Văn khấn bói Kiều trong dân gian là “Con lậy vua Từ Hải, con lậy phật Giác Duyên, con lậy tiên Thuý Kiều”
Vì sao Thuý Kiều lại là tiên ?
Trường cây dòng họ có 3 đối tượng (bao gồm gia tiên)
– Người sống, đúng hơn là thân rốn ối nhau bào sau khi sinh
– Người âm, đúng hơn là thân rốn ối nhau bào sau khi tử và trước khi siêu thoát.
– Người âm đã siêu thoát, đúng hơn là bộ thân rốn ối nhau đã thống nhất một bào sau khi siêu thoát nhưng chưa giải thoát khỏi luân hồi (theo đạo Phật), gọi là gia tiên
Những giai đoạn và những sự kiện đặc biệt của một dòng họ chính là việc nhóm gia tiên đặc biệt (ông bà đầu nhau, bà cô ông mãnh, ông thày bà mụ) hay nhóm giữ chìa khoá dòng máu của cây dòng họ bước vào đầu thai và ra khỏi đầu thai.
Đây chính là sự kiện bọc trăm trứng của Bách Việt, mà đóng vai trò như gia tiên trong cây dòng họ của nhóm sắc tộc vùng Ấn Độ – Trung Quốc – Đông Nam Á nói riêng, và nhân loại nói chung.
Trong trường cây dòng họ này, Thuý Kiều ở cấp gia tiên của các gia tiên.
Sự khác biệt giữa người âm vong ma và người âm đang trong quá trình siêu thoát chính là “hương”
– Người âm đang trong quá trình siêu thoát có khả năng kết nối trong với trường thân rốn ối nhau. Quá trình kết nối cho đến lúc siêu thoát gọi là “lên hương”, bởi vì hồn của cả trường thống nhất này gọi là “hương hồn”.
– Vong ma ngược lại rơi vào một trạng thái gọi là “vong hương”, nghĩa là vong vận hành trong trạng thái ly hương, hay lưu vong.
Đó là lý do đằng sau truyền thống “thắp hương” trong thờ cúng gia tiên và các loại cúng lễ của người Việt.
Đó là lý do cách gọi “quê hương” của người Việt.
Đó là lý do đằng sau cách gọi “hương hồn” của người Việt trong đám tang lễ của người đã khuất.
Đó là lý do đằng sau tên “Hương” nổi tiếng trong lịch sử Bách Việt
– Hương Vân Cái Bồ Tát, mẹ Kinh Dương Vương, bà Lạc Long Quân, có thể nói là Mẫu Chúa của Bách Việt
– Tiên Hương Liễu Hạnh, Mẫu Chúa của Đạo Mẫu
Hương là một cây cầu đặc biệt, có thể kết nối âm dương, mà một cây cầu như thế được gọi là Kiều. Cho nên tiên Hương cũng là tiên Kiều.