Khuôn mẫu về xem bói nói chung và bói Kiều nói riêng nằm ngay trong truyện Kiều. Đó là việc xem bói cho Kiều.
THÀY BÓI
Thày bói người có năng lực xem bói, mà liên quan chặt chẽ đến năng lực thiền.
Trong truyện Kiều, thày bói là người chủ động khởi phát việc xem bói cho Kiều, chứ không phải Kiều. Đó là hai người
– Hội Chủ : là Hội chủ là hội Đoạn trường mà Đạm Tiên là thành viên, cũng có thể coi là thày của Đạm Tiên. Hai người này đều ở Địa phủ âm giới.
– Tam Hợp Đạo Cô : là đạo sỹ, đồng thời là sư thày của sư trưởng Giác Duyên. Hai người này đều ở Thiên phủ dương gian.
MỤC ĐÍCH CỦA VIỆC XEM BÓI
Hội Chủ và Tam Hợp Đạo Cô
– đã chủ động xem bói về cuộc đời Kiều đặc biệt là Đoạn Trường Tân Thanh, rồi chủ động báo tin cho đệ tử của mình, Hội Chủ báo cho Đạm Tiên, Tam Hợp Đạo Cô báo cho Giác Duyên,
– để các đệ tử này báo lại cho Kiều và hỗ trợ Kiều trong Đoạn Trường Tân Thanh, Đạm Tiên báo mộng cho Kiều còn Giác Duyên chuẩn bị sẵn sàng cho các sự kiện xảy ra mà mình có thể tham gia để hỗ trợ cho Kiều
Mục đích của Tam Hợp Đạo Cô và Hội Chủ
– để cho Kiều chấp nhận định mệnh của và đủ sức lực để làm tốt định mệnh của mình, cho dù đó là Đoạn Trường Tân Thanh.
– để cho Đạm Tiên và Giác Duyên tham gia hỗ trợ Kiều bời vì họ là một nhóm xuyên đời
Xem bói sai mục đích hoặc xem bói không có mục đích đúng đắn là một trong những nguyên nhân dẫn đến xem bói sai, chon thày bói sai, ví dụ
– Xem bói vì tò mò
– Xem bói vì lo lắng
– Xem bói vì có bạn rủ
– Xem bói vì muốn biết tương lai, rồi mới ra quyết định
NGƯỜI KHỞI PHÁT VIỆC XEM BÓI
Người khởi phát việc xem bói có thể là một trong ba đối tượng sau
– Thày bói : Đây chính là trường hợp chính của truyện Kiều
– Chủ thể xem bói yêu cầu thày bói : Đây là trường hợp Kiều nhờ Tam Hợp Đạo Cô xem bói cho mình thông qua sư Giác Duyên.
– Người thứ ba, không phải thày bói, không phải là người được xem bói yêu cầu xem bói: Đây là trường hợp sư Giác Duyên nhờ Tam Hợp Đạo Cô và trường hợp Đạm Tiên nhờ Hội Chủ xem bói cho Kiều.
Khởi phát nhu cầu xem bói mà không có năng lực xem bói hoặc không tìm ra được người có năng lực xem bói là sai lầm dẫn đến đủ mọi hậu quả nghiêm trọng của việc xem bói.
Có 5 người khởi phát việc xem bói trong truyện Kiều
– Hội Chủ
– Tam Hợp Đạo Cô
– Đạm Tiên, được Kiều gọi là Thần Mộng, vì Đạm Tiên được Hội Chủ cho biết về đời Kiều và báo lại cho Kiều qua giấc mông.
– Giác Duyên, được Kiều gọi là Sư Trưởng, nhờ Tam Hợp Đạo Cô xem cho Kiều
– Kiều yêu cầu Tam Hợp Đạo Cô xem bói cho mình thông qua Giác Duyên
Mục đích của cả 5 người này là dùng sức người để thuận theo ý trời.
NGƯỜI ĐƯỢC XEM BÓI
Có ba đối tượng được xem bói
– Xem cho chính mình : Tất cả mọi người có quyền xem bói cho chính mình, nhưng xem được hay không do năng lực của mỗi người. Xem bói không phải tiết lộ thiên cơ, mà xem bói chính là dựa vào thiên cơ để biết mà sống cho đúng, sống thuận thiên. Khó khăn của việc xem bói không nằm ở trời mà nằm ở mình, mình có xem được không và xem được đến mức nào. Trong Truyện Kiều, Kiều đã có nhiều dự cảm được cuộc đời truân chuyên của mình, nên có sự đồng cảm với Đạm Tiên. Đây cũng có thể coi là một dạng tự xem bói.
– Xem cho người yêu cầu : Thày bói xem bói cho người yêu cầu mình. Bản chất của việc này là người yêu cầu uỷ quyền cho thầy bói được xem đời mình, mà chứa các bí mật riêng tư. Kiểu nhờ Tam Hợp Đạo Cô xem bói cho mình, chuyển lời qua Giác Duyên.
– Xem cho người thứ ba không phải thày bói cũng không phải người yêu cầu : Đây là trường hợp Giác Duyên nhờ Tam Hợp Đạo Cô, Đạm Tiên nhờ Hội Chủ xem bói cho Kiều
CẤP ĐỘ CỦA THÀY BÓI & NGƯỜI ĐƯỢC XEM BÓI
Nếu như chủ thể xem bói cần có năng lực, thì đối tượng được xem bói liên quan đến quyền hạn và trao quyền. Thày bói chỉ có thể nhận được uỷ quyền xem bói khi thày bói ở trên cấp của người được xem bói, nghĩa là việc xem bói cho người khác chỉ là quyền năng mở rộng của việc xem bói cho chính mình của thày bói.
Thày bói là người ở cấp độ Ông bà Đầu nhau, Ông thày Bà mụ hay Ông mãnh Bà tổ cô của dòng họ thì chắc chắn xem bói được cho người ở trong dòng họ. Tất cả các nhà tiên tri của đất nước và dân tộc đều rơi vào trường hợp này.
Hội Chủ và Tam Hợp Đạo Cô chính là hai nhân vật ở cấp độ đất nước và dân tộc như vậy
– Hội Chủ xem bói cho Kiều (qua lời thuật lại của Đạm Tiên) rằng Kiều “một niềm vì nước, vì dân”, nghĩa là Kiều phải là người rất đặc biệt, nên mới được Hội Chủ trực tiếp và chủ động xem bói cho. Nếu Kiểu đã ở mức độ “một niềm vì nước, vì dân”, thì Hội Chủ phải là một nhân vật đặc biệt quan trọng của đất nước và dân tộc
– Tam Hợp Đạo Cô tiên tri cho Kiều rằng Kiều “hại một người, cứu muôn người”, vậy thì Kiều phải là người rất đặc biệt, nên mới được Tam Hợp Đạo Cô xem bói cho. Kiều ở mức độ “cứu muôn người”, thì Tam Hợp Đạo Cô cũng phải mức độ trên muôn người.
TRƯỚC KHI XEM BÓI THÌ NÊN LÀM GÌ ?
– Tự hiểu mình
– Tự hiểu thày bói
– Tự hiểu đối tượng mà mình muốn xem bói
– Tự hiểu nội dung đã được bói
– Tự kiểm chứng những điều thày bói đã nói trước khi hỏi thêm hay tin thêm
SAU KHI XEM BÓI THÌ NÊN LÀM GÌ ?
Hành động của Hội Chủ
– Đưa ra 10 bài thơ của Đoạn trường để Kiều hoạ để giúp cầu vào nhịp Đoạn trường cho chuẩn, sau khi tên Kiều đã vào sổ Đoạn trường
– Rút 10 bài thơ của Đoạn trường ra để trả lại cho nhau, khi tên Kiều đã được rút ra khỏi sổ Đoạn trường
Hành động của Đạm Tiên
– Báo mộng về Đoạn trường tân thanh cho Kiều
– Đưa thơ của hội Đoạn trường cho Kiều hoạ
– Báo mộng về sông Tiền Đường, khi Kiều tự tử và ngăn Kiều không tự tử mà chịu đựng Đoạn trường
– Chờ Kiều ở sông Tiền Đường
– Báo mộng cho Kiều về kết thúc Đoạn trường
– Rút thơ trả lại hội Đoạn trường
Hành động của Tam Hợp Đạo Cô
– Tiên tri đời Kiều
– Báo cho Giác Duyên
– Nói về sự liên quan (cái duyên nợ) giữa Giác Duyên và Kiều
Hành động của Giác Duyên
– Báo cho Kiều về tiên tri của Tam Hợp Đạo Cô
– Hỏi Giác Duyên về đời Kiều theo lời yêu cầu của Kiều
– Chuyển am thiền ở gần sông Tiên Đường, thuê thuyền chài và người quang lưới sẵn sàng ở sông Tiền Đường, để nếu có người tự tử thì vớt lên
– Cứu Kiều, đưa về thảo am của mình sống
– Rút lui khỏi đời Kiều để đi theo đường tu của minh, và cho Kiều đi theo đường tinh duyên của Kiều
Hành động của Kiều
– Chấp nhận Đoạn trường
– Báo cho mẹ biết về Đoạn trường
– Chịu đựng đoạn trường và chủ động nương theo những gì xảy đến, không tự tử
– Nhớ lời của Đạm Tiên về sông Tiền Đường & tự tử ở sông Tiền Đường
ĐỜI KIỀU QUA XEM BÓI CỦA HỘI CHỦ
Số mệnh của Kiều được tiên tri bởi Hội Chủ và được báo mộng lại cho Kiều bởi Đạm Tiên
Đạm Tiên báo mộng lần đầu vào đêm Thanh Minh
Mấy lòng hạ cố đến nhau,
Mấy lời hạ tứ ném châu, gieo vàng.
Vâng trình hội chủ xem tường,
Mà xem trong sổ đoạn trường có tên.
Âu đành quả kiếp nhân duyên,
Cũng người một hội, một thuyền đâu xa.
Này mười bài mới, mới ra,
Câu thần lại mượn bút hoa vẽ vời.”
Kiều vâng lĩnh ý đề bài,
Tay tiên một vẫy, đủ mười khúc ngâm.
Xem thơ nấc nở khen thầm:
“Giá đành tú khẩu, cẩm tâm khác thường!
Ví đem vào tập đoạn trường,
Thì treo giải nhất, chi nhường cho ai!”
Đạm Tiên báo mộng lần hai khi Kiều tư tử ở lầu xanh của Tú Bà
Nào hay chưa hết trần duyên,
Trong mê dường đã đứng bên một nàng.
Rỉ rằng: “Nhân quả dở dang,
Đã toan trốn nợ đoạn tràng được sao?
Số còn nặng nghiệp má đào,
Người dù muốn quyết, trời nào đã cho!
Hãy xin hết kiếp liễu bồ,
Sông Tiền Đường sẽ hẹn hò về sau.”
Đạm Tiên báo mộng lần ba ở sông Tiền Đường
Mơ màng phách quế, hồn mai,
Đạm Tiên, thoắt đã thấy người ngày xưa.
Rằng: “Tôi đã có lòng chờ,
Mất công mười mấy năm thừa ở đây.
Chị sao phận mỏng, đức dày?
Kiếp xưa đã vậy, lòng này dễ ai!
Tâm thành đã thấu đến trời,
Bán mình là hiếu, cứu người là nhân.
Một niềm vì nước, vì dân,
Âm công cất một đồng cân đã già.
Đoạn trường sổ, rút tên ra,
Đoạn trường thơ, phải đưa mà trả nhau.
Tiên tri về hậu vận của Kiều sau Đoạn trường
Còn nhiều hưởng thụ về sau,
Duyên xưa đầy đặn, phúc sau dồi dào.”
ĐỜI KIỀU QUA TIÊN TRI CỦA TAM HỢP ĐẠO CÔ
Tiên tri về những lần gặp gỡ giữa Giác Duyên và Kiều
Việc nàng báo phục vừa rồi,
Giác Duyên vội đã gửi lời từ quy.
Nàng rằng: “Thiên tải nhất thì,
Cố nhân đã dễ mấy khi bàng hoàng.
Rồi đây bèo hợp, mây tan,
Biết đâu hạc nội, mây ngàn là đâu!”
Sư rằng: “Cũng chẳng mấy lâu,
Trong năm năm lại gặp nhau đó mà.
Nhớ ngày hành cước phương xa,
Gặp sư Tam Hợp, vốn là tiên tri.
Bảo cho hội hợp chi kỳ:
Năm nay là một, nữa thì năm năm.
Mới hay tiền định chẳng lầm,
Đã tin điều trước, ắt nhằm điều sau.
Còn nhiều ân ái với nhau,
Cơ duyên nào đã hết đâu, vội gì?”
Nàng rằng: “Tiền định tiên tri,
Lời sư đã dạy, ắt thì chẳng sai.
Hoạ bao giờ có gặp người,
Vì tôi cậy hỏi một lời chung thân.”
Giác Duyên vâng dặn ân cần,
Tạ từ, thoắt đã dời chân cõi ngoài.
Tiên tri về Đoạn trường của Kiều theo nhờ vả của Kiều qua sư Giác Duyên
Giác Duyên từ tiết giã nàng,
Đeo bầu quảy níp, rộng đường vân du.
Gặp bà Tam Hợp đạo cô,
Thong dong, hỏi hết nhỏ to sự nàng:
“Người sao hiếu nghĩa đủ đường,
Kiếp sao rặt những đoạn trường thế thôi?”
Sư rằng: “Phúc hoạ đạo trời,
Cội nguồn, cũng ở lòng người mà ra.
Có trời mà cũng tại ta,
Tu là cội phúc, tình là dây oan.
Thuý Kiều sắc sảo, khôn ngoan,
Vô duyên là phận hồng nhan đã đành.
Lại mang lấy một chữ tình,
Khư khư mình buộc lấy mình vào trong.
Vậy nên những chốn thong dong,
Ở không yên ổn, ngồi không vững vàng.
Ma đưa lối, quỷ đưa đường,
Lại tìm những chốn đoạn trường mà đi.
Hết nạn ấy, đến nạn kia,
Thanh lâu hai lượt, thanh y hai lần.
Trong vòng giáo dựng, gươm trần,
Kề lưng hùm sói, gửi thân tôi đòi.
Giữa dòng nước dẫy, sóng dồi,
Trước hàm rồng cá, gieo mồi vắng tanh.
Oan kia theo mãi với tình,
Một mình mình biết, một mình mình hay.
Làm cho sống đoạ, thác đày,
Đoạn trường cho hết kiếp này mới thôi!”
Tiên tri về hậu vận của Kiều
Giác Duyên nghe nói rụng rời:
“Một đời nàng nhé! Thương ôi còn gì?”
Sư rằng: “Song chẳng hề chi,
Nghiệp duyên cân lại, nhắc đi còn nhiều.
Xét trong tội nghiệp Thuý Kiều,
Mắc điều tình ái, khỏi điều tà dâm.
Lấy tình thâm, trả nghĩa thâm,
Bán mình đã động hiếu tâm đến trời.
Hại một người, cứu muôn người,
Biết đường khinh trọng, biết lời phải chăng.
Thửa công đức ấy ai bằng,
Túc khiên đã rửa lâng lâng sạch rồi.
Khi nên, trời cũng chiều người,
Nhẹ nhàng nợ trước, đền bồi duyên sau.