ƯỚC MƠ VÕ THUẬT, Y THUẬT & BƠI LỘI

Ngày bé tôi có ước mơ vừa luyện võ với một anh lãng tử vừa bay vèo vèo trên mái nhà, giữa trăng sao, gió lộng, cư như là truyện chưởng Kim Dung. Mỗi lần nghĩ đến cái ước mơ trẻ con đó, tôi thấy buồn cười.

Tôi có nhiều giấc mơ bay nhảy, chứ không phải bay lượn trên trời, kiểu như chân vừa đáp đất lại nảy lên nhẹ nhàng rồi bay là là trên mặt đất đi tiếp. Giấc mơ này liên tục lặp lại với tôi trong suốt quãng thời gian năm 2012, 2013. Kiểu như đêm nào đi ngủ cũng vừa nhảy vừa bay đi khắp nơi, gà không ra gà, phượng hoàng không ra phương hoàng nhưng tôi thấy khoái, cảm giác trong mơ nhưng vô cùng thực, dạy vẫn còn lâng lâng. Thực sự là cái trò nhảy xa nảy lên rồi lại nhảy tiếp hồi đi học tôi chơi xuất sắc không ai bằng. Nâng cấp những giấc mơ bay nhảy này lên một chút là có thể bay nhảy tiếp đất từ nóc nhà này sang nóc nhà khác, từ đỉnh núi này sang đỉnh núi khác, thậm chị từ trái đất lên mặt trăng ấy chứ. Chắc là những giấc mơ bay này của tôi được chắp cánh vào đêm Trung thu.

Lớn lên tôi hiểu rằng năng lực bay trong lúc đánh võ là kỹ năng khinh công của giới đạo sỹ đắc đạo, chứ không chỉ là một kỹ năng võ thuật bình thường. Lúc đọc truyện đức Phật sau khi đắc đạo dưới gốc cây Bồ đề đã nhờ một người lái đò đưa qua sông để đi tìm năm anh em Kiều Trần Như, khi bị từ chối, đức Phật đã khinh công đi trên mặt nước qua sông luôn, tôi nghĩ đến ước mơ đánh võ bay trên nóc nhà này, thấy mình cũng dám mơ ước phết, mơ kiểu đó có khác nào mơ mình đắc đạo, chắc là đằng nào tỉnh dạy cũng không làm, được nên chơi lớn luôn.

Nghề nghiệp thiền chữa lành đã cho tôi tiếp xúc rất sâu sắc với y thuật và các thuật của đạo Lão, bao gồm cả các nghệ thuật vận động thân thể, nhưng võ thuật gốc thì tôi chưa từng bao giờ đụng chạm đến. Tôi có sức khoẻ yếu lại vụng đến mức có lúc đi bộ còn trẹo chân, nói gì đến võ. Đi xem phim hành động đâm đá, là tim đập thình thịch, cảnh căng thẳng là thôi quay mặt đi không dám xem.

Trung thu năm nay tôi tự dưng suy nghĩ về ước mơ đắp chiếu bao năm của mình. Tôi tự hỏi tại sao mình không thực hiện ước mơ này. Tôi muốn đi học võ dù chắc chắn không bay được vèo vèo trên nóc nhà thì cũng đi, đứng, thậm chí ngã chuẩn hơn.

Thực ra là tôi đã từng nhiều lần thử đi học võ rồi mà đều xảy ra những chuyện kỳ quái cuối cùng không đi nữa.

Trước đây, tôi tham gia một nhóm tâm linh của một thầy khí công. Thầy nói tiền kiếp của thày là một anh hùng võ công cao cường. Thày rất tận tâm dạỵ chữa bệnh, thày nói về những ca chữa bệnh của thày đầy những màu sắc kỳ quái nghe không hiểu. Cố gắng theo đuổi một thời gian, tôi nghĩ một là gặp một ông chủ doanh nghiệp tính toán tiền bạc rõ ràng hoặc một ông võ sư đánh đấm rõ ràng, hơn là một ông thày chả hiểu tỉnh hay mơ kiểu này.

Tôi nhớ có một lần tôi hẹn một thày dạy võ, thày dẫn tôi ra sân tập rồi mắng chửi đội phụ nữ đi giầy cao gót, bảo tôi mà đi giầy cao gót thì đừng có vác mặt đến gặp thày, trong khi rõ ràng tôi đi giầy thể thao, tôi không bao giờ đi giầy cao gót, vì tôi cũng không ưa giầy cao gót. Kết quả là tôi cũng không bao giờ đến gặp thày nữa, thấy ông thầy này cứ khùng khùng sao.

Sau này dạy học sinh đã từng học khí công, tôi thấy hơi thở của học sinh bị sai nhiều lắm, có người sai còn nói còn hiểu được, cố gắng còn chỉnh được, có người chán không muốn nói nữa, vì người ta đã bị quán tinh sai sẵn từ trước khi đi học khí công, gặp thày khí công cũng sai nốt, nên thấy rất hợp, muốn sửa cũng không dễ dàng gì.

Rút kinh nghiệm, tôi thấy chỉ nên học võ thuật bình thường, tuyệt đối không muốn dính dáng đến khí công dưỡng sinh với tâm linh gì cả.

Tôi suy nghĩ đến y thuật và võ thuật, mà vừa là kỹ năng sinh tồn trong hai môi trường tự nhiên và xã hội, vừa là một dạng nghệ thuật sống, mà hiện tạị chúng ta cũng đang đánh mất.

Tôi suy nghĩ tại sao ngày xưa mọi người không phải đi tập thể dục, tập dưỡng sinh, tập thể lực, tập cơ bắp, tập gym, tập yoga, tập chạy bộ, tập leo núi, tập đấu kiếm, tấm đấm bốc … như bây giờ. Tôi suy nghĩ liệu cộng tất cả các bài thể dục, dưỡng sinh, tập luyện cơ bắp … có được cái hồn, cái chất của võ thuật truyền thống ngày xưa không. Tôi sợ là không thể.

Võ thuật khi đánh mất cái hồn gốc là bản năng hành động, tình yêu thân thể, tinh thần thượng võ, khí chất anh hùng, khả năng phát hiện và hoá giải đòn tấn công, nhưng lại có thêm hàng đống những ám ảnh bị hại, ốm đau, và thiếu vận động tay chân của thời hiện đại, mới biến thành đủ các môn luyện tập thể lực như bây giờ.

Tôi suy nghĩ vì sao ngày xưa, mọi người không ám ảnh và phụ thuộc vào thuốc, thực phẩm chức năng, tiêm chủng và bệnh viên ….như bây giờ. Tôi suy nghĩ tại sao ngày xưa mọi người không phải học sơ cứu, cấp cứu đột quỵ, đuối nước và học tự vệ … như bây giờ. Tôi suy nghĩ vì sao ngày xưa người ta không phải đi học đông y, học thuốc nam, học chữa lành như bây giờ. Tôi suy nghĩ liệu cộng tất cả những kỹ thuật đông tây y và chữa lành ngoài kia liệu có được cái tinh thần sử dụng cây cỏ tự nhiên có sẵn quanh nhà và các cách chữa bệnh dân gian của các gia đình xưa không. Tôi sợ là không thể.

Y thuật khi đánh mất cái hồn gốc là băn năng thích nghi và xoay xở trong môi trường sống, bản năng cảm nhận hơi thở và thể trạng của mỗi người, cùng với hơi thở và thể trạng của đất trời, nhưng lại có thêm hàng đống ám ảnh bệnh tật và ô nhiễm, mới biến thành đủ các kỹ thuật chữa lành như bây giờ.

Tôi có thể chắc chắn một điều là tôi có mơ ước vừa bay vừa múa võ, tôi không có ước mơ vừa bay vừa tập khí công, tập yoga, tập chạy hay tập múa. Tôi thật sự chưa bao giờ có ước mơ tập múa, múa võ khác với mua, và cũng khác với chầm chậm tập các bài quyền dưỡng sinh. Tôi biết chắc chắn là như thế.

Tôi suy nghĩ nếu học võ thì tôi nên học nhu hay học cương. Tôi nghĩ là tôi không hợp với cương, nhưng nếu học võ cương tôi cũng sẽ hiểu hơn cách nghĩ, cách hành động kiểu cương, mà là điểm yếu của tôi, còn nếu học võ kiểu nhu, tôi nghĩ tôi sẽ học được cách sống nhu mà vẫn chặn đứng và hoá giải được các đòn tấn công vô tình hoặc cố ý từ người khác và cả từ môi trường.

Tôi cảm thấy sau khi phát triển và dạy Tĩnh công, Tư thế và Thở, con mắt của tôi nhìn Võ thuật rất khác, tôi thấy võ thuật chính là Động công, Tư thế và Thở.

ƯỚC MƠ BƠI LỘI NHƯ CÁ TRÊN TRỜI, NHƯ CHIM DƯỚI NƯỚC

Ngày bé tôi có mơ ước bơi lội, đúng hơn là tôi có ước mơ thả trôi trên nước mà vẫn nổi, rồi theo nước đi khắp nơi. Tôi rất thích hồ ao sông biển.

Việc đi học bơi năm cấp 3 đã dẫn tôi đến một tai nạn thảm khốc, kết thúc với ca mổ cấp cứu kinh hoàng ở bênh viện. Từ đó ước mơ chấm dứt. Thậm chí sau này có được đi bơi sông, bơi biển, bơi hồ, tôi cũng chỉ dám lội, không dám ngụp đầu xuống vì sợ lại có biến chứng như chuyện năm xưa.

Tôi suy nghĩ khi chúng ta học bơi, liệu chúng ta có khôi phục được kết nối của chúng ta với ao hồ, với cánh đồng, với kênh rạch, với sông suối, với biển hay không. Tôi sợ là không thể. Người xưa vì gần gũi với nước, nên tự xuống nước bơi. Ngày nay vì sợ nước, vì muốn có thêm kỹ năng, nên đi học bơi ở bể bơi. Hai cái tinh thần ấy khác nhau lắm.

Năm nay, tôi theo người làng mua cái ao phao cứ 5h chiều nhảy đại xuống sông tắm. Một số người mặc áo phao, một số người đeo bình nhựa bên mình để nổi thay cho phao. Tôi bị nước đẩy đi vèo vèo. Đến mùa nước lên, tôi vẫn chưa trụ được trong nước. Nhưng tôi nghĩ ở dưới nước, xoay xở với luồng nước, mới là cái tôi cần, việc biết bơi kiểu này kiểu kia tính sau.

Khi đi xuống sông, tập hoà mình vào dòng nước, tôi đã nhận ra cái tôi của mình mà có ước mơ bơi.

ƯỚC MƠ CỦA NHỮNG CÁI TÔI

Tôi nhận ra những ước mơ khác nhau của tôi thuộc về những cái tôi khác nhau

Ước mơ võ thuật hay bơi lội không phải là một ước mơ có thêm kỹ năng, tài năng, kỹ thuật, mà là một nhu cầu được biểu đạt cái tôi. Hai ước mơ này thuộc về hai cái tôi khác nhau của tôi.

Khi đọc truyện Kiều, tôi cho rằng tôi có 4 nhân cách là Thuý Kiều, Thuý Vân, Giác Duyên và Đạm Tiên. Chiếu theo bốn nhân cách này, tôi nhận ra ước mơ bay bổng với võ thuật là của Thuý Vân và Giác Duyên, còn ước mơ bơi lội là của Đạm Tiên và Kiều.

Thuý Vân thích võ thuật, Thuý Vân thích những điều chân thật, rõ ràng, rạch ròi như lời của Thuý Vân khi trả lại duyên cho Thuý Kiều “Gặp cơn bình địa ba đào/Vậy đem duyên chị buộc vào duyên em”. Giác Duyên thì thích bay nhảy, nhưng cũng rạch ròi chả kém gì Thuý Vân, Giác Duyên là con hạc trắng như trong câu thơ “Sư đà hái thuốc phương xa/Mây bay, hạc lánh, biết là tìm đâu?”

Đạm Tiên thích làm cá bay trên bầu trời, Kiều thích làm chim bay ngoài biển khơi. Vì thế hai người ấy hẹn gặp nhau trên sông Tiền Đường, để tái sinh, không phải để chết.

Nghe thật kỳ lạ, cơ ước mơ tưởng là trẻ con mà mãi khi đã lớn, mới đủ sức hiểu được, ta ngày bé đã thực sự mơ ước điều gì. Tại sao ngày bé ta mơ ước được rõ ràng như thế mà lớn lên ta lại quên hoặc không hiểu chính mơ ước của ta. Có lẽ bởi vì ta đã đánh mất cái tôi mà mang ước mơ ấy. Đánh mất một ước mơ hoá ra là đánh mất chính mình