GÁNH VÁC VỚI THẾ TAM TÒNG : GÁNH GÁNH GỒNG GỒNG
Gánh gánh gồng gồng
Gánh gánh gồng gồng
Gánh sông gánh núi
Gánh củi gánh cành
Gánh gánh gồng gồng
Ta chạy cho nhanh
Về xây nhà bếp
Nấu nồi cơm nếp
Chia ra năm phần
Một phần cho mẹ
Một phần cho cha
Một phần cho bà
Một phần cho chị
Một phần cho em.
Gánh gánh gồng gồng
Gánh gánh gồng gồng
Gánh sông gánh núi
Gánh cội gánh nguồn
Gánh gánh gồng gồng
Ta chạy cho nhanh
Về xây nhà bếp
Nấu nồi cơm nếp
Chia ra năm phần
Một phần cho mẹ
Một phần cho cha
Một phần cho bà
Một phần cho chị
Một phần cho em.
Đây là bài đồng dao âm điệu rất nhanh, vui vẻ, nhẹ nhàng, dường như dành cho con trẻ.
Tinh thần của bài đồng dao này quá vĩ đại, như mang theo cả một hạnh nguyện bồ tát, mà một anh hùng đầu đội trời chân đạp đất chưa chắc đã gồng gánh được nổi, chứ đừng nói là người thường.
Lời lẽ của bài không hề lên gân, vì nếu phải lên gân để gánh vác quá nhiều thế này là gãy xương quai xanh, vỡ xương bả vai hoặc gãy vẹo cột sống là chắc.
Để có thể gánh vác được những việc lớn này, bài đồng dao nói rất rõ rằng ta phải ở trong nội thế gia đình mà liên kết tất cả các thành viên, ta phải xây lại nhà bếp nơi có ông bà Đầu nhau, ta phải chăm lo bữa cơm gia đình, tao phải tạo ra sự gắn bó tự nhiên, ngọt ngào, dẻo dai là cơm nếp.
Nội thế gia đình để “gánh núi, gánh sông, gánh cội, gánh nguồn” được mô tả trong trong Nho giáo chính là Tam Tòng.
THẾ THÂN GÁNH VÁC : TƯ THẾ KIẾT GIÀ
Kiết già là một tư thế ngồi quan trọng nhất của nội tĩnh công, nổi tiếng vì gắn với hình tượng đức Phật ngồi thiền dưới gốc cây Bồ Đề.
An toạ trên 4 chân của bàn toạ là 2 gai ngồi của xương cánh chậu và 2 ụ ngồi của xương mu.
Hệ toạ độ
– Mặt dọc (sagittal)
– – – Bổ đôi toàn người đặc biệt là bổ đôi mặt đáy cơ thể theo các cổng mu – dương vật (âm vật – niệu đạo – âm đạo) – đáy cơ thể LX1 – hậu môn – xương cụt
– – – Cột sống thẳng nối vùng chậu và vùng đầu và cổ vai gáy
– Mặt diện (coronal) :
– – – 2 khớp háng (diện giữa) nằm phía sau 2 ụ ngồi (diện trước), phía trước 2 gai ngồi (diện sau)
– – – 2 háng và 2 vai nằm trên mặt diện
– Mặt ngang (transverse)
– – – Ngang đáy cơ thể (mặt phẳng hoa sen tịnh đế)
– – – Ngang vai đi qua ức và vùng C7-T1 ở cổ vai gáy
– – – Ngang rốn hoặc ngang tim
Thế vai gánh vác sẽ ở 3 trạng thái
– Gánh vác việc nặng và trọng trách, trong gia đình, trong công việc, ngoài xã hội : vai nối vào đôi tay, vai nối đôi chân
– Gánh vác tinh thần, truyền cảm hứng, ý chí, đông lực : vai nối vào cánh bay, cánh chim
– Gánh vác chính mình, không đóng vai ai cả, chỉ là chính mình : vai để không và vai cân bằng
Thế háng gánh vác sẽ ở 3 trạng thái tương tự như thế vai
– Gánh vác địa vị và trách nhiệm : chân ngồi
– Gánh vác luồng vận hành : chân vây cá hoặc chân mái chèo
– Gánh vác thân thể
Gánh vác sẽ cần 2 vai và 2 háng cân bằng và linh hoạt, không đi 1 vai và 1 háng như Từ Hải
Giang hồ quen thú vẫy vùng,
Gươm đàn nửa gánh, non sông một chèo.
THẾ TÂM GÁNH VÁC : CHỮ CHỦ
Chữ Chủ mô tả một người làm chủ trong tư thế an toạ, tiêu biểu là tư thế Kiết già
Mặt phẳng chính của hệ toạ độ trong tư thế Kiết già
– Dấu phẩy bên trên mặt phẳng ngang vai là ẩn dụ của
– – – Đối mặt với những thứ cần gánh vác mà không đối đầu
– – – Những trọng tránh mà người chủ phải gánh vác
– Hệ toạ độ của người ngồi kiết già
– – – dấu phẩy thể hiện mặt diện của người làm chủ đối mặt mà không đối đầu
– – – 3 đường ngang thể hiện mặt ngang với mặt phẳng đáy lớn nhất ứng với vị trí an toạ
– – – 1 đường dọc thể hiện mặt dọc bổ đôi người
Vì sao tư thế kiết già đại diện cho tinh thần làm chủ ?
– Tư thế an định trong thiền của người hành thiền, người quy y, người tu thân nói chung
– Tư thế an đinh trong gia đình, tư thế ngồi và tâm thế của cha và mẹ, trong vai trò làm chủ hay vai trò tề gia
– Tư thế an ngai vàng, tư thế ngồi và tâm thế của vua và của các bậc trị quốc nói chung
– Tư thế ngồi và tâm thế của Phật
– Tâm thế của những vị thánh Nho gia làm chủ toàn bộ tiến trình và động lực của tiến trình Tu thân – Tề gia – Trị quốc – Bình thiên hạ và cũng là tâm thế Tam Tòng
Người chủ là người gánh vác, chỉ có người có tâm thế gánh vác, hành động gánh vác, thực lực gánh vác, hạnh nguyện gánh vác mới thực sự ngồi được kiết già
Người chủ là người gánh vác, chỉ có người gánh vác mới có năng lực Quy y và Tu thân – Tề gia – Trị quốc – Bình thiên hạ.