt trời, các ngôi sao và chòm sao khác ẩn trong các sao tử vi khác ra sao

– Cái gốc và chu kỳ của các bộ sao là gì, rõ ràng chu kỳ của Mặt trăng, sao Kim phải là nguyên lý nền của tử vi, vì nó liên quan đến lịch, vậy hai ngôi sao này ở đâu

….

Quá nhiều câu hỏi khiến mình nhìn vào bản đồ tử vi như nhìn thấy rõ ràng những trăn trở và những yếu kém đến nhức nhối của bản thân, không muốn đi vào vết xe đổ của những người học và đọc tử vi kiểu bất chấp bản chất.

Mình chắc chắn có người đã từng hiểu cái bản đồ này ở mức độ xây được nó và giấu nó đi, như cách các tích cổ được kể ở tình trạng dấu khóa để cho người hiểu bản chất sẽ tìm ra đủ bộ

Trước khi chia tay nhau về phòng khách sạn ngủ mình đoán xem đêm nay mơ gì, một người bảo mơ thấy tử vi, mình không tin vì trước nay mỗi nơi ngủ lại trong các chuyến đi mình đều mơ một thứ liên quan đến nơi chốn đó, tử vi là nguyên lý chung làm gì có chuyện mơ về tử vi. Hơn nữa tử vi thời mạt xem kiểu mạt không có nhiều ích lợi nhất là với người có năng lực thiền rồi.

Nào ngờ. sáng dạy nhớ lại đêm qua, mình mơ toàn nguyên lý tử vi và cách xem tử vi theo bộ để tránh Mạt.

Điều này khiến mình suy nghĩ rằng cái thị trấn nhỏ bé nằm ở biên giới Việt Lào (chính xác mình ngủ ở ngã ba Đông Dương biên giới Việt Lào Campuchia)

– địa điểm mình ngủ lại phải liên quan đến một sơ đồ tử vi ở tầm đa quốc gia hoặc đây là điểm chuyển cách lấy sơ đồ tử vi và có một vị giữ chìa khóa tử vi ẩn dấu ở đó

– thời khắc chuyển thế là thời điểm phải xem bói, và có khả năng mình đã đủ lực bước vào thời khắc đó, khi mình bước qua biên giới nước Lào quay trở lại Việt Nam

Giấc mơ về tử vi đưa ra một số nguyên tắc cơ bản

Nguyên tắc đầu tiên cho mọi việc xem bói là xem cho ai, cho cái gì, cho đối tượng nào.

– Xem thân, không có bộ rốn ối nhau đi cùng trong cả bản đồ tử vi và thân không có rốn ối nhau trong thực tế (vì sinh không giữ được ối rốn nhau)

– Xem mệnh là xem cho có cả bộ thân rốn ối nhau.

Chúng ta có thể xem tử vi cho người, cho con, cho cây, cho đất nước, cho dân tộc … miễn là chúng ta hiểu được bộ thân và bộ mệnh này.

Tử vi chỉ xem thân mà không xem mệnh thì không khác gì một hình thức xem tướng mặt, vô cùng nông cạn, kiểu “xem mặt mà bắt hình dong”

Ngày xưa thời mà tử vi được hình thành, việc vỡ ối, chôn nhau, cắt rốn trên đất nhà là bình thường. Thời Mạt, không mấy ai giữ được bộ rốn ôí nhau đi cùng thân, thậm chí còn chả nhận thức được bộ này. Khi sinh đã mất bộ thân rốn ối nhau, lúc sống và lúc chết tình hình cũng y như vậy.

Như vậy chỉ xét theo tiêu chí sinh có đủ rốn ối nhau không, là đủ thấy vào thời Mạt, chúng ta không có thể dùng được bản đồ tử vi xem mệnh nếu không có điều chỉnh phù hợp, đơn vì chúng ta không đủ tư cách làm người, chúng ta không đủ bộ cốt cách con người, mà là cơ sở để lập bản đồ tử vi. Lưu ý tử vi bắt đầu từ vòng Thai. Nếu chúng ta không có tư cách bắt đầu vòng đó, vì chúng ta không đủ thân rốn ối nhau, chúng ta dựa vào cái gì để xem Tử Vi.

Mệnh tầm thường là mệnh thân, mệnh này thì không cần xem tử vi, thậm chí chẳng cần xem tướng, vì nó sẽ lộ rõ và cũng không chỉnh được nhiều. Mệnh đúng đắn phải tính từ bộ thân rốn ối nhau trở lên. Mệnh bậc chân tu, mệnh tiên, mệnh thần, mệnh Phật…. sự phối hợp thân mệnh còn phức tạp hơn nữa. Ví dụ trong đạo Phật có thiền quán thân, quán tâm và quán pháp, thì quán pháp là bước vào lĩnh vực tri mệnh, còn quán thân là mở đầu nhận thức về thân.

Điều này khiến cho việc xem tử vi chia ra làm 3 nhóm

– Thân mệnh đồng cung

– Mệnh vô chính diệu

– Các trường hợp khác

Thân – Mệnh lại chia thành 2 nhóm

– An trong thai : là vị trí đủ bộ thân rốn ối nhau nhất, chuyển sang cấp Bào

– An ngoài thai : sẽ không đủ bộ thân bộ thân rốn nhau hoặc chuyển quan hệ thân rốn ối nhau, vì mỗi thứ trong bộ này lại xảy ra thiên di và an ở điền trạch khác nhau

Nếu chúng ta xem thân mệnh ở cấp nào, thi tất cả các cung khác cũng xem cùng cấp

– Thân không trong bộ rốn ối nhau

– Thân không trong bộ rốn ối nhau đời này

– Thân không trong bộ rốn ối nhau xuyên đời

Ví du

– Phụ mẫu ở cấp thân không trong bộ rốn ối nhau là cha mẹ thân (cha mẹ nuôi dạy)

– Phụ mẫu ở cấp thân trong bộ rốn ối nhau là cha mẹ đẻ (cha mẹ mang thai)

– Phụ mẫu còn có 2 cấp nữa ứng với 2 cấp thân và mệnh cao hơn nữa

Cha mẹ ở cấp nào, đương nhiên Nô bộc, huynh đệ, anh em phải ở cấp tương ứng.

Địa điểm và giờ sinh chuẩn để lấy bản đồ tử vi là gì, những vùng địa lý nào thì cách lấy giờ sinh trên bản đồ tử vi phải thay đổi. Rõ ràng có thể tháy rằng việc lấy sơ đồ tử vi khi cúng ta ở sông Hoàng Hà, khác với việc lấy sơ đồ tử vi khi chúng ta ở sông Cửu Long. Nếu bản đồ tử vi được lấy cho người sinh ở châu Âu chẳng hạn thì điều chỉnh càng phải cực lớn.

Bất kỳ địa điểm bào gồm địa điểm sinh đều liên quan đến Điền trạch và Thiên di,

– Điền trạch thiên về nơi ở lại : rõ ràng nơi ta ở đầu tiên là nơi sinh, nơi chôn nhau, cắt rốn

– Thiên di thiên về nơi từ đó bắt đầu vận hành, rõ ràng địa điểm sinh là khởi đầu Thiên di của một cuộc đời

Địa điểm trong Điền Trạch & Thiên di gồm nhiều nhóm

– Đất đai xảy ra sự kiện vòng đời

– – – Nơi sinh : Nơi vỡ ối, chuyển dạ, cắt rốn, rụng rốn

– – – Nơi chôn nhau, giữ rốn

– – – Nơi sống

– – – Nơi làm việc

– – – Nơi đến thăm

– – – Nơi sinh con

– – – Nơi nuôi dạy con

– – – Nơi ốm đau

– – – Nơi chết

– – – Nơi chôn cất

– Quê hương

– – – Quê nội : quê bố và ông bà nội

– – – Quê ngoại : quê mẹ và ông bà ngoại

– – – Quê chồng : quê chồng và quê bố mẹ, ông bà chồng

– Đất đai sở hữu

– – – Đất mua bán

– – – Đất được cho tặng

– – – Đất khai khẩn

– – – Đất truyền thừa (truyền thừa chia 2 nhóm máu và đất, nhóm đất liên quan nhiều đến Điền Trạch, nhóm máu liên quan nhiều đến Thiên di, và truyền thừa có thể đi theo bộ thân, bộ mệnh, bộ linh hồn, có thể nhận từ cha mẹ, gia đình, dòng tộc, tổ tiên, quê hương, đất nước).

– Đất đai thờ cúng, ví dụ đất có ban thờ gia tiên như nhà thờ tổ, nhà cha mẹ và đất đai nơi mình tự lập ban thờ

– Đất đai sử dụng

– – – Dạng thuê mượn

– – – Dạng chiếm dụng

– Đất đai cho thuê, cho mượn, bị chiếm dụng

– Đất đai quản lý và chịu quản lý

– Đất đai ảnh hưởng và chịu ảnh hưởng

– Đất đai mà đi qua, ở tạm, hoặc lưu trú từ 1 đêm đến nhiều đêm, mà để lại và nhận về năng lượng/dấu ấn.

Nếu Điền Trạch đứng Tuần Triệt thì càng cần suy nghĩ thật kỹ càng rằng Điền Trạch và Thiên Di là gì trước khi phán xét ngô nghê rằng đất đai của chúng ta sẽ xấu tốt, nhiều ít, …

Địa điểm sinh đương nhiên liên quan đến Múi giờ sinh, cái được coi là nền tảng cho Tử Vi. Hình dung sơ đồ tử vi là sơ đồ trang thái vũ trụ thời khắc (thân-mệnh) của ta nhảy vào trong vũ trụ như 1 cái tôi độc lập. Tưởng tượng bản đồ tử vì là dòng sông có 12 bến nước, tính từ thời khắc sinh là lúc chúng ta nhảy xuống nước và bắt đầu bị cuốn trôi theo dòng nước. Điạ điểm và múi giờ sinh theo tử vi phải tính theo bến nước và dòng nước nơi chúng ta nhảy xuống chứ không tính theo địa điểm vật lý thông thường và múi giờ đồng hồ thông thường. Dù cuối cùng có thể chúng ta vẫn dùng địa điểm và múi giờ thông thương để lấy bản đồ tử vi thì chúng ta vẫn cần hiểu cái gốc của việc lấy địa điểm và múi giờ này là gì.