BỆNH MẤT NGỦ & GIA TIÊN
– Thu Hương : Bệnh mất ngủ của em ra sao ?
– Người chữa : Em bị mất ngủ 3 tuần nay. Ngủ đêm lúc được lúc không. Em đã thử tất cả các loại trà thảo mộc, melatonin, thuốc bổ, nhưng hiệu quả ít. Hiện em đang sống ở Đức với chồng con em. Con em mới 9 tháng tuổi thôi. Vài tháng đầu cháu thức đêm vài lần để bú sữa, em cũng phải thức theo con, nhưng sau mỗi lần như vậy thì vẫn ngủ lại đc bình thường. Giờ cháu hầu như ngủ xuyên đêm rồi, chỉ thỉnh thoảng dậy 1 lần uống sữa, nhưng em lại bị mất ngủ. Thật tình là đêm đầu tiên em mất ngủ hoàn toàn là sau khi đọc vài bài viết của chị về sức khỏe giấc ngủ . Em cũng không biết có phải do chính mình tự ám thị mình sau khi đọc bài của chị không. Vì trước đó em đã khó ngủ (nhưng vẫn ngủ đc 4,5 tiếng mỗi đêm), rồi đọc bài của chị em thấy hoang mang rồi tự mất ngủ luôn. Em mong chị có cách nào hướng dẫn cho em để cải thiện.
– Thu Hương : Có thể việc này do gia tiên em tác động, để em làm cây dòng họ với chị. Chắc là em mất ngủ sẵn rồi, giấc ngủ rất nông, gia tiên cơ bản không đỡ nổi nếu không kết nối lại với quê hương, nguồn cội
Nhận được ca chữa này tôi biết là cách chữa duy nhất là làm cây dòng họ, nên bảo bạn chuẩn bị cây dòng họ. Tuy nhiên đây chắc chắn là ca khó
– Thứ nhất : Bạn mới sinh con
– Thứ hai : Bạn và chồng bạn mang hai dòng máu khác nhau : bạn là người Việt, chồng bạn là người Đông Âu
– Thứ ba : Bố mẹ bạn ở Việt Nam là người Bắc di cư vào Nam, mẹ bạn sống và làm việc trong tuần ở Sài Gòn và cuối tuần về tỉnh. Bố mẹ chồng bạn di cư từ Đông Âu sang Tây Âu, rồi bố mẹ bạn tiếp sang Canada định cư trong khi chồng bạn và một số họ hàng lại ở Đức. Hiện tại cả hai vợ chồng bạn ở Đức. Cả hai dòng họ này về đất ở và đất quê quán đều quá rộng và quá động.
– Thứ tư : Con bạn không chỉ bạn pha trộn hai dòng máu mà còn sinh ra ở một mảnh đất xa cách nghìn trùng với cả quê nội và quê ngoại, nên đây có thể là một thời điểm cực kỳ quan trọng để kết nối với tổ tiên, để dòng máu này có đủ sức bén rễ và phát triển trên đất mới.
Tôi quyết định gọi thêm một bạn giáo viên thiền lên đỡ. Sau ca này tôi quyết định rằng, các ca cây dòng họ đều nên có ít nhất có hai người biết thiền xem chung và đối chiếu với nhau vì quá nhiều thông tin phức tạp.
Tôi được gia tiên nhờ ghi lại ca chữa này nên tôi đồng ý, mặc dù vừa ngại vừa bận vì cả tuần này và tuần sau đều kín lịch ba ca, nhưng tôi cố gắng vì nghĩ nhiều người sẽ ở tình trạng như bạn gái này mà không biết, hoặc gia tiên không đủ lực tác động, nên mất gốc đến lúc nào đó, sẽ suy về sức khoẻ thân thể và sức khoẻ di truyền dòng máu.
BUỔI MỘT : KẾT NỐI VỚI GIA TIÊN
– Ca cá nhân ngày 5/5/2024
– Đề tài : Chữa mất ngủ
– Cách chữa : Cây dòng họ, an ban thờ, ban giường
– Người chữa : 2
GIA TIÊN BÊN NỘI
Vào thiền tôi kết nối với bố bạn, đã mất. Bác không ở mộ cũng không ở ban thờ, mà ở giữa một khu mênh mông trống trải mà tôi chẳng có chút manh mối nào về nó. Khi làm xong buổi thứ 2, tôi mới chép lại buổi 1 của ca chữa này, bác nhắn tôi là chỗ bác đứng là đất chôn nhau cắt rốn của bác, nhưng đã bị giải toả để làm đường hay làm khu đô thị gì đó, nhưng bác đứng đó để báo cho tôi vị trí này cho buổi 3. May mà tôi chép bài này vào cuối buổi 2 không thì chắc chắn tôi sẽ bỏ qua luôn thông tin này vào buổi 3.
Bác trai dẫn tôi qua nhà cũ, nơi đặt ban thờ bác. Nhà trống trải và vắng lạnh, chẳng có ai cả. Thấy lạ, tôi hỏi bạn thì biết là nhà này mẹ bạn chỉ về cuối tuần, còn trong tuần ở chung cư trên Sài Gòn.
Sau đó bác trai dẫn tôi đến nhà thờ họ ở Thái Bình. Ở đó tôi choáng váng vì quá đông gia tiên, toàn là nam tập trung ở nhà thờ họ này, trong đó nhiều người mặc đồ nghi lễ và ông bạn mặc trang phục như là quan. Ông biết hôm nay làm cây dòng họ, nhưng ông không thèm xuống, ông chỉ ở trên nhà thờ họ.
Sau này tôi mới biết rằng thực tế là ông không về được với con cháu vì con cháu không ai thờ ông, nhưng ông lại nói chệch đi rằng ông không có chìa khoá, ông không thèm xuống mà bố bạn phải lên.
Ông rất không hài lòng vì gia đình bạn là dòng đích tôn và các bác không ai thờ ông mà chỉ thờ bà. Bạn nói rằng trong nhà bạn cũng bàn ra bàn vào chuyện thờ ông vì em trai bạn là cháu đích tôn nhưng cuối cùng chưa ai làm gì cả.
Ông chỉ được thờ ở nhà thờ họ. Nhà thờ họ này chỉ dành cho nam và nữ không được. Tư tưởng của họ này rất gia trưởng, nên dòng họ này mất hết bên nữ.
Có lẽ lúc sống ông rất gia trưởng và lúc mất ông vẫn rất gia trưởng. Ông có ba bà vợ, nhưng lúc mất ông đứng một mình với các cụ bên nội, và tôi không thể bắt được tin tức bà vợ nào cũng như dòng gia tiên các cụ từ ông. Ông đứng như mặt trời trung tâm ở nhà thờ họ, chặn mọi hướng thông tin đi từ ông, kiểu như con cháu mà không qua cửa ải của ông, con cháu mà không sửa sai, thì đừng hòng làm được vụ cây dòng họ này.
Bà nội của bạn là vợ ba. Chả hiểu sao ông lấy bà, hay vì ông cần sinh con trai mà bà đã sinh được một đứa con trai với chồng trước rồi, nên có vẻ bà biết sinh con trai. Nói chung, chẳng thể nào bắt được tin tức gì về các bà, các mẹ ở cái nhà thờ toàn nam này.
Bà nội là một tấm gương nữ cường, sau khi sinh cho ông nội một con gái và một con trai, bà một mình đưa ba con, gồm con trai riêng với chồng trước đi bỏ xứ, lập nghiệp ở tận miền Nam Trung Bộ.
Hình như sau khi ông mất, bà không thờ ông, nên sau này các con theo bà vào nam cũng không thờ ông, mà chỉ thờ bà.
Tôi chạy đi tìm bà thì thấy bà cũng không ở mộ mà chạy đi chay lại giữa nhà hai bác, nhà một bác trai là nơi đặt ban thờ bà, còn nhà một bác gái là nơi các anh em tụ tập về giỗ bà. Hai bác cũng đông con cháu nên bà muốn ở đó.
Ca chữa vừa bắt đầu đã căng như dây đàn.
GIA TIÊN BÊN NGOẠI
Gia tiên bên ngoại của bạn có một câu chuyện tình yêu và gia đình chia ly đau khổ theo kiểu khác
Đầu tiên bà ngoại của bạn đã mất nói rằng bà không phải là con duy nhất như trong bản sơ đồ gia phả bạn chuẩn bị cho ca chữa. Hoá ra bà còn người anh trai thất lạc.
Bà cố (mẹ của bà ngoại của bạn) có một người chồng đầu tiên. Vì lý do nào đó, mà hai người chưa làm đám cưới mà chỉ làm lễ trước ban thờ gia tiên, rồi về sống với nhau, nhưng sau đó chồng bà cố phải đi đâu đó rất xa, rồi biệt tích luôn. Bà cố sinh con trai một thời gian thì bế con đi tìm chồng. Nào ngờ gặp lũ, bà cố lạc mất cả con. Bà cố trong lúc lưu lạc sau bão lũ gặp được ông cố, là người chồng sau của bà cố, rồi sinh ra bà ngoại của bạn.
Chúng tôi dò theo người anh trai của bà ngoại này thì thấy bên đó con đàn cháu đống rất mạnh. Chúng tôi không dò được dấu vết của ông cố, chồng đầu của bà cố.
Ngày xưa đám cưới quan trọng nhất là làm lễ trước ban thờ gia tiên để hai dòng họ kết hợp. Xem câu chuyện bà cố, tôi tự dưng bị lôi về câu chuyện của chính tôi khi tôi đến thăm nhà chồng lần đầu. Chồng tôi lúc đó ở nước ngoài cứ giục giã tôi đến ra mắt gia đình anh ấy, mà tôi thì không chưa quyết định được nên cưới chồng hay không, vì thấy hai bên còn nhiều điểm không hợp. Hôm đó, tôi được ông nội của chồng tiếp chuyện và dẫn ra trước ban thờ gia tiên. Đó chính là giây phút tôi vào cây dòng họ của nhà chồng vì nhà chồng tôi đợi sẵn hết ở đó rồi. Cho nên sau đó, dù cố gắng chia tay đủ kiểu, tôi vẫn cứ lấy chồng tôi.
Tôi thấy rõ ràng vợ chồng là duyên phận có sẵn và với gia tiên dòng họ, đám cưới không quan trọng mà giây phút tôi xuất hiện trước ban thờ mới quan trọng. Điều kỳ lạ hơn nữa là nhà chồng tôi theo đạo Thiên chúa, cho nên hoàn toàn không có thủ tục cô dâu chú rể làm lễ trên ban thờ gia tiên nhưng trường hợp của tôi đã chứng mình rằng bản chất của lễ kết hôn là liên kết hai dòng máu, chứ không phải là nghi lễ tôn giáo. Sau này khi tôi sinh con, thì tôi gặp được mẹ chồng tôi người đã mất từ lúc chồng tôi còn nhỏ lắm. Bà lúc nào cũng ở bên cháu và bà rất thương cháu. Hoá ra tôi đã kết nối với bà ngay từ khi bước vào nhà, nghĩa là còn chưa đến ban thờ gia tiên. Gia tiên nhà chồng tôi không về được ban thờ tốt lắm, nhưng tại sao họ lại biết hết là hôm đó tôi sang nhà chồng tương lai để đợi sẵn tôi ở đó. Tôi không giải thích được.
Quay lại trường hợp của bạn gái lấy chồng nước ngoài này thì
– bạn bị đứt kết nối được với mảnh đất và gia đình dòng họ gốc của mình bên Việt Nam
– chồng bạn cũng chẳng kết nối được với mảnh đất và gia đình dòng họ gốc của mình bên Đông Âu, cha mẹ chồng bạn lại còn ở mãi tận Canada
Cho nên đám cưới của bạn cho dù có mời đủ cả hai bên gia đình dòng họ nhà chồng và nhà vợ là vô nghĩa một phần với gia tiên hai họ. Dù gia tiên hai họ chắc chắn biết được về đám cưới này, nhưng họ nhưng không thể nào qua đám cưới thực sự kết nối được với nhau, bởi vì kết hôn là nghi lễ đầy đủ cả vật chất và tinh thần trong khi liên kết với dòng máu và quê hương của cả bạn và chồng đang ở trạng thái rất mong manh. Khi kết nối dòng họ yếu thì sẽ gây khó khăn về sinh sản, sức khoẻ hoặc đứa bé này sẽ được thúc đẩy quay về sống ở quê gốc.
Câu chuyện với người chồng thứ hai của bà cố cũng đau khổ. Ông cố vừa gặp bà cố đã rất yêu, cất cho bà cố cái nhà để bà cố ở. Ông cố là con quan to và ông cũng là quan. Ông có anh trai mà bị liệt trong một sự kiện liên quan đến ông cố, nên phải gánh trọng trách rất lớn với gia đình. Khi ông khăng khăng đòi cưới bà cố, mẹ ông cố rất tức giận lôi ông đến trước mặt người anh trai đã mất, chửi ông là đồ bất hiếu. Thế là ông phải làm đám cưới với một người vợ môn đăng hộ đối. Ông cố và bà cố lúc đó đã có con gái, chính là bà ngoại. Người vợ này rất xinh và cũng rất tốt, có điều vì tham gia câu chuyện tình tay ba này nên thành ra bất hạnh.
Ông cố muốn sinh với người vợ chính thức một đứa con rồi dọn ra ngoài sống với bà cố. Nhưng đứa con đầu bị sẩy. Ông lại ở lại với vợ để sinh người con thứ hai. Người con này của bà vợ chính thức là con trai. Ông cố rất mừng rồi nói chuyện với bà vợ chính thức mong bà thông cảm, rồi dọn ra ngoài ở với bà cố. Nhưng chẳng được bao lâu, thì ông bị gọi về, vì con trai với bà vợ chính thức bị ốm nặng. Khi đứa con này chết, ông cố nói với bà vợ chính thức rằng chúng ta có không có duyên phận vợ chồng nên con sinh ra không sống được, bà vợ dù rất hiền lành lúc này tức quá đổ mọi tội lỗi lên đầu bà cố và xin mẹ chồng giúp. Mẹ chồng quyền lớn diệt bà cố dễ dàng, nhưng dù sao bà cố cũng nuôi cháu bà rồi nên bà nhốt con trai lại, rồi sắp xếp cho con chức quan ở xa.
Bà cố đi tìm chồng mãi không có tin tức đành đến nhà mẹ chồng quỳ ở đó thì bị chửi bới và doạ sẽ xử cho không còn đường sống. Bà cố sau khi theo dõi một thời gian thậm chí chẳng thấy chồng ở đó nữa, thì lại vào quỳ ở sân xin được biết tin thì đánh đuổi thẳng cổ.
Ông cố khi bị ép đi sống ở nơi khác với bà vợ thì chẳng may qua đời, mà không có thêm con. Bà cố ở nhà hoàn toàn chẳng biết tin tức về ông cố cả gì cả, bà cũng cùng đường đành buông xuôi một mình nuôi con. Thế là đến người chồng thứ hai này của bà cũng mất tích.
Về sau không hiểu gặp chuyện gì mà bà cố phải ôm bà ngoại chạy trốn biệt tích vào đồng bằng sông Cửu Long. Bà cố mất ở đây.
Bà ngoại lấy ông ngoại, và câu chuyện này cũng đau khổ. Hai ông bà có 7 người con, mất 2 người con gái lúc tuổi còn nhỏ, còn lại 5 người 3 trai 2 gái, thì một bác trai cũng mất trong chiến tranh, là liệt sỹ.
Trong gia phả chỉ ghi ông ngoại bị mất tích. Hỏi bạn thì được biết rằng ông ngoại một ngày đi không về không có bất kỳ lý do gì. Dò theo dấu vết ông ngoại, chúng tôi thấy ông đi xa rồi bị một tai nạn không lý do (đến buổi 2 thì biết lý do là bị động nhau), rồi mất trí nhớ. Ông ở lại nơi xa, rồi cũng lấy vợ, sinh con đàn cháu đống. Khi chúng tôi làm ca chữa này thì ông đang nằm trên giường hấp hối. Khi hấp hối được ký ức cú ngã, ông có mong muốn về lại quê hương. Chúng tôi băn khoăn ca chữa này liệu có liên quan đến nguyện ước đó của ông không, nhưng không có câu trả lời.
Thế là dòng họ này liên tiếp có 4 ca mất tích mà toàn nam, gồm
– 2 ông cố,
– anh trai bà ngoại
– ông ngoại
Tôi nhận được rằng đứa con trai mang hai dòng máu của bạn nếu không được kết nối hai dòng họ bởi đợt chữa này sẽ là trường hợp mất tích tiếp theo, bởi vì
– về mặt vật lý có vẻ cả gia đình hai gia đình dòng họ bên Canada và bên Việt Nam đều biết rõ đứa bé đang sống ở Đức, chỉ là không thường xuyên sang thăm đứa bé được và đứa bé dường như vẫn ăn ngủ tốt và chơi vui
– về mặt tinh thần, gia tiên không kết nối được với đứa bé do cha mẹ của đứa bé đã đứt kết nối một phần với dòng máu và quê gốc của mỗi bên sau quá nhiều vụ mất tích và liên tiếp các đợt ly hương từ lục địa này sang lục địa khác.
GIA TIÊN BÊN CHỒNG (NGƯỜI NƯỚC NGOÀI)
Thờ phào vì cơ bản xem xong gia tiên dòng máu Việt, chúng tôi sang gia tiên chồng bạn. Về hình thì cây dòng họ chồng người nước ngoài gồm gia tiên và trường năng lượng của người còn sống xếp sẵn luôn theo gia phả, chả khác gì tờ giấy tôi nhận được, có điều họ cứ như bị đóng khung vào đó, vô hồn không tương tác được.
Tôi buông cái khung gia phả này và thử kết nối về đất gốc bên Đông Âu thì gặp được cả bà nội đã mất và bà ngoại còn sống. Tôi được cho nghe nhạc dân gian, xem điệu nhảy dân gian trong trang phục dân gian, xem nghi lễ cúng thần rừng và được nói là truyền thống của dân tộc bên đó về hình thức thì khác nhưng về bản chất y hệt người Việt, bao gồm tục hát ru và tục chôn nhau cắt rốn. Ý các bà nói là tôi cứ yên tâm đi.
Bà nội chồng bạn nói muốn kết nối với cháu mà không kết nối được nên nhờ giúp. Tôi tìm cách đưa cả gia đình bạn và gọi cả những người khác trong họ đang ở nước ngoài đi theo để về lại đất gốc nhà và mộ bên Đông Âu. Lúc này thì bà nội kết nối được với cháu. Bà nội đỡ cháu ngủ bằng một trường năng lượng như là vòng tay ôm.
Viết đến đây xin chân thành cảm ơn hai bạn hoc sinh bên Pháp đã cùng tôi đi nhiều ca phong thuỷ núi rừng biển trời châu Âu năm ngoái và một số bạn học sinh cũ đã đi cùng tôi nhiều buổi thiền liên quan đến phong thuỷ toàn cầu. Trước khi ngồi yên một chỗ làm các ca chữa thế này, tôi cũng đã đi năm châu bốn bể.
Sau đó, tôi lại đưa cả nhóm sang đất gốc nhà và mộ bên bà ngoại, còn sống, cũng ở Đông Âu.
Cuối cùng cả gia đình bạn quay lại Đức.
Xem một hồi tôi bỗng thấy phía bà ngoại tận Đông Âu một loạt bà xuất hiện, hoang mang quá chẳng hiểu gì. Các bà trông như tiên nữ Galadriel, nhưng mây gió hơn, chứ không bé xíu như mấy bà tiên có đũa thần trong chuyện cổ tích Lọ Lem. Tôi đoán hay các cụ tổ đời cao hơn xuất hiện, nhưng mà đoán sai. Một lát sau khi các bà bay liệng tròn như miệng phễu bên trên em bé nhà bạn. Tôi nhận ra đó là các bà mụ và đây là điệu múa ru các em bé ngủ theo truyền thống bên đó, khác bên Việt Nam tôi toàn thấy các bà mụ, các bà tổ cô, các bà các mẹ trên cây dòng họ ru các em bé bằng âm à ơi, và nhịp đu đưa của võng và nước.
Buổi thiền thứ nhất để kết nối gia tiên bên Tây và bên Việt kết thúc, mà chúng tôi chưa kịp tạo ra cây dòng họ tổng cho cả hai bên, bởi vì mất quá nhiều thời gian chạy bốn phương tám hướng do dòng họ này cả bên Việt Nam và bên nước ngoài đều bị phân tán thành nhiều nhánh, các nhánh không liên kết gì với nhau nên bản chất như cái cây quá lớn nhiều thân mà thân nào cũng ở sắp rời ra đến nơi.
BUỔI HAI : NƠI CHÔN NHAU CẮT RỒN
– Ca cá nhân ngày 6/5/2024
– Đề tài : Chữa mất ngủ
– Cách chữa : Cây dòng họ, an ban thờ, ban giường
– Người chữa : 2
TRƯỜNG THANH ÂM ỐI
Đầu buổi ba bà xuất hiện quanh em bé con bạn là bà nội Đông Âu, bà ngoại Đông Âu và bà cố Việt. Sau đó vang lên bài
“Ba bà đi bán lợn con
Bán đi chẳng được lon ton chạy về
Ba bà đi bán lợn xề
Bán đi chẳng được chạy về lon ton”
Tôi được nhắc đây chính là hình tượng “Ba bà” trong ca dao, tục ngữ Việt, nên tôi tìm thêm một số câu ca dao, tục ngữ khác
Ba bà chín chuyện
Ba bà đi chợ mua bốn quả dưa
Chia đi chia lại đã trưa mất rồi
May sao lại gặp một người
Ba bà ba quả phần tôi quả này
Ba bà đi chợ với nhau
Một bà đi trước kể chuyện nàng dâu
Một bà đi sau tu tu lên khóc
Nhà bà có phúc cưới được dâu hiền
Nhà tôi vô duyên cưới cô dâu dại
Việc làm thì rái, chỉ tưởng những ăn
Hễ bảo quét sân đánh chết ba gà
Bảo đi quét nhà, đánh chết ba chó
Có mâm giỗ họ miếng ra miếng vào
Rửa bát cầu ao liếm dĩa quèn quẹt …
Thứ nhất, trong ba bà này có bà cố người Việt chắc chắn là bà đầu nhau của dòng họ của mẹ đứa bé người Việt và thêm bà nội và bà ngoại bên Đông Âu hợp lại sẽ ra trạng thái ba bà đầu nhau của dòng máu chung của đứa bé mang hai dòng máu Việt và nước ngoài này.
Thứ hai, ba bà này chính là hình tượng Tam Toà Thánh Mẫu trong đạo Mẫu.
Ngoài hai ý cơ bản trên, tôi không hiểu thêm được ý nghĩa của các bài ca dao về ba bà này.
Một điều khá đặc biệt của dòng họ ngoại của bạn có 1 người tên là “ca dao” và một người tên là “đồng dao”. Trước ca chữa này, tôi đã lên danh sách một số bài ca dao trọng yếu cần hiểu trong đó có bài “ba bà đi bán lợn sề” và bài “bà còng đi chợ trời mưa” nhưng tôi vẫn để đó suy nghĩ tiếp, cho đến ca chữa này thì tôi lại bị nhắc lại bài “ba bà đi bán lợn sề”.
Trong tiếng nhạc dân ca truyền thống của cả châu Âu và Việt, những đứa trẻ thế hệ trẻ nhất của hai dòng máu hiện tại gồm con bạn được nối với nhau thành hình tròn không thể phân biệt được đâu là Việt đâu là Âu nữa. Vòng tròn này có lúc thành điệu múa dân gian châu Âu, có lúc thành điệu múa lân Việt. Nói chung không gian tràn ngập nhạc dân gian châu Âu và nhạc dân gian Việt.
Tôi đoán là tất cả các thế hệ của dòng họ sẽ xếp vòng tròn lấy vòng tròn gốc là thế hệ trẻ nhất, nhưng lại đoán sai. Thực tế chỉ có thế hệ cha mẹ của những đứa trẻ này xuất hiện. Hai vòng tròn có lúc thành số 8 có lúc tách ra theo từng gia đình.
Hai vòng tròn này chứa hai thế hệ mất hết kết nối với thân thể, truyền thống, gia tiên và quê hương. Đây chính là bước hoà thanh âm ối của hai dòng họ để đỡ cho các thế hệ của dòng họ tạm gọi là “thế hệ mất hết” này. Đây chính là hiện trạng của tất cả dòng họ hiện nay, mà cực kỳ nghiêm trọng nếu ở xa nơi chôn nhau cắt rốn.
Dù sao đi nữa tôi chính là một đại diện của cái “thế hệ mất hết” này và cả chặng đường dài thiền chữa lành hơn 10 năm qua của tôi chỉ là để tìm lại được một phần những thứ đã mất, cũng chính là tìm lại chính con người thật của tôi, lời nguyện ban đầu của tôi khi đi vào thiền.
Trên đường thiền, nếu bạn không có lời nguyện mà chỉ có ham muốn, mong cầu, xin xỏ, thì con đường ấy sẽ đóng, còn nếu bạn có nguyện và nguyện đúng thì bạn sẽ thiền được dù bận rộn hay khó khăn. Nhiều người cho rằng để thiền phải có ngoại cảm này, ngoai cảm nọ, để nói chuyện được với ma, với thần thánh, với Phật Chúa, để nhìn thấy hào quang, kinh lạc, luân xa, huyệt đạo phong thuỷ đất nước … Thực tế xin trả lời thẳng luôn rằng học sinh thiền của OS (Omi School of Wisdom, Meditation & Healing) thiền được và đi được trên đường thiền qua nhiều năm cùng cô giáo, tạo nên một cộng đồng như gia đình là do gia tiên đỡ mà thôi, chẳng có ngoại cảm hay thần thánh nào ở đây hết. Thần thánh nào rồi cũng là gia tiên tiền tổ của các dòng họ và của dân tộc mà thôi.
NƠI CHÔN NHAU CẮT RỐN
Sau khi kết thúc bước đỡ mất nhau bằng thanh âm ối, tôi chuyển sang bước kiểm tra nơi chôn nhau cắt rốn của dòng họ.
Trong ca chữa này chúng tôi xem các nơi chôn nhau cắt rốn sau
DÒNG VIỆT – BÊN NGOẠI
– Bà cố : Người chôn nhau cắt rốn của bà cố là mẹ của bà cố. Đây là ca chôn nhau cắt rốn chuẩn nhất vì bà cố chính là bà đầu nhau của dòng họ ngoại. Tư vấn đằng sau vụ chôn nhau cắt rốn này là một vị đại pháp sư bí ẩn đời đó, mà tôi nhận ra cũng là một vị đại sư bên cây dòng họ tôi. Vị đại sư này cũng như tôi, xuyên đời đỡ cho các dòng họ.
– Bà ngoại : Người chôn nhau cắt rốn là bà cố và ông cố, nhau chôn ngay bên bờ sông và được một tinh thần sông đỡ kéo trôi xuống sông. Nhìn cảnh này tôi biết ông cố và bà cố chắc chắn phải là ông bà đầu nhau thì mới được cả tinh thần dòng sông lớn như vậy đỡ cho.
– Anh trai bà ngoại : Người chôn nhau cắt rốn là bà cố và mẹ chồng. Nơi chôn nhau cắt rốn là một vùng đất khô, chôn rất sâu, vì là nam.
– Ông ngoại : Vụ động nhau của ông ngoại, dẫn đến tai nạn mất trí nhớ của ông ngoại
– Một người chị gái của bà ngoại : Nhau bị chính trẻ con trong gia đình theo dõi mẹ, rủ trẻ con nhà khác đào lên nghịch, sau khi bị phát hiện và ngăn chặn, nhau đã được tại chôn lại vào chỗ khác, nhưng sự kiện này vẫn gây ra cổng trùng tang và cái chết của 2 trong số 7 người con của bà ngoại trong đó người chết đầu tiên là người mà có bị đào nhau lên. Tôi không biết 2 người này được đỡ thế nào bởi gia tiên, chỉ biết ngay buổi 1, họ đã hiện ra với tôi là hai đứa trẻ tết tóc hai bên, tươi vui và sống động y như Kim đồng Ngọc nữ đứng 2 bên của Mẹ Quán Âm
– Một cái nhau con của bà ngoại nhưng không xác định được của ai, do mất hoặc loạn thông tin, nhau cứ sáng choang lên như bị chiếu điện
Hai trường hợp tương tự ở dòng họ nhà tôi
– Ông nội tôi bị tai nạn rơi ra khỏi xe lửa đang chạy vào ga. Nhờ ơn may được người đi đường đưa vào bệnh viện, nhưng mất trí nhớ tạm thời. Ở bệnh viện chắc cũng nhờ tổ tiên đỡ cho, mà ông nói đến tên cơ quan nơi mẹ tôi làm việc, cho dù ông chẳng nhớ nổi tên của bất kỳ đứa con nào lẫn quê hương bản quán của chính ông. Bệnh viện cho người đến cơ quan mẹ tôi hỏi. Vì mẹ tôi là giám đốc cơ quan, nên gia đình tôi may mắn tìm lại được ông. Về với con cháu sức khoẻ và ký ức của ông lại được khôi phục. Nếu không được đỡ bởi cả người dương và người âm, thì ông nội tôi cũng sẽ thất lạc gia đình vì mất ký ức như ông ngoại của bạn.
– Bà ngoại tôi sinh được rất nhiều người con, đủ trai và gái, nhưng chỉ giữ được hai người con gái. Tất cả các con cả trai và gái từ người thứ hai đều mất trước tuổi vị thành niên do trùng tang, cho đến mẹ tôi con út sinh ra và ông ngoại là người mất thì lúc đó mới qua được vụ trùng tang
DÒNG VIỆT – BÊN NỘI
Ông nội sau khi theo dõi vụ nhau rốn bên bà cố bên ngoại liền tập hợp gia tiên bên nội ở nhà thờ họ lại, và ông tuyên bố
– Nhà ngoại có 4 đời, 5 đời thì nhà mình không thể dừng ở 3 đời, nghĩa là chỉ dừng đến đời ông nội là đã không xem được
– Rà soát nhau rốn toàn vhij họ
Tuy nhiên dù được ông nội đứng ra chỉ đạo, chúng tôi chẳng xem được gì bên này
– Ông nội : Vụ chôn nhau của ông nội mà bị tà thuật, gây mất cân bằng âm dương. Đây là tà thuật đánh vào nhiều người của chi họ.
– Bố bạn : Bà nội có lời nguyện bỏ xứ cùng các con khi chôn nhau của bố bạn xuống đất. Trước đó, khi bà nội sinh đứa con đầu tiên với ông nội, ông nói với bà rằng sinh đẻ là chuyện của đàn bà, đàn bà làm hết đi, đàn bà rách việc, nhau quăng đi đâu chả được….. Cơ bản vụ chôn nhau của từng đứa con của bà nội gồm bố bạn dù không bị tà thuật vẫn không xem được vì bị phủ nhận bởi cha và bị giấu bởi mẹ, rồi bị phá bởi đời sau …
– Bác con riêng của bà nội : Chỉ có thông tin về việc chôn nhau của người bác, anh trai cùng mẹ khác cha của bố bạn, mà hiện đang chăm lo ban thờ bà nội là rất tốt. Người bác này hiện ra trong buổi kết nối dòng họ vô cùng điềm đạm và chắc chắn. Chẳng trách vì thế bác đứng lên lo việc gia tiên.
Hầu như tôi không xem được gì bên dòng họ nội nhà bạn vì nặng quá mà khi tôi chép ca chữa đến chuyện của ai thì người đó có thể cho tôi thêm thông tin.
Vụ động nhau của bố bạn được bố bạn nhắc với tôi khi tôi chép ca chữa này. Cảnh đầu tiên của ca chữa này vào buổi 1 mà tôi thấy bố bạn đứng giữa bãi đất trống không phải mộ chẳng phải ban thờ, chính là cảnh giải toả đất chôn nhau cắt rốn của bố bạn.
Về vụ tà thuật chôn nhau của ông nội, thì trong chi họ của ông nhiều người bị, chắc là do có người muốn hại cả chi họ này. Kết quả của tà thuật là dòng họ này thành quá dương, nữ chỉ là người đẻ thuê cho họ chồng. Người nữ nào đủ mạnh phải đi bỏ xứ đi như bà nội để giữ được dòng con cháu của mình. Biết được nội tình đến đây, tôi phần nào hiểu được ý nghĩa của việc bà biệt xứ và việc con cháu chỉ thờ bà mà không thờ ông.
Do tà thuật kích dương triệt âm, các người nam trong chi họ không ai an thân, an mộ và siêu thoát được. Người nam tập trung rất đông ở nhà thờ họ, mặc quần áo nghi lễ và quần áo quan trang trọng, rồi hàng năm đều về nhà con cháu vào dịp giỗ và Lễ Tết. Nhà thờ họ thành ra rất thiêng.
Nhưng tình trạng nam không ai siêu thoát từ khi bị trấn yểm này rất nguy hiểm cho dòng họ, vì sớm muộn sẽ đứt mạch đích tôn. Hiện nay, em trai bạn là cháu đích tôn sinh ra được là do bà nội đi trốn và bà cố bên ngoại cực mạnh mới đỡ được vụ này.
Trong buổi 2, khi bố bạn lại đưa chúng tôi đến nhà thờ họ bên nội để gặp lại ông nội bạn, thì ông mắng bố bạn rằng “thân một nơi người một nẻo”, ý là thân của bố bạn thuộc về dòng họ nội, mà bố bạn cứ chạy lông bông theo bà nội, không chịu về định cư ở dòng họ nội như ông ở nhà thờ họ nội.
Người nam của dòng họ nội được dặn từ lúc sống là người phải đi về theo thân. Thân này thân sinh, nghĩa là người con trai của dòng họ này phải đi theo cha thân sinh, nghĩa là nếu ông nội đã về nhà thờ họ theo cụ thân sinh của ông nội, thì bố bạn phải về nhà thờ họ theo ông nội. Đây là cách dòng họ này giữ con trai, giữ con cháu đích tôn.
Tuy nhiên, vì người nam đi hết theo thân sinh về nhà thờ họ, bỏ thân thể ở mộ, nên không ai siêu thoát được.
Thực trạng giữ con trai và cháu đích tôn này rất phổ biến ở nhiều dòng họ gia trưởng của người Việt, và hậu quả của nó thì muôn hình vạn trạng.
DÒNG NƯỚC NGOÀI
– Mẹ chồng bạn : Nhau của mẹ chồng bạn được bà ngoại thả xuống suối vào mùa xuân băng tan
– Dì cùng mẹ khác cha với mẹ chồng của bạn, con gái thứ hai của bà ngoại bên Đông Âu : Vụ chôn nhau xảy ra trong rừng, người thực hiện bà ngoại và chồng sau của bà ngoại, cha của dì
– Vụ chôn nhau của bố chồng và cậu bên chồng đối xứng quanh nhà của bố chồng : người thực hiện bà nội, người trụ năng lương ông nội
CHỮA MẤT NGỦ
Xem sang cảnh mất ngủ của bạn, tôi thấy bạn ban đêm cứ loay hoay nằm úp, nằm ngửa, xoay người, xem mãi cũng chỉ như vậy, chả thấy thanh âm giấc ngủ hay trường âm giấc ngủ.
Tạm hiểu như vậy rồi thì tôi tìm cách chữa. Nói chung có hai cách chữa
– Một là nối bạn vào hai dòng họ để nhờ trường dòng họ đỡ, muốn vậy bạn phải biết thiền
– Hai là nối dòng họ vào bạn nếu bạn không có năng lực thiền, nhưng bạn lại có nhà đất và ban thờ gia tiên siêu xịn, thường là do cha mẹ để lại
Vấn đề là bạn gái này
– Không biết thiền
– Nhà chung cư ở nước ngoài, đi thuê, không có ban thờ
Cho nên cả hai cách đều đến đây là cùng đường luôn.
Bạn gái khá dứt khoát chưa liên lạc với tôi đã đóng tiền cho ca cá nhân chữa bệnh rồi và tôi nhận ngay được lời nhắn của gia tiên bạn để chuyển ca chữa bệnh mất ngủ sang ca làm cây dòng họ. Tôi nghĩ có duyên số gì đó với gia tiên bạn, chứ ngay từ đầu tôi đã biết là sẽ cùng đường thế này rồi, và đúng là chuyện gia đình bạn giống chuyện gia đình tôi nhất trong mọi ca tôi đã chữa.
Phương án của tôi là neo cây dòng họ của bạn về một nơi, rồi kéo gia đình bạn theo, tôi hỏi gia tiên hai họ của ban là phải đi đâu để neo cây dòng họ này. Câu trả lời là nơi chôn nhau cắt rốn của bà đầu nhau, bà cố bên ngoại, ở Thái Bình. Điểm này nối ra sông Hồng, nên thuộc huyệt ngoại biên sông Hồng.
Các người trụ cây dòng họ về không gian mang tính nam
– Bên Việt : Ông nội bạn trụ ở nhà thờ họ, mà không trụ được mộ. Chính ông không an nghỉ được, thì chính ông cũng không trụ được.
– Bên nước ngoài : Nhà cũ và mộ của ông nội và bà nội của chồng bạn. Rất may bên nước ngoài lại ổn. Bên nội của chồng bạn có truyền thống y như Việt Nam, yêu cầu con cháu khi mất về quê hương chôn cất ở gần nhà cũ, cạnh mộ của tổ tiên. Nếu truyền thống này được giữ thì trụ cột này sẽ còn vững.
Tất cả những người của dòng họ cả bên nước ngoài và Việt Nam mà không phải trụ cột đi theo sang huyệt sông Hồng của bà cố. Sau đó tôi neo tiếp dòng họ về cây sự sống gốc huyệt sông Hồng.
Buổi chữa kết thúc dang dở ở đây do không có cách nào để bạn về được cây dòng và ngược lại để cây dòng họ về với bạn.
Sau khi thảo luận, chung tôi quyết đinh làm thêm một buổi an ban thờ ở nhà bác bạn và mẹ bạn ở Việt Nam, dù thấy giải pháp này rất tệ.
Sau đó tôi được gia tiên nhắc là “ai thờ người đó được hưởng” nên bạn quyết định sẽ lập ban thờ gia tiên tại nhà và tôi sẽ làm tiếp buổi 3 về an ban thờ và an giường ngủ sau khi an ban thờ. Vụ chốt lập ban thờ này hoàn toàn bất ngờ với tôi vì nó nằm ngoài kế hoạch dự kiến cho ca chữa. Tôi phải bổ sung lịch luôn cho ca chữa này và sắp xếp lại một loạt ca khác, vì đã kín hết lịch rồi.
Sau ca chữa này tôi nhận được lời nhắn cần viết hai bài
– Bài phân tích hiện tượng “Ba bà” trong ca dao tục ngữ, đặc biệt là bài “Bà bà đi bán lợn con”. Lúc thấy cây dòng họ của bạn có người tên ca dao và đồng dao là tôi đã thấy thế nào cũng có thêm việc này để làm rồi, chỉ là chẳng biết bài đồng dao hay ca dao nào xuất hiện mà thôi.
– Bài chép của ca chữa này. Tôi rất ngại chép các ca chữa vì các ca này đều quá phức tạp, mà người được chữa không có một chút kiến thức cơ bản nào, nên sau buổi chữa phải giữ liên lạc, trò chuyện giải thích, có lúc tôi phải viết thêm vài bài, thâm chí phải lên chữa trước hay chữa bổ sung, mất thời gian hơn cả thời gian thực sự chữa. Ngoài ra ca nào mà tôi chép là y như rằng gia tiên thường xuyên nhắn bổ sung chi tiết này, giải thêm chi tiết kia, và nhờ nhắn con cháu chữa đến cùng, cho nên một bái chép lại tách thành nhiều bài, bổ sung rất nhiều chi tiết và lời nhắn, vì tôi luôn chỉ chép ý chính cho nhanh.
Buổi tối, khi tư vấn một học sinh cũ đang chuẩn bị làm an nhà nhưng vẫn đang ở nhà thuê vì đã có nhiều đất nhưng chưa xây nhà ở mảnh đất nào, tôi đã nói với bạn học sinh này :
– “Tốt nhất là em hỏi luôn gia tiên em là có làm ban thờ đợt này không thì làm luôn từ buổi 1 của ca chữa này, chứ không đợi đến cũng không đợi đến buổi an ban thờ, càng không nên đợi đến lúc xây nhà. Chị tin chắc là cần làm đấy, nhưng em cứ hỏi cho khách quan và an tâm”
Bạn trả lời tôi rằng :
– “Dạ em hỏi luôn lúc chị nhắn bà ngoại em bảo làm luôn đi chứ chờ j nữa =))”
Tôi nhận ra hàng loạt ca làm cây dòng họ mà chưa lập ban thờ sẽ phải lập ban thờ ngay trong đợt làm cây dòng họ, đặc biệt là các ca sống ở nước ngoài như trường hợp bạn gái này, vì các bạn không đủ lực đón gia tiên về ban thờ mà không đón được thì dòng máu nhánh này sẽ bị suy.
