MỜI GIA TIÊN VỀ ĂN TẾT

Loading

MỜI GIA TIÊN VỀ ĂN TẾT
Ca dao có câu
Tết đến sau lưng,
Ông vải thì mừng con cháu thì lo
Ông vải mừng vì được về ăn Tết với con cháu nhưng con cháu lo vì không biết tiếp đón ông bà có đầy đủ không.
—o—
Hạ lợi bước qua
Chánh ngày hăm ba
Lễ đưa ông Táo
Hai là lễ đáo
Tảo mộ ông bà
Cổ tích bày ra
Truyền cho con cháu
Từ ngày hăm sáu
Dĩ chí ba mươi
Cá thịt tốt tươi
Ông bà tiếp rước
Phải dùng cây trước
Lấy nó làm nêu
Thiên hạ cũng đều
Lo chưng đồ đạc
Sơ tam chánh ngoạt
Canh giữ thường lai
Quần rộng áo dài
Ăn chơi ba bữa
Bịt khăn sắm sửa
Làm tuổi mẹ cha
Đèn đốt vậy mà
Tứ cung tứ bái
Trai thời giữ đạo
Gái phải dằn lòng
Xuân nhật ngày đêm
Đèn chong hương đốt
Chơi bời mùng Một
Chí những mùng Hai
Liên gia trong ngoài
Ăn mừng năm mới.
Chữ An, chữ Thới
Dán trước hàng ba
Phú quý vinh hoa
Dán vô trước cửa
Tài lợi lộc phước
Dán trước hàng nhì
Vạn trực duy tân
Dán vô cửa giữa
Dán thời phải lựa
Cột cái định tường mà dán
Trên trang ông Táo
Đề chữ “Hiển Linh”
Lấy câu “Thái Bình”
Dán ngoài cửa ngõ
Quần điều áo đỏ
Quần rộng vãng lai
Chánh ngoạt sơ khai
Tháng Giêng duy thỉ
Canh ba giờ tí
Thức dậy làm gà
Lễ vật bày ra:
Nhang, đèn, trà, nước
Tiên sư giáng trước
Ứng biện vô dò
Rượu rót liên do
Kim ngân tiếp đốt
Giờ này thiệt tốt
Thạnh lợi chủ gia
Giờ đặng kế ba,
Làm ăn phú quý
Phần đầu của vè Tết là các hoạt động Tết liên quan đến gia tiên
– Lễ đưa ông Táo ngày 23 : ông bà đầu nhau sinh ra tất cả cây dòng họ bao gồm gia tiên và người còn sống, cho nên sau khi cúng ông bà đầu nhau thì mới đón gia tiên về ăn Tết
– Lễ đáo tảo mộ ông bà để mời ông bà về ăn Tết
– Lễ tiếp rước ông bà về nhà ăn Tết là từ 26 đến 30
ĐIỀU KIỆN ĐỂ MỜI ÔNG BÀ VỀ ĂN TẾT
Gia tiên có về ăn Tết được không và ăn Tết thế nào phụ thuộc vào nguyện ước và nội lực của chính bản thân gia tiên và con cháu
– Con cháu : Con cháu mời gia tiên về ăn Tết. Sức con cháu càng mạnh thì càng mời về được đông đủ, nhiều đời, nhiều nhánh. Con cháu không thờ cúng và không mời ông bà về ăn Tết thì ông bà không về được.
– Gia tiên : Dù được mời thì gia tiên cũng phải có nội lực nhất định thì mới về được nhà con cháu
Gia tiên siêu thoát rồi thì dễ về ăn Tết với con cháu hơn, còn gia tiên nào càng gặp nhiều vấn đề dính mắc, càng khó về ăn Tết với con cháu.
Một số gia tiên suốt ngày ngồi ở nhà con cháu thì càng chẳng đón được Tết, vì bình thường họ đã ở sai chỗ, làm sai việc rồi. Nếu Tết con cháu đỡ được các ông bà ở nhà con cháu quanh năm mà không ở mộ như vậy gặp được gia tiên về ăn Tết thì có thể lúc hóa vàng, gia tiên đi về chỗ của mình thì ông bà cũng hiểu ra rời khỏi nhà con cháu để về được mộ của mình.
Con cháu lễ bái khắp nơi, ban thờ nhờ thày bà đặt cho, cúng bái cái gì không hướng về gia tiên mà nhất nhất hỏi thày bà thì hầu như nhà cửa thành cái chợ cho vong ma và những tinh thần phức tạp chiếm giữ, gia tiên không những không về, mà còn phải khoá cửa từ mặt ngày Tết để đảm bảo an toàn vì Tết là thời điểm rất nhạy cảm và phức tạp.
Tại sao chỉ có con cháu mới ông bà về nhà ăn Tết mà không phải là con cháu sang cảnh giới ông bà để ăn Tết với ông bà ?
Con cháu phải trụ vào nhà đất vật lý của mình và hành đông trong thế giới vật lý của mình thì ông bà mới về ăn Tết với con cháu được.
– Cái thiếu trong Tết của ông bà chính là hương vị của thế giới vật lý nơi con cháu đang sống,
– Cái thiếu trong cái Tết của con cháu là sự kết nối cây dòng họ mà mạnh nhất vào ngày Tết.
Tết sẽ giúp mọi người bù đắp và hàn gắn cho nhau.
Ông bà đã từng sống ở thế giới vật lý, nên chỉ cần nhớ lại được hương vị của thế giới đó thì ông bà có thể trụ lại được ở trường năng lượng song song với nhà đất vật lý của con cháu, còn con cháu chưa chết làm sao mà có thể sang cảnh giới của ông bà.
Có vài lưu ý đặc biệt cho chúng ta để việc mời gia tiên về ăn Tết diễn ra tốt đẹp
– Cần một ban thờ mạnh, một mảnh đất mạnh
– Tấm lòng chân thành của con cháu mời gia tiên về nhà ăn Tết. Để mở rất nhiều cổng ở nhiều tầng cảnh giới cho gia tiên tốn rất nhiều năng lực và tiền ở mọi cảnh giới (vàng mã), con cháu cần có ý thức đồng ý chi trả việc này. Con cháu có thể đặt một tập xu vàng – đinh đỏ trên ban thờ khi mời ông bà về và khi ông bà đi thì hoá số vàng mã này. Tiền này chỉ là tượng trưng nên không cần nhiều, còn tiền năng lượng thì mời được nhiều người về thì tốn càng nhiều, có thể cực kỳ nhiều, nhưng lợi ích cho cả ông bà và con cháu cũng nhân lên rất cao.
GIA TIÊN VỀ NHÀ HAY VỀ ĐẤT ?
Gia tiên về nhà ăn Tết qua hai cổng chính :
– Cổng ban thờ liên quan nhiều đến gia tiên đi đường dòng họ.
– Cổng đất hay cổng liên quan nhiều đến gia tiên đi đường xứ sở.
Thực tế gia tiên luôn phải về đất trước và rất ít gia tiên vào nhà qua cổng ban thờ. Gia tiên nào về được ban thờ cũng chỉ là để trụ năng lượng giúp cho ngôi nhà ngày Tết thôi. Ban thờ ngày Tết chỉ giống như cái giếng trời hoặc cửa sổ nhìn ra đất, đất mới là nơi Tết thực sự diễn ra, cũng dễ hiểu vì đất mới là nơi xảy ra biến đổi mùa vụ và khí tiết, còn ngôi nhà cơ bản lúc nào cũng vậy ổn định quanh năm.
Dựng cây nâu vật lý để đỡ cho cây nêu năng lượng mở trên đất ngày Tết sẽ đỡ rất nhiều cho gia tiên về ăn Tết theo cả hai đường trên vì gia tiên gần như bao giờ cũng về đất trước rồi mới về ban thờ. Ví dụ mình họ Trần gốc họ Phạm, mà mình không nhận thức được gốc của mình thì coi như gia tiên hầu như không về được, nhưng mà có nhận thức được thì gia tiên họ Phạm và gốc họ Phạm cũng sẽ về đất hết.
Ngày xưa nhà gắn liền với đất, nhà nằm giữa đất, thời này nhà và đất bị tách ra. Một số người có nhiều đất nhưng không ở, mà ở chung cư, ở nhà thuê, mà nhà thuê thì ngại đặt ban thờ hoặc bàn thờ không có đất nên vô tác dụng, thế là ông bà hết cửa về ăn Tết với con cháu.
Gia tiên ở đâu trong thời gian Tết ? Gia tiên ở một trường năng lượng song song với ngôi nhà vật lý mà con cháu sống. Trường năng lượng song song này cũng rộng mênh mông vì gia tiên có nhiều nhánh, nhiều cấp, về sau nhiều chu kỳ, có người năm nào cũng về được, có người vài chục vài, vài trăm, thậm chí cả nghìn năm rồi còn chưa được ăn Tết với con cháu.
Một số con cháu cứ đến Tết là đi du lịch, điều này cũng có nghĩa là Tết thời khắc nghiêm trọng nhất với ngôi nhà và gia đình thì con cháu ở nhà thuê và đi trên đường. Con cháu đi du lịch qua Giao thừa thì ông bà chả có cách nào về nhà ăn Tết với con cháu. Có con cháu thắp hương mời ông bà về ăn Tết rồi chả thấy con cháu làm gì ngày Tết. Có con cháu mời ông bà về ăn Tết, rồi xách tủi đi du lịch, không hoá vàng tiễn ông bà, làm ông bà chết kẹt, vì ông bà có phải muốn về là về, muốn đi là đi đâu.

GIA TIÊN THỰC SỰ ĂN GÌ NGÀY TẾT ?

Nấu nướng Tết ngoài hiên và sân vườn, với lửa thật thì gia tiên sẽ tham gia cùng rất đông và giao thừa là phải cúng ngoài trời. Ngày xưa nhà nào cũng có vườn và không ai nấu cơm trong nhà ở mà nấu cơm ở nhà bếp liền với vườn, cho nên không khí Tết tràn ngập trên đất, nhưng hiện nay nhiều người lúi húi ở trong nhà làm mâm cơm to đùng cúng trên ban thờ trong khi gia tiên không về được nhà và số gia tiên về được nhà cũng không ăn uống kiểu vật lý như vậy.

Gia tiên ăn hương vị của món ăn, nói cách khác là ăn hương ăn hoa, chứ không phải ăn món ăn vật lý. Chỉ cần chúng ta cúng một quả chuối mua ở chợ làng là có hương vị chuối và hương vị quê hương. Chỉ cần chúng ta tự nấu một món ăn của gia đình là có hương vị món ăn đó và hương vị gia đình.

Khái niệm hương vị Tết rộng hơn rất nhiều so với hương vị đồ ăn.
Chỉ cần chúng ta dùng hương mùi xông nhà, xông đất mà gia tiên cảm nhận được thì đó cũng là hương vị Tết. Vườn nhà chúng ta cứ đến Tết lại có quả gì đó, từ đời ông bà đã như vậy thì ông bà về mà cảm nhận được hương vị quả đó thì đó chính là hương vị Tết.

Liên quan đến thức ăn, hương vị món ăn cúng toả ra từ quá trình chế biến với nguyên liệu địa phương tươi sống và tấm lòng của người nấu. Tấm lòng và công sức của con cháu tự nấu ăn và không khí gia đình quanh mâm cơm tạo hương vị món ăn Tết.

Việc thắp hương mời gia tiên ăn Tết là mở cổng để chia sẻ hương vị này cho gia tiên. Thực ra chỉ cần thắp hương hàng ngày mời chung chung gia tiên ăn Tết cùng gia đình hôm đó, thậm chí chỉ cần mời một lần đầu tiên cho cả Tết cũng không sao. Bởi vì khái niệm ăn Tết với gia tiên rất rộng, vượt ra ngoài hương vị của bữa ăn. Liên quan đến bữa ăn, thì gia tiên đã có thể ăn hương vị từ lúc chúng ta đi chợ và bắt tay vào chế biến rồi.

Khối lượng đồ ăn và hình thức đồ ăn ảnh hưởng đến người sống ưa ăn nhiều và ưa hình thức hơn là gia tiên. Nấu quá nhiều làm người sống cũng chẳng ăn nổi và chẳng làm nổi, còn gia tiên không tồn tại ở dạng vật lý lại càng chẳng quan tâm đến mâm cao cỗ đầy.

Con cháu chia sẻ và gửi gắm hương vị Tết gì cho gia tiên là một chuyện nhưng gia tiên có nhận được không và nhận hương vị gì là một chuyện khác xa. Mỗi gia tiên chỉ có khả năng cảm nhận một vị nào đó mà liên quan đến ký ức và năng lượng gốc của họ. Cho nên Tết chúng ta cần tự tay nấu món truyền thống, với vị đặc trưng, thì khả năng hương vị ấy gia tiên nhận được mới cao.

Đồ Tết gửi đến gia tiên cần đủ hương vị đặc trưng của Tết, của mình, của ngôi nhà, gia đình của mình, của mảnh đất mà mình sinh sống, chứ không cần khối lượng quá nhiều, hình thức đẹp đẽ và chi phí đắt đỏ.

Mua đồ từ bốn phương, đồ nhập khẩu, đồ làm sẵn tạo ra một cái Tết vừa loạn vị vừa vô vị cho bản thân và gia đình trước, còn gia tiên đương nhiên chẳng có chỗ đứng nào với con cháu mất gốc như thế.

Một cái Tết gia tiên về ăn Tết được với gia đình giá trị hơn rất nhiều một buổi họp mặt dòng họ toàn quốc giữa những người sống. Các khoá dòng máu sẽ được xác lập vào thời điểm Giao thừa nên gia tiên trên các dòng họ đều rất nỗ lực mỗi dịp lễ Tết, đặc biệt là Tết Nguyên Đán.

Càng ngày gia tiên càng khó về ăn Tết với con cháu, con cháu ngày càng mất gốc, các hương vị gốc càng phai nhạt đi, việc này gây ra ám ảnh tiềm thức thiếu ăn khi đến Tết cho cả người sống và gia tiên. Kết quả là nhiều người xảy ra tình trạng nấu quá nhiều vào dịp Tết mà gia tiên vẫn chả ăn được gì.

Khi chúng ta đặt mình vào địa vị người chủ gia đình làm cỗ Tết cho các thành viên gia đình và cả gia tiên, chúng ta sẽ cảm nhận được rất rõ trạng thái thiếu thốn và bế tắc này và chúng ta sẽ thông cảm với các bà, các mẹ dành cả Tết để nấu ăn.

Nấu một bữa cơm cùng gia tiên mệt hơn nhiều nấu một nữa cơm thường dù cùng số món, cho nên hãy làm ít thôi mà đúng và đủ vị là được, và phải nấu với tinh thần giữ truyền thống, giữ hương vị gia đình, dòng họ, đất nước, quê hương, bởi vì ông bà ăn hương, ăn hoa, chứ không ăn bát, ăn nồi.

Nấu theo nghĩa vụ và căng thẳng thì đó chính là hương vị mà chúng ta gửi đi. Hãy làm việc gì vừa sức mà ý nghĩa. 

ẢO TƯỞNG CỦA CON CHÁU VỀ VIỆC MỜI ÔNG BÀ VỀ ĂN TẾT
Một ảo tưởng của nhiều người khi đón ông bà về ăn Tết là cho rằng ông về rồi ngồi đợi con cháu đến bữa cho ăn, cho nên không nấu cơm cúng đầy đủ thì vô cùng áy náy.
Một ảo tưởng khác là cho rằng Tết là việc riêng của mình, mình thích thì mình ở nhà đón Tết, mình chán mình mệt thì mình đóng cửa đi du lịch.
Con cháu cần tự lo cái Tết của mình cho đầy đủ và cân bằng vật chất lẫn tinh thần và chân thành mời ông bà về ăn Tết bằng thực lực của mình như một hành động báo hiểu, bởi vì không có ông bà thì không có con cháu, nhưng con cháu không thể ôm việc ngoài sức của mình là lo cho ông bà ở cảnh giới khác ăn Tết.
Tết là sự kiện xuyên cảnh giới, nên đừng nghĩ là chỉ có mình đón Tết mà đất nước, sông núi, cây cỏ, hoa lá, chim muông, thánh thần, Trời Phật, tinh linh, gia tiên đều đón Tết. Nếu không hiểu được như vậy thì không bao giờ cảm nhận được Tết.
Mình không tự đón Tết và đón gia tiên về ăn Tết thì mình là người thiệt thòi đầu tiên, vì mình không hoà được vào một sự kiện trọng đại đến như thế.
Khi mình mời ông bà về đón Tết, thì mình mở cổng đa cảnh giới ở nhà mình ra và ông bà chấp nhận lời mời thì ông bà mở cổng đa cảnh giới ở chỗ ông bà ra, và thế là hai cảnh giới này kết nối với nhau. Việc mở cổng và đan cổng xuyên cảnh giới như thế này chỉ có thể làm được vào dịp Tết.
Các cảnh giới khác cũng như bên ông bà cũng sôi nổi các hoạt động đón Tết y như bên con cháu. Khi hai bên mở cổng cho nhau như vậy, hương vị tết bên này sẽ tràn được sang bên kia, hương vị Tết của cảnh giới này sẽ đan được sang cảnh giới kia.
Tết là cơ hội để giao thoa, để nối kết, để hàn gắn lại được các đổ vỡ trong gia đình, trong dòng họ, giữa các thế hệ, giữa các chu kỳ thời gian và giữa các khoảng cách không gian. Đây là ý nghĩa tinh thần cao cả mà cũng là nghĩa đen của từ Tết và từ Nguyên Đán.
TẠI SAO CON CHÁU MỜI ÔNG BÀ VỀ ĂN TẾT MÀ KHÔNG SANG ĂN TẾT VỚI ÔNG BÀ ?
Con cháu phải trụ vào nhà đất vật lý của mình và hành đông trong thế giới vật lý của mình thì ông bà mới về ăn Tết với con cháu được.
– Cái thiếu trong Tết của ông bà chính là hương vị của thế giới vật lý nơi con cháu đang sống,
– Cái thiếu trong cái Tết của con cháu là sự kết nối cây dòng họ mà mạnh nhất vào ngày Tết.
Tết sẽ giúp mọi người bù đắp và hàn gắn cho nhau.
Ông bà đã từng sống ở thế giới vật lý, nên chỉ cần nhớ lại được hương vị của thế giới đó thì ông bà có thể trụ lại được ở trường năng lượng song song với nhà đất vật lý của con cháu, còn con cháu chưa chết làm sao mà có thể sang cảnh giới của ông bà.
ÔNG BÀ CHIA TAY CON CHÁU SAU TẾT
Mọi thứ đều có bắt đầu và kết thúc, như Tết và thời hạn mà ông bà có thể về ăn Tết với con cháu. Ca dao nói rõ thời hạn đó là sau ba ngày Tết (ngày mùng 1, 2, 3 Tết).
Sau ba ngày Tết là hết trơ trơ,
Ông vải ngồi chờ đến Tết năm sau.
Ông vải chỉ về với con cháu để ăn Tết, sau đó dù con cháu con muốn giữ ông vải, dù ông vải có muốn ở thêm với con cháu thì cơ bản cánh cổng giữa hai thế giới âm dương cách biệt này cuối cùng cũng phải đóng lại.
Khi ông bà đi con cháu phải hoá vàng cho ông bà. Hoá vàng là lúc Tết kết thúc. Trước khi hoá vàng cần
– Hạ cây nêu
– Hạ mâm ngũ quả, trầu cau,
– Hạ vàng mã trên ban thờ (đương nhiên, để hoá vàng cho ông bà chia tay con cháu) : Nhiều người Giao thừa đốt vàng mã sau khi thắp hương ở ban thờ ngoài trời cứ như cúng cô hồn, còn ngày hóa vàng thì mang vàng mã mới tinh ra đốt chẳng rõ đốt vì lý do gì và đốt cho ai
– Hoa đào còn đẹp thì cứ giữ, nước và rượu còn đầy thì cứ để không cần thay.
Con cháu đi du lịch sau Giao thừa mà nghĩ đến ông bà thì nhất định phải hoá vàng và tiễn ông bà trước khi đi khỏi nhà, chứ không có kiểu mời ông bà về, rồi khoá cửa bỏ đi.
Cơ bản ông bà đi rồi, thì ông Công ông Táo lại quay về nhà. Trật tự sau Tết hoàn toàn đối xứng với trật tự trước Tết
Chia sẻ:
Scroll to Top