CÂU HỎI TÀ THUẬT – CÂU HỎI KỸ THUẬT, SO TÀI, ĐẤU TRÍ
Tôi nhớ ngày xưa tôi thường hay được hỏi cái kỹ thuật này, cái vị thày này, cái nhóm này có phải là tà thuật hay không. Người hỏi thường bảo tôi là họ đi đến chỗ đấy, có nhóm đấy, gặp ông thày đấy, có quyền năng này, nói câu này, chữa được bệnh này, gặp được thần thánh này …, có quyền năng không để còn biết mà theo, hoặc tránh xa
Hỏi câu này giống như hỏi người này, cái nhóm này, cái vùng này có mắc bệnh Covid không, để tránh xa ra. Tà thuật là con virus, nó ở khắp nơi, khu vực cách ly và khu vực không cách ly, lúc nó hoạt đông tưng bừng, lúc nó ngủ vùi. Chả ai thực sự nhìn thấy nó cả. Cho nên, việc mắc bệnh Covid không phải là kết quả của sự bất cẩn, mà là vấn đề của sức đề kháng.
Hỏi câu này giống như hỏi cái chợ này có ăn cắp và lừa đảo không và bọn nó là ai. Cùng ở một khu chợ, cùng mua một món hàng, mà có người bị mắc lửa và có người không. Cho nên, việc bị lửa hay không trước hết là do một người không để cho chính mình bị lừa, hoặc có bị lừa thì cũng sẽ cố gắng nhận ra, cố gắng rút kinh nghiệm, để lần sau đừng có bị lửa như vậy nữa (tức nhiên vẫn lừa bởi những thằng lừa đảo cao tay hơn, do bản thân mắc phải những lỗi lầm nghiêm trọng hơn).
Tôi không thể nào mà trả lời nổi câu hỏi về tà thuật kiểu này.
– Nếu tôi bảo đúng là tà thuật, thì họ sẽ bắt tôi chứng minh, tôi càng chứng minh thì họ càng đòi hỏi, họ càng phản biện tôi ghê hơn cứ như tôi mắc nợ họ. Nhưng cái mà họ cần phải tự chứng mình là tâm tà bên trong họ mà khiến họ theo tà thuật, mà khiến họ không tự nhận ra tà thuật, mà khiến họ chẳng tin tôi, mà khiến họ lao ra bên ngoài tìm thày tà rồi lại lao ra bên ngoài tìm người kiểm chứng cái thày tà đó, mà khiến họ chắc chắn sẽ tiếp tục đi theo tà thuật này hoặc tà thuật khác phù hợp với cái tâm tà của họ, thì họ lại không làm. Ôi sao tôi lại phải tham gia vào cái quy trình vận hành tà thuật chả liên quan gì đến tôi này ? Ôi sao tôi lại phải cố gắng ngăn chạn cái luật nhân quả đang vận hành siêu trơn chu này ? Đương nhiên, là tôi sẽ rút. Việc ai nấy tự làm, người ai nấy hiểu, đời ai nấy tự sống, nhân quả ai nấy tự chịu.
– Nếu tôi bảo đây không phải là tà thuật, thì họ cũng sẽ bắt tôi chứng minh, tôi càng chứng minh thì họ càng đòi hỏi, họ càng phản biện tôi ghe hơn. Thậm chí họ còn quay ngược lại, như một vị thày khuyên tôi đi theo cái huyền thuật của họ, cùng với họ, trong khi bản thân họ còn chả đủ tư cách nhận thức và đánh giá nó, họ phải đến hỏi tôi.
Với kiểu câu này, thì chỉ cần mình lắng nghe họ, mình đáp lời họ, là mình lập tức thành nạn nhân hoặc thủ phạm, là mình lập tức thành minh sư, người cứu vớt họ, hoặc mình lại thành người được họ chỉ đường, họ thành minh sư của mình.
Những người này chơi ngoại thế, nghĩa là họ liên tục chạy theo các đối tượng bên ngoài. Mày mạnh hơn tao thì tao theo mày, mày yếu hơn tao thì mày theo tao. Họ chay càng xa khỏi bản thân mình, khỏi vấn đề gốc, lên tận chính quyền, thần quyền, vũ trụ, Phật Chúa thì cái đuôi đi theo họ càng lớn.
Cách giải quyết với những người chơi ngoại thế này đơn giản nhất là “mặc kệ mày”, “tao và mày chả liên quan gì đến nhau”. Nhưng khoan khoan, nếu cái thằng đi theo tà thuật này lại là chính mình, là vợ chồng mình, là con cái mình, là cha mẹ mình, là học trò của mình, lúc ấy thì làm sao có thể “mặc kệ chính mình”, làm sao có thể “mặc kệ người thân của mình” được.
Những người này chơi kỹ thuật, câu hỏi của họ về tà thuật quá ư là kỹ thuật, bởi vì họ nghĩ là họ có thể đánh già tà thuật bằng kỹ thuật, bởi vì họ cho rằng tôi tài hơn họ, kỹ thuật tôi cao hơn họ, nên họ đến hỏi tôi, bởi vì họ cũng đang muốn kiếm chứng tài của thày họ và thử tài của tôi.
Tôi có thể đưa ra một câu trả lời kỹ thuật choáng váng, bộc lộ tài cao như núi, nhưng mà như đã nói ở trên, tôi chả có hứng thú nào tham gia vào trò chơi kỹ thuật này. Huyền thuật cao đến mấy, tà thuật cao như vậy, hai bên kỹ thuật y hệt nhau, chỉ khác ở tâm của người triển khai kỹ thuật và tâm của người tiếp nhận kỹ thuật.
Thiện căn ở tại lòng ta,
Chữ tâm kia mới bằng ba chữ tài!
TÀ VÔ HÌNH, HUYỀN VÔ HÌNH, TÂM VÔ HÌNH
Sau này, tôi bắt đầu gặp nhưng câu chuyện về tà thuật của các bạn học sinh mở ra trong lớp thiền hoặc trong những lúc suy ngẫm sau lớp lý thuyết. Đại khái là
– Hồi đó em lo cho con em, em tham gia học lớp xyz, em thực hành kỹ thuật mnq …, rồi em toi
– Hồi đó em bị chồng phản bội, em tìm đến thày bà, tư vấn, họ bảo em là …, rồi em toi
– Hồi đó em bị ốm, em đổi việc, em tham gia học chữa lành và rồi dạy xyz…, rồi em toi
Trong câu chuyện tà thuật này, nạn nhân cũng là thủ phạm. Mình tự chui dầu vào tà thuật, mình tự thành nạn nhân của tà thuật, mình tự gieo rắc tà thuật. Thằng đưa minh vào tà thuật cũng y như mình thôi, nó chả biết cái mù gì về cái nó nói và cái nó làm.
Người làm tà thuật vừa là kẻ lửa đảo vừa là kẻ bị mắc lừa. Bạn bán hàng mặt hàng mà chính bạn dùng và cả xã hội dùng, tự dưng một ngày người ta bảo đó là hàng giả, thế là bạn thành kẻ lừa đảo, bạn đi theo tà thuật, còn nếu như chả ai bảo cái hàng đó là giả, thì bạn lại không phải là kẻ lửa đảo. Chừng nào bạn bán một thứ bạn chả hiểu, thì bạn không bao giờ biết bạn có đang làm tà thuật hay không.
Tại sao mình có thể nhớ lại được câu chuyện này và tự quan sát được tà thuật, vì mình vẫn đang toi. Tà thuật vẫn hiện diện rành rành trong thân thể, tâm trí, cảm xúc, ý chí của mình, dù mình tưởng giờ mình đang ngồi trong lớp học huyền thuật, mình đã rời khỏi những thứ tà thuật này nhiều năm rồi. Ra khỏi lớp mình có hết toi không ? Không. Quan sát được tà thuật không có nghĩa là thoát khỏi được tà thuật. Quan sát được virus không có nghĩa là chữa được khỏi virus. Quán sát được nội tâm đau khổ không có nghĩa là không còn đau khổ.
Tức nhiên cũng có những câu chuyện tà thuật rùng rợn hơn nhiều, trong đó có câu chuyện của cô giáo, mà nghe qua thì vẫn y hệt
– Hồi đó cô giáo muốn phát triển chữa lành, cô giáo tham gia lớp học abc mà y hệt lớp cô giáo, thực hành kỹ thuật xyz mà y hệt kỹ thuật của cô giáo, mình gặp riêng thày ghk mà cũng y hệt cô giáo, … rồi cô giáo toi, kéo theo tất cả học sinh toi.
Cô giáo toi rồi thì cô giáo làm gì nữa ? Thì đứng dạy đi tiếp con đường của cô giáo, hy vọng “thất bại là mẹ của thành công”. Thằng tà thuật thì sau đó sao nữa ? Cô giáo làm sao biết, chắc là “thành công nối tiếp thành công”.
Trong cuộc đời, ai mà chả muốn có khả năng huyền bí, ví dụ thiền là một năng lực huyền bí, nhưng nếu cứ muốn, cứ quyết tâm mà làm được thì ai chả muốn, ai chả quyết tâm, ai cũng thành thiền sư hết. Trong cuộc đời, hầu như chả ai muốn đi đường tà thuật, muốn vướng vào tà thuật, nhưng nếu một người phải chủ động tìm đến tà thuật, thì anh mới vướng vào tà thuật thì tà thuật đấy quá tầm thường.
Phật, Chúa, Tiên, Thần, Thánh hiện diện khắp nơi, những thằng tà thuật cao tay không chỉ lợi dụng các vị đó, mà hoàn toàn gặp được và hiểu được các vị này, các đấng này về mặt kỹ thuật, vì kỹ thuật của tà thuật và huyền thuật là như nhau. Quyền năng Phật Chúa Tiên Thần Thánh của tà thuật và huyền thuật là như nhau. Thiền ở góc độ kỹ thuật, được bên tà thuật phát triển cưc kỳ xuất sắc. Giả sử có một trường huyền môn như Howard thì cùng với một kỹ thuât và một thày, thì bên tà thuật học giỏi hơn hẳn bên huyền thuật, mà toàn những người ất a ất ơ.
Tà đạo trước hết là trường năng lượng vô hình và tà thuật là kỹ thuật tâm thức vô hình. Đã là vô hình thì làm sao mà có thể bảo ai đó, tổ chức nào đó, kỹ thuật nào đó là tà thuật.
Tà thuật và huyền thuật bình thường như là không khí để thở, mỗi hơi thở vào có thể mang theo dưỡng khí và chất độc. Bạn không thể không thở, bạn không thể chọn nơi chỉ có không khí sạch để sống. Đó chính là trung đạo.
Chúng ta sống từng giây phút với huyền thuật và tà thuật, bởi vì
Thiện căn ở tại lòng ta,
Chữ tâm kia mới bằng ba chữ tài!
ĐỪNG HỎI VỀ TÀ THUẬT CỦA KẺ KHÁC, HÃY TỰ HỎI MÌNH CHỌN CÁI GÌ
Chọn huyền thuật và tà thuật là việc của cá nhân mình, mình hoàn toàn có quyền đó, và mình nên thực hiện cái quyền đó.
Khi mình nghĩ tôi sẽ chỉ đi đường huyền thuật nhưng lai toàn dính vào tà thuật, và bởi vì cái thằng đưa tà thuật đến với mình, nó cũng nghĩ y như mình. Hai đứa này đều không biết mình cũng chẳng biết người, trăm trận thua cả trăm.
Nhưng sớm muộn mình cũng gặp một thằng tà thuật biết rõ nó làm tà thuật, và lúc này cuộc chiến sẽ cực kỳ không cân sức, bởi vì nó biết nó là ai, nó biết mình là ai, trong khi mình không biết mình là ai và mình không biết nó là ai. Trận chiến này trăm trận mình chắc chắn sẽ thua cả trăm. Nhưng mà tà thuật đỉnh cao đấu với huyền thuật ngẩn ngơ thì cần gì trăm trận, chưa đánh mình đã thua, đánh trận đầu mình đã thua rồi còn đâu, 99 trận còn lại mình đi đánh thay cho thằng tà thuật, mình đánh trước hết là chính mình, sau đó sang vợ chồng mình, sau đó sang con cái mình, sau đó sang dòng họ mình, sang bạn bè mình, sang đồng nghiệp mình…. Người ta thì “tu thân, tề gia, trị quốc, bình thiên hạ”, mình thì hại thân, hại gia, hại quốc, hạ cả thiên hạ.
Khi mình lựa chọn cực kỳ dứt khoát con đường của mình, ví dụ huyền thuật, lúc này mình có gặp cái thằng tà thuật cao tay kia không, có gặp, chắc chắn sẽ gặp, nhưng tâm thế của mình rất khác, mình đã biết mình rồi, mình sẽ có nhiều cơ hội để nhận ra cái thằng cũng lập lời thề di theo con đường tà thuật hơn.