Đây là lần thứ 3, mình dạy Thiết kế cuộc đời
– Lần 1 là từ những năm đầu mới dạy thiền, mình dạy Thiết kế cuộc đời rằng chúng ta khi đầu thai đã thiết kế sẵn, cha mẹ, người yêu, vợ chồng, con cái, nơi sinh, nơi ở, nơi đi lai, nơi mất, cùng thời gian tương ứng, chúng ta thiết kế cả thày, trò, huynh đệ … Điều này chứng tỏ cuộc đời là có mục đích, có kế hoach, có ý nghĩa và đường nhiên có cam kết và thời hạn, có thành công và thất bại so với cam kết này và thời hạn.
– Lần 2 là vào năm xảy ra Covid, những sự kiện kiều như Covid không chỉ được tính đến trong thiết kế cuộc đời của một vài người, mà đây là sự kiện toàn cầu, và nằm trong chuỗi sự kiện toàn cầu ảnh hưởng đến cả chuỗi đầu thai của mỗi chúng ta. Covid chứng tỏ có một sự thay đổi toàn cầu, nó đòi hỏi chúng ta phải dự tính cho các thay đổi lớn, mang tính kết thúc văn minh, kết thúc Công Nguyên, chứ không phải chỉ lo tiêm vắc xin gì, mua thức ăn dự trữ gì. Một sự kiện toàn cầu cần có một nhận thức và thay đổi toàn diện hơn.
– Lần 3 chính là giảng về Thiết kế cuộc đời thông qua Truyện Kiều. Cơ bản những mục của Thiết kế cuộc đời chính là các mục của bản đồ tử vi và chiêm tinh của chúng ta. Chúng ta sẽ cùng xem các mục này qua đời Kiều và đối chiếu lại với đời chúng ta. Kiều có sống đúng với định mệnh của mình không ? Sự kiện toàn cầu hay bối cảnh xem truyện Kiều và bói Kiều là Mạt Pháp, một tiên đoán được đưa ra bởi Đức Phật. Chúng ta cũng xem các vị đạo sỹ và các vị sư đã xem bói cho Kiều thế nào để học tập. Khoá học này có học về Đạo Phật, vì đức Phật Thích Ca chính là vị đức Phật hiện tại và là người đưa ra hàng loạt tiên tri về thời kỳ mà chúng ta đang sống.
3 lần dạy Thiết kế cuộc đời của mình đều rơi vào 3 năm chuyển thế, đây là sự kiện của Công nguyên mang tầm vóc Trái đất, mà chúng ta những cá thể nhỏ bé đương nhiên cần chuyển theo. Kiều là một cuộc đời chuyển thế, tạo nên cái gọi là Đoạn Trường Tân Thanh.
Khi chúng ta xem bói về đời này, hay xem timeline về tiền kiếp, chúng ta phải hiểu được tính cấu trúc, tính quy luật và ý nghĩa sâu sắc của mỗi cuộc đời, thì thiền, tu hay sống mới thật sự ý nghĩa. Có thể chúng ta không xem được thiết kế cuộc đời mình, vì liên quan đến siêu thức và siêu năng lực, nhưng chúng ta cần nhận thức được rằng thiết kế cuộc đời là tồn tại và ước nguyện sống thuận theo thiết kế đó và sống ý nghĩa như thiết kế đó.
Thiết kế cuộc đời có 2 dạng đóng và mở. Đóng là sự kiện tiền định không tránh được, không chọn được (tức nhiên cách nó xảy ra lại là trạng thái mở). Còn mở là sự kiện có thể xảy ra hoặc không xảy ra, hoặc cách thức mà một sự kiện tiền định xảy ra có thể khá mở. Ví dụ, vợ chồng cơ bản là thiết kế đóng, không lựa chọn được, nhưng vợ chồng hạnh phúc đến đâu là do cách sống của hai người mỗi ngày. Có những việc chúng ta cố tránh hoặc các biến cố bất khả kháng mà chúng ta cho là dở, nhưng có khi đó là thiết kế đóng cần thiết phải xảy ra. Khi thái độ của chúng ta với các thách thức chắc chắn xảy ra không đúng khiến cho việc khó sẽ càng thêm chồng chất mà trải nghiệm của chúng ta với sự kiện này vẫn không đủ độ sâu, độ chín để tự chuyển hoá, nói cách khác chúng ta không tận dụng được các sự kiện và thử thách cuộc đời để trường thành.
Cơ bản mọi thiết kế cuộc đời đều là thiết kế đuổi, nói cách khác cuôc đời không được xác định kiểu chết cứng, nghĩa là thành công hành động của chúng ta trong hiện tai sẽ mở ra những thiết kế và các bước tiếp theo trong tương lai. Có những việc chúng ta chần chừ không làm, vì nghĩ là không biết làm, rồi đòi hỏi phải có đủ tiền, đủ thời gian và đủ các thuận lợi này khác, thì đôi khi chúng ta bị chấm điểm liệt luôn cho bài học đó, chứ bài học cuộc đời không ngồi đó mà đợi chúng ta. Vận nhỏ mà chúng ta đã lỡ, đến các chuyển vận lớn, chúng ta đương nhiên bắt buộc phải theo, nhưng chúng ta sẽ theo trong tình trạng lủng củng không đúng nhịp.
Cuối cùng phải nói rằng cuộc đời chúng ta giống cuộc đời Kiều đến chi tiết, cho nên Kiều không phải câu chuyện của ai đó, mà là một dạng Kinh, dành cho người thực sự muốn giải mã đời mình và hiểu về định mệnh trong qua một nhân vật tiêu biểu trong thời Mạt Pháp.