GIA TIÊN LÀ AI ?
Một số người nghĩ rằng gia tiên là ma. Suy nghĩ này là sai.
Gia tiên là tiên của gia đình, dòng họ, đúng chính xác như tên gọi này, trong đó có
– các gia tiên bình thường là người âm đã siêu thoát.
– ông bà đầu nhau, bà cô ông mãnh, bà mụ ông thày là các gia tiên đặc biệt, gia tiên có “chức sắc”, giữ cấu trúc máu gốc của một cây dòng họ
Gia tiên đỡ cho người dương (người sống) và người âm (người mất) cùng trên một cây dòng họ, rộng hơn là có cùng gốc dòng máu, theo cấp bậc tương ứng và năng lực tương ứng của gia tiên.
– Gia tiên đỡ cho người dương (người sống) gọi là phù hộ.
– Gia tiên đỡ cho người âm (người mất) trong giai đoạn đang siêu thoát
– Gia tiên đỡ cho người âm (người mất) vướng mắc với cái chết (không mất được) và với trạng thái khi còn sống (âm dương chập cheng) : vong ma
Gia tiên đặc biệt đỡ cho hai sự kiện lớn của vòng đời mà tại đó xảy ra chuyển hoá âm dương
– Thai – Sinh : ông bà đầu nhau và ông thày bà mụ
– Tử – Mộ : ông bà đầu nhau và bà cô ông mãnh
NHÓM NGƯỜI ÂM KHÔNG PHẢI LÀ GIA TIÊN
Vong, ma hay vong ma, vong hồn là người mất chết kẹt giữa bước Tử và Mộ trong vòng trường sinh, nghĩa là Tử (chết) không được, không chuyển được sang bước Mộ (chuyển hoá sau khi chết).
– Vong ma bị chồng chập âm dương, sống trong thế giới âm không được, mà chết khỏi thế giới dương cũng không xong
– Vong ma chia làm hai nhóm 1. biết mình chết nhưng không thực sự nhận thức được về đời sống trước khi chết của mình, cũng không thực sự bước vào thế giới của người chết, vẫn bị tương tác hoặc ám ảnh với thế giới dương, nặng nhất là nhóm vong nhập vào người sống. 2. chết mà không biết mà mình chết, vẫn lặp lại các hành vi lúc sống, nặng nhất là vong ở địa ngục mà bị giam trong một trạng thái cao trào khi còn sống
– Không thể gặp được vong ma của cây dòng họ trên ban thờ gia tiên, trừ trường hợp đặc biệt do gia tiên đỡ, mà chủ yếu gặp ở trường năng lượng giữa thế giới dương và thế giới âm, ban thờ vong, mâm cũng cô hồn Vu Lan, hoặc các dạng lễ cúng vong âm đặc biệt.
Người mất đang trong giai đoạn siêu thoát, ở bước Mộ của vòng trường sinh, thông thường sẽ chỉ có thể gặp được ở mộ, qua ban thờ tang (trong giai đoạn tang lễ), trên ban thờ gia tiên trong các dịp giỗ Tết, Thanh minh và thường cần năng lực đặc biệt và lý do đặc biệt để gặp, vì âm dương cách biệt. Tuỳ đối tượng mà bước mộ có thể xảy ra trong tích tắc hoặc theo đúng thời gian tang lễ hoặc kéo dài. Trong mọi trường hợp, giai đoạn Mộ kết thúc ở Tuyệt, người mất lúc này trở thành gia tiên.
VONG NHẬP & TIÊN GIÁNG
Gia tiên là những người âm đã xuất thế thân dương, dù họ có thể hiện hình thân âm cho người dương, trong khi vong nhập mà những người âm vướng mắc trong thế thân, ám ảnh về thân dương và muốn nhập lại trong thân dương.
Gia tiên có thể tương tác với người dương trong một số sự kiện đặc biệt như sinh lễ, tang lễ, giỗ, Tết, Thanh minh, nhưng gia tiên không bao giờ “nhập”, vì đó là một hành vi “chập cheng” thân hồn của một số vong ma cấp thấp và vong ma giả danh, đáp ứng tâm thức “cho phép nhập” của những người dương cũng có vấn đề “chập cheng” thần hồn tương ứng.
GIA TIÊN TRONG TRƯỜNG CÂY DÒNG HỌ
Gia tiên là một trong ba đối tượng của trường cây dòng họ là
– Người sống, đúng hơn là thân rốn ối nhau bào sau khi sinh
– Người âm, đúng hơn là thân rốn ối nhau bào sau khi tử và trước khi siêu thoát.
– Người âm đã siêu thoát, đúng hơn là bộ thân rốn ối nhau đã thống nhất một bào sau khi siêu thoát nhưng chưa giải thoát khỏi luân hồi (theo đạo Phật), gọi là gia tiên
GIA TIÊN TRONG VÒNG TRƯỜNG SINH
Trong các đối tượng của trường cây dòng họ sắp xếp theo vòng trường sinh, thì Gia tiên là nhóm đối tượng ở bước Tuyệt.
1. Thai
– Con
– – Con xứ sở, vật lý và năng lượng
– – Hợp tử, vật lý và năng lượng
– – – Tiêu bản, đặc biệt của IVF
– – Phôi thai, vật lý và năng lượng
– – – Tiêu bản, đặc biệt của IVF
– – Bào thai (thân, rốn, ối, nhau, bào) vật lý và năng lượng
– – – Các mảnh của bào thai bị mất trong thai kỳ
– – – Tiêu bản bào thai bị lấy trong giai đoạn thai kỳ ví dụ ối
– – – Bào thai bị sảy hoặc bị, một số phần hoặc toàn bộ siêu thoát hoặc thành ma
– Cha mẹ
– – Cha mẹ xứ sở
– – Cha mẹ hợp tử
– – – Tiêu bản trứng, tinh trùng
– – Cha mẹ bào
– – – Thai phụ trong thời gian mang thai bị chồng chập vào trạng thái của bào thai
– – – Các mảnh của thai phụ bị mất trong thai kỳ
– – – Tiêu bản của thai phụ lấy trong giai đoạn thai kỳ ví dụ máu
– Gia tiên
– – Ông bà đầu nhau
– – Bà cô, ông mãnh
– – Bà mụ, ông thày
2. Sinh
– Con
– – Thân rốn ối nhau
– – Tiêu bản sinh ví dụ ối, nhau bị lấy trước khi bong nhau
– – Một phần của bào thai đặc biệt là nhau, bị mắc kẹt với trong tử cung của người mẹ sau khi sinh, thường là do không được bong tự nhiên
– – Ma chết kẹt trong trạng thái sinh
– Cha mẹ
– – Cha mẹ trong trạng thái sinh
– – Thai phụ trong thời gian sinh bị mất mảnh
– – Tiêu bản của cha mẹ lúc sinh
– – Ma chết kẹt trong trạng thái sinh
– Gia tiên
– – Ông bà đầu nhau
– – Bà cô, ông mãnh
– – Bà mụ, ông thày
3. Dưỡng – Mộc dục – Trường sinh
– Con chưa dứt căn
– – Người sống trong giai đoạn này
– – Người chết vào giai đoạn này chưa siêu thoát
– – Bà cô, ông mãnh chết trẻ khoá trạng thái ở giai đoạn này
– Cha mẹ
– – Cha mẹ có con chưa dứt căn
– – Cha mẹ có phần chưa dứt căn của đứa con đã dứt căn
– Gia tiên
– – Ông bà đầu nhau
– – Bà mụ, ông thày
– – Bà cô, ông mãnh
4. Quan đới – Lâm quan – Đế Vượng – Suy – Bệnh
– Người đã dứt căn
– – Người sống trong giai đoạn này
– – Người chết vào giai đoạn này chưa siêu thoát
– Gia tiên
– – Ông bà đầu nhau
– – Bà mụ, ông thày
– – Bà cô, ông mãnh
5. Tử
– Người sống trong trạng thái chuyển thế tử
– Người sống trong trạng thái cận tử
– Người mất trước khi chôn cất (gồm người mất trong các bước tang lễ gồm an thân, an quan tài, an huyệt giường, và di quan)
– Vong ở địa ngục, vong không biết mình chết, nghĩa là bản chất là không chết được
– Vong biết mình chết nhưng không chuyển được sang bước an nghỉ ở mộ
6. Mộ
– Người âm ở trong giai đoạn tang lễ bình thường
– Người âm đã qua giai đoạn tang lẽ nhưng chưa siêu thoát được, còn tiếp tục chuyển hoá, nghĩa là tang lễ kết thúc về hình thức nhưng chưa kết thúc về bản chất
– Vong ma đã chuyển được sang giai đoạn tang lễ
7. Tuyệt
– Gia tiên : Những người âm đã siêu thoát
– Gia tiên : Ông bà đầu nhau, bà mụ ông thày, bà cô ông mãnh đỡ những người đang sống, những đã chết, và những người đang thiết kế cuộc đời chuẩn bị đầu thai