“PHU TỬ TÒNG TỬ”
—o—o—o—
“PHU TỬ TÒNG TỬ” TRONG TAM TÒNG
“Phu tử tòng xử” là trạng thái thứ ba trong Tam Tòng gồm “Tại gia tòng phụ, xuất giá tòng phu, phu tử tòng tử”.
Tam Tòng được hiểu rằng “phụ nữ là phải theo người, lúc nhỏ theo cha theo anh, lấy chồng thì theo chồng, chồng chết thì theo con”.
Tòng là thuận theo. Tòng là bản năng của tính âm, thuận theo tính dương, nương vào tính dương. Bản năng này của tính âm đúng trong mọi trường hợp, đúng cho mọi trạng thái âm, đúng với mọi con cái của mọi giống loài trong mọi hoàn cảnh, chứ không chỉ đúng cho phụ nữ trong mối quan hệ gia đình.
Tam Tòng nói về trạng thái tòng của người nữ trong gia đình. Tam Tòng chỉ ra 3 người nam quan trọng nhất trong một mối quan hệ gia đình là cha, chồng và con trai, mà một người phụ nữ bình thường trong gia đình sẽ nương theo.
Tam Tòng là thước đo chuẩn mực cho thấy giá trị cơ bản, quan hệ âm dương cơ bản của gia đình còn hay mất.
Nếu có bất kỳ điều gì bất thường xảy ra với Tam Tòng nghĩa là quan hệ gia đình đang bị đe doạ nghiêm trọng, và sự lệch chuẩn này sẽ đi từ quá khứ, đến hiện tại, sang tương lai, theo các thế hệ ông bà sang thế hệ cha mẹ và xuống thế hệ con cháu.
Một người phụ nữ bình thường có sống đằng trời cũng vẫn theo Tam Tòng. Việc người này thuận theo Tam Tòng không làm cho Tam Tòng đúng, việc người này chống lại Tam Tòng không làm cho Tam Tòng sai.
Bản năng tòng của tính âm theo tinh dương không cần dạy bảo hay hướng dẫn gì cả, nhưng vẫn có tòng đúng và tòng sai đối tượng, tòng đúng và tòng sai cách.
Có đối tượng chuẩn để tòng và đối tượng tòng theo không vững hơn mà sẽ sụp đổ. Đối tượng để tòng theo rõ ràng là đàn ông, là cha, là chồng, là con.
Tam Tòng không dành cho phụ nữ mà dành cho cả đàn ông và phụ nữ. Tam Tòng dành cho nam trong Nho giáo là thuyết chính danh. Trong bài học làm người, một người đàn ông phải là chính mình, đừng bao giờ đổ lỗi cho cha mẹ, cho vợ con, cho đồng nghiệp, cho xã hội đã làm cho mình không được là chính mình. Bài học làm người của người đàn ông làm con của cha mẹ, làm chồng của vợ, làm cha của con, thì lúc đó tự nhiên sẽ có Tam Tòng chuẩn.
CÁC TRƯỜNG HỢP CỦA “PHU TỬ TÒNG TỬ”
“Phu tử tòng tử” xảy ra trong các trường hợp sau
-Người cha chết
-Người cha còn sống, nhưng bị khai tử về mặt tinh thần
Người cha còn sống nhưng bị khai tử về mặt tinh thần xảy ra ở các cấp độ sau
– Người cha, người chồng tự khai tử mình
– – – Người chồng ngoại tình và không thực hiện vai trò làm chồng về mặt thân thể, tài chính và tinh thần,
– – – Người cha không thực hiện vai trò làm cha theo kiểu bỏ mặc con, coi con làm trung tâm hoặc coi con làm bạn. Cả ba kiểu, người cha đều tước đi tư cách làm cha của chính mình
– – – Người chồng, người cha không thực hiện vai trò trụ cột về tinh thần, về kinh tế, về nhà cửa với gia đình,
– Người chồng bị vợ khai tử về vật chất, thân thể hoặc tinh thần.
– – – Lý do hàng đầu cho chuyện này là người vợ hướng về con quá nhiều, đánh mất quan hệ vợ chồng đối xứng âm dương.
– – – Nếu lý do không phải là con, thường phải có lý do rất đặc biệt cho chuyện này hai vợ chồng ly di, ly thân hoặc mâu thuẫn nặng, vợ ngoại tình, vợ quá đam mê công việc, vợ theo giáo phái tà thuật …
– Người cha bị con khai tử.
– – – Chuyện này nếu xảy ra công khai thì thường phải có lý do vô cùng đặc biệt, nếu như lỗi không phải từ chính người cha. Ví dụ cha đánh đập vợ con, con chống lại cha.
– – – Tuy nhiên, từ kinh nghiệm dạy học của mình, tôi thấy tỷ lệ các con âm thầm ghét bỏ, khó chiu, không phục hoặc cho rằng cha mẹ phải thay đổi là cực kỳ cao. Nhiều đứa con thấy mình chính là trung tâm gia đình, trung tâm của cha và mẹ. Bài toán là chính cha mẹ đã dung túng điều đó, cha mẹ đã không đứng đúng vị trí của mình (tức nhiên cha mẹ phải làm trụ cột gia đình, không phải con, trong xu thế cả xã hội đều cho rằng đứa con là trung tâm gia đình).
– Người con trai bị cha mẹ khai tử : Cơ bản đó là người con trai bất hiếu
“PHU TỬ” KHI ĐỨA CON LÀM TRUNG TÂM
Tam tòng nói rằng khi phu tử thì người vợ theo con, nhưng thực tế xã hội hiện nay là, vì người vợ theo con, rồi kỳ vọng người chồng cùng đồng hành với mình, làm như mình để lo cho con, nên khai tử người chồng và người chồng cũng theo con hoặc không còn là trụ cột cho người vợ nữa, nên tự khai tử bản thân.
Cái sai của hầu hết các gia đình hiện nay chính là đặt con vào trung tâm. Vi dụ, ngay khi đứa con còn trong bụng mẹ, cả gia đình gồm bố, mẹ, ông, bà đã hướng hết về đứa bé. Chế độ ăn và sinh hoạt của người mẹ thay đổi vì đứa con trong bụng. Vai trò trụ cột của người cha trong gia đình mất đi, trước cả khi đứa con ra đời. Vai trò trụ cột của người cha càng giảm xuống, đứa con ra đời và lớn lên kéo theo rất nhiều nhu cầu ăn uống, học hành và giải trí. Lúc này vận hành của người mẹ, mà cần phải ở trạng tòng theo cha, chứ không phải tòng theo con, tử cha, cũng bị sai. Cha sai, mẹ sai, thì quan hệ gia đình không bao giờ đúng, đứa con không bao giờ có thể đứng đúng vị trí của nó phải có trong gia đình.
Theo Tam Tòng, mà là một quy luật vận hành âm dương của gia đình luôn luôn đúng, trạng thái con làm trung tâm, mẹ xoay theo con, tương ứng với việc “phu tử” hay “mẹ giết cha” về mặt tinh thần. Âm dương của gia đình mất đi, thì quan hệ tình cảm vợ chồng chắc chắn sẽ bị ảnh hưởng.
“Phu tử tòng tử” kiểu đứa con làm trung tâm trong mô hình gia đình 3 người (cha, mẹ, con) xảy ra trong các trường hợp sau
– Người chồng chết, người mẹ dồn hết sức lực và tình thần cho con
– Người chồng còn sống, nhưng đã ly hôn hoặc ly thân, người mẹ đơn thân dồn hết sức lực và tình thần cho con
– Người chồng còn sống, và hai vợ chồng vẫn sống chung nhà nhưng không có quan hệ vợ chồng, nhưng người vợ dồn hết sức lực và tình thần cho con
– Người chồng còn sống và hai vợ chồng vẫn có quan hệ vợ chồng bình thường, người mẹ dồn hết sức lực và tình thần cho con
Người cha còn tồn tại rõ ràng ở trong gia đình, mà bỗng nhiên bị khai tử về tinh thần, chỉ còn là trụ cột tài chính, thậm chí một số người cha còn chẳng giữ được địa vị trụ cột tài chính nữa. Địa vị của người cha, người chồng bị suy giảm hơn nữa, khi đứa con thành trung tâm trong một ngôi nhà cũng không phải do người đàn ông trong gia đình xây, mua hoặc được thừa kế.
Những gia đình, người đàn ông đi làm xa khi đứa con trở thành trung tâm thu hút hết sự quan tâm của vợ sẽ xảy ra hai tình huống
– Cảm giác thiếu cha khi người cha đi làm xa khiến vai trò của người cha được ghi nhận tốt hơn là khi người cha ở nhà, đặc biệt nếu việc đi làm xa này khiến người cha có địa vị và thu nhập tốt hơn. Mỗi khi về nhà, người cha đều bắt tay xem xét, cải tạo, sữa chữa nhà cửa đồ đạc, là những việc mà người vợ thường không làm được. Mỗi khi về nhà, người cha lại thành trung tâm của bữa cơm gia đình và của sinh hoạt gia đình. Người cha ở xa nhưng vẫn tham gia vào dạy dỗ con và người con vẫn hướng về cha.
– Người vợ chỉ oán trách chồng không giúp đỡ mình chăm con, nhưng khi người chồng về nhà lại có cảm giác mình là người thừa, không có mình mọi chuyện trong nhà vẫn ổn. Nếu đứa con cũng không đặt người cha vào trung tâm nữa hoặc chính người cha cũng lai coi con là trung tâm, thì vai trò của người cha với con và người chồng với vợ mất luôn một lúc
“PHU TỬ, TÒNG TỬ” NHƯNG TỬ KHÔNG PHẢI LÀ CON
Trường hợp nặng nề nhất của “Phu tử, tòng tử” là người vợ khai tử chồng không phải vì đứa con của cả hai vợ chồng
– Người vợ ngoại tình
– Người vợ quá ham mê công việc, trường hợp này rất hiếm vì thường bản năng làm mẹ sẽ khiến phụ nữ sẽ cố gắng xoay xở, trừ các trường hợp công việc của người vợ quá đặc thù mà người không muốn làm trụ cột đỡ cho vợ, mà bắt vợ hy sinh công việc hay chăm lo con cái quá sức người vợ
– Người vợ quá ham mê những thứ bên ngoài ví dụ người vợ theo tà đạo, Thánh, Chúa, Minh Sư. .. bên tà đạo trở thành cha, mà người vợ tòng theo, coi nhóm đạo là nhà mà người vợ thuộc về, và người vợ coi sứ mệnh của mình bên tà đạo mới là con. Có một số tôn giáo tà thuật thực ra đã cài sẵn những sức mạnh vô địch can thiệp vào gia đình, kéo cá nhân ra khỏi gia đình, hoặc giữ gia đình trong trạng thái mà về bản chất tôn giáo là tất cả, là cha mẹ, là vợ chồng và là con cái luôn. Nếu gia đình yếu thì tự nó sẽ sụp đổ, vì bản chất của quan hệ gia đình khi tôn giáo này xuất hiện đã sai từ đầu rồi.