CÁC TRƯỜNG HỢP CÀI RĂNG LƯỢC
– CHẢI ĐẦU BẰNG LƯỢC
“Cài răng lược” vào tóc là bản chất của việc chải đầu. Răng lược được cài vào tóc, nên khi kéo lược thì cũng kéo tóc.
Sắm gối thì phải sắm chăn
Sắm gương, sắm lược, sắm ngăn đựng trầu
Sắm cho em đôi lược chải đầu
Cái ống đựng sáp, vuốt đầu cho xinh
Có rá vo gạo
Có gáo múc nước
Có lược chải đầu
Có trâu cày ruộng
Có muống thả ao
Có sao trên trời
– CHẢI ĐẦU BẰNG NGÓN TAY
Bàn tay là một cái lược, với các ngón tay là các răng lược. Khi dùng tay chải tóc thì các ngón tay cài răng lược vào tóc.
– CÀO ĐẤT BẰNG BỒ CÀO
“Cài răng lược” vào cỏ là bản chất của việc cào đất dọn cỏ rác bằng bồ cào.
Anh sảy thì em lại cào
Lúa bắp mới đặng đầy bồ, đầy chum
Bồ cào cũng được gọi là lược, nhưng bồ cào không chải đầu tóc mà chải đất và tóc của đất là cỏ.
Cô gái Sơn Tây, yếm thủng tày giần
Răng đen hạt nhót, chân đi cù nèo
Tóc rễ tre cô chải lược bồ cào
Xù xì da cóc, hắc lào tứ tung
– CÂY CÀI RĂNG LƯỢC XUỐNG ĐẤT
Cây dùng bộ rễ của mình để cài răng lược xuống đất. Bộ rễ cây làm nên cái ổ của cây trong lòng đất.
– NHAU CÀI RĂNG LƯỢC
Nhau cài răng lược vào thành tử cung để làm tổ trên thành tử cung, như cây cài rễ xuống đất.
Bệnh “Nhau cài răng lược” là tình trạng khi nhau thai bám quá sâu vào thành tử cung và không thể tự bong ra sau khi sinh. Tình trạng này có thể gây ra các biến chứng nguy hiểm như khiến nhau không tự bong ra được, phải giật nhau ra, gây băng huyết sau sinh, gây nguy hiểm đến tính mạng sản phụ, cần truyền máu, thậm chí phải cắt bỏ tử cung.
– XÂM LƯỢC
Bản chất của việc xâm lược một quốc gia là dùng quân đội để cài răng lược vào đất của quốc gia khác, kéo về và sát nhập vào đất của quốc gia mình.
—o—o—o—
CÁC TRƯỜNG HỢP ĐAN RĂNG LƯỢC
Khi bên A cài răng lược vào bên B, rồi bên B cũng lại cài răng lược vào bên A, sẽ tạo nên hiện tượng cài răng lược lẫn nhau. Hiện tượng cài răng lược hai chiều gọi là “Đan răng lược”
– ĐAN BÀN TAY
Khi lấy hai bàn tay đan vào nhau, có hiện tượng đan răng lược.
Hai bàn tay đan vào nhau có thể thuộc về một người.
Hai bàn tay đan vào nhau có thể thuộc về hai người, thông thường đó là hai người yêu nhau
Ngọt ngào đến mấy cũng tan thành mây
Dại khờ thuở ấy khi đan bàn tay
Yêu thương trao hết chỉ giữ lại đây thân gầy
Xem như em chẳng may
(Bài hát Xem như em chẳng may)
– ĐAN RĂNG LƯỢC & TÓC KHI CHẢI ĐẦU
Nếu coi đầu là một cái lược lớn, thì răng lược là tóc. Khi dùng lược chải đầu thì răng của lược cài vào tóc, còn răng tóc của đầu cài vào lược. Kết quả là có hiện tượng đan răng lược.
Đan răng lược chính là cốt tử của các huyền thuật về dùng lược.
Ví dụ dùng lược sừng trâu chải tóc
– Bước 1 : Đan lược và tóc
– – – Răng lược cài vào tóc
– – – Sợi tóc cài vào lược
– Bước 2 :
– – – Lược sừng trâu nối với con trâu sinh ra cái sừng ấy, với xứ sở cánh đồng nơi đàn trâu sinh sống và xứ sở đất nước sinh ra giống loài trâu ấy
– – – Sợi tóc nối với cái đầu sinh ra sợi tóc, với quê hương nơi con người sinh sống và đất nước mà sinh ra dòng tộc của người ấy
– Bước 3 : Chải đầu giống như xe tơ và kéo sợi để tạo nên tấm vải, xứ sở nào sẽ được kết nối với xứ sở tương ứng
– – – Tóc với lược
– – – Trâu với người
– – – Cánh đồng với quê hương đất nước
Ví dụ dùng lược gỗ dừa chải tóc
– Bước 1 : Đan lược và tóc
– – – Răng lược cài vào tóc
– – – Sợi tóc cài vào lược
– Bước 2 :
– – – Lược gỗ dừa nối với cây dừa và với xứ dừa nơi cây dừa sinh sống, với vùng đất nước gốc mà sinh ra giống loài dừa đó
– – – Sợi tóc nối với cái đầu sinh ra sợi tóc, với quê hương nơi con người sinh sống và đất nước mà sinh ra dòng tộc của người ấy
– Bước 3 : Chải đầu giống như xe tơ và kéo sợi để tạo nên tấm vải
– – – Tóc với lược
– – – Cây dừa với người
– – – Dòng sông, bờ mương với quê hương đất nước
– ĐAN RĂNG LƯỢC CỦA CÂY & ĐẤT
Cây đan rễ kiểu cài răng lược vào đất, và ngược lại các thớ đất cũng đan răng lược vào cây.
Nếu rễ cây đan thưa và lỏng lẻo,
– Có thể dùng lực kéo nhấc cả cái cây cùng bộ rễ lên khỏi mặt đất, ví dụ
– – – Dùng tay nhổ cây hành hay một số cây gia vị đủ cả rễ ra khỏi mặt đất.
– – – Giông lốc mạnh làm một số cây to bị bật rễ lên khỏi mặt đất
– Có thể dùng lực đẩy để đẩy cả cái cây cùng bộ rễ ra khỏi mặt đất, ví dụ
– – – Đào đất để bứng cây ra chỗ khác trồng hoặc để thu hoặc củ rễ
– – – Động đất làm cây bị bật gốc
Nếu rễ cây đan rất chặt vào đất, thì dù dùng lực kéo hay đẩy, các rễ cây sẽ ra khỏi đất cùng với đất. Đây là hiện tượng phổ biến nhất. Đó lý do khi đánh cây, để an toàn cho cây thì cần đánh cả bầu đất.
Nếu rễ cây đan vào đất cực kỳ chặt và các thớ đất và các thớ cây lại đan rất chặt vào với nhau thì không có cách nào tách cây ra khỏi đất, cây là một với đất.
– ĐAN RĂNG LƯỢC CỦA NHAU & TỬ CUNG
Bản chất của quá trình bong nhau y hệt như bản chất của việc bứng một cái cây ra khỏi đất
Tối ưu là một cái nhau bong ra khỏi thành tử cung bằng cả lực đẩy và lực kéo
– Lực kéo : Lực kéo nhau xuất phát từ em bé. Em bé được đẩy ra khỏi bụng mẹ trước, lúc này kết nối với bánh nhau chưa bong ra vẫn còn dính vào thành tử cung qua dây rốn. Em bé tạo nên lực kéo, kéo nhau ra khỏi thành tử cung. Để nhau có được lực kéo này thì không được cắt rốn trước khi bong nhau, vì dây rốn là dây kết nối nhau và em bé, và lực kéo được truyền qua dây rốn.
– Lực đẩy : Lực đẩy nhau xuất phát từ thành tử cung. Lực này đi ngược lại quá trình làm tổ.
Băng huyết xảy ra khi
– Lực đẩy quá mạnh không cân bằng với lực kéo, mà quá yếu, ví dụ bà mẹ quyết cắt đứt với con, nhưng đứa con lại quyết bám víu vào mẹ
– Lực kéo quá mạnh không cân bằng với lực đẩy, mà quá yếu, ví dụ người đỡ đẻ dùng tay kéo nhau ra khỏi tử cung bà mẹ
Có những trường hợp băng huyết được chuẩn đoán do “nhau cài răng lược” thực chất là do đỡ đẻ, cắt rốn sai cách, hoặc can thiệp quá thô bạo vào quá trình sinh sản tự nhiên, khiến nhau không đủ sức bong ra khỏi tử cung.
– ĐAN RĂNG LƯỢC VỚI QUÂN XÂM LƯỢC
“Cài răng lược” là chiến lược để xâm nhập lẫn nhau, đan xen vào nhau về nhân sự và lãnh thổ, giữa ta và quân địch xâm lược, để kiểm soát và giằng giật lại các vùng bị chiếm đóng từ tay địch.
Ví dụ : Thế trận xen kẽ cài răng lược với địch trên Tây Nguyên trước giải phóng miền Nam 1975 https://www.qdnd.vn/…/50-nam-dai-thang-mua-xuan-1975…
Bên bị xâm lược sử dụng lối đánh du kích, đan xen các lãnh thổ do mình kiểm soát và người dân tham gia kháng chiến vào lãnh thổ đã bị địch chiếm đóng và hàng ngũ địch. Kết quả là tạo nên thế đan răng lược giữa ta và địch
—o—o—o—
RỐN – CÁI LƯỢC HAI ĐẦU
Rốn là một cái cây mà cũng là cái lược hai đầu
– Một đầu lan rễ máu vào nhau
– Một đầu lan rễ máu vào em bé
Thông qua rốn, nhau và em bé đan răng lược và xâm lược lẫn nhau
– Chiến lược của thân thể của em bé là xâm lược về đất, giằng lấy cấu trúc không gian. Kết quả khi em bé ra đời, cha mẹ coi em bé là đứa con duy nhất, là tất cả, nhau rốn ối bào … bi vứt bỏ như rác, trong khi đó cũng là con, cũng là máu thịt sinh ra cùng một gốc cha mẹ
– Chiến lược của bánh nhau là xâm lược về dòng máu, giằng lấy nước, lấy vận hành thời gian, sinh tử, luân hồi. Kết quả là chỉ sau vài đời vứt bỏ tập tục chôn nhau cắt rốn thì dòng máu của em bé rơi vào suy thoái với đủ các loại bệnh tật trong đó có vô sinh
—o—o—o—
CÁNH ĐỒNG – CÁI LƯỢC HAI ĐẦU
Ngôi nhà và cái vườn có chiến lược cài răng lược với nhau
– Nhà càng ngày càng chiếm đất của vườn
– Vườn mới là nơi vận hành và nuôi dưỡng sự sống gốc, đất nước khí lửa gốc
Đô thị và rừng núi có chiến lược cài răng lược với nhau
– Đô thị chiếm đất
– Rừng núi mới là nguồn gen gốc của các giống loài, rừng mới là nơi có đất nước khí lửa gốc
Con người thân thể sinh ra trong nhà và lớn lên trong nhà, và nhiều nhà liền nhau tạo nên xóm làng, phố xá và đô thị, nhưng nhau khi con người thân thể được sinh ra thì nhau của người ấy được chôn ở vườn, đồng hoặc rừng núi.
Quan hệ xâm lược và đan răng lược lẫn nhau của nhau và thân thể, mở rộng ra thành quan hệ tương tự giữa nhà và đô thị, với vườn đồng rừng.
Cánh đồng trở thành cái lược hai đầu nơi cân bằng giữa đô thị và rừng núi. Sự thu hẹp và sự bỏ hoang của những cánh đồng phản ánh quá trình đô thị hoá, hay là sự xâm lược của đô thị với vườn đồng rừng. Canh đồng chính là nơi sự mất cân bằng giữa đô thị và rừng núi được quan sát rõ nhất.
—o—o—o—
ĐẤT VIỆT – LƯỢC HAI ĐẦU
Dải đất Việt là chữ S giữa hai lục địa cổ là lục địa Ấn Độ và lục địa Trung Hoa.
Thông qua mảnh đất Việt gốc, một chiếc lược hai đầu, hai lục địa ấy xâm lược lẫn nhau
– Lục địa Trung Hoa liên tục xâm lược về đất đai.
– Lục địa Ấn Độ xâm lược về dòng máu
Xâm lược lan dần từ đầu Công nguyên đến cuối Công Nguyên là chủ nghĩa thực dân
—o—o—o—
ĐỨC THÁNH TẢN VIÊN & LƯỢC ĐẦU SINH ĐẦU TỬ
Đức Thánh Tản Viên có hai bảo vật
– Gậy đầu sinh đầu tử
– Sách ước
Gậy đầu sinh đầu tử là lược đầu sinh đầu tử, và cũng chính là cầu Nại Hà mà bắc giữa hai đầu sinh tử
Sách ước đi cùng lược đầu sinh tử là sách lược tổng thể về sự sống thông qua vận hành sinh tử. Sách ước liên quan đến tình yêu và cầu Ô Thước. Nhờ sách ước mà Tản Viên mới có được “Voi chín ngà, gà chín cựa, ngựa chín hồng mao” để cưới công chúa. Ngà, Cựa, Mao đều cùng hệ sừng với với lông tóc.
Tết tháng 7 gắn với cầu Ô Thước và cầu Nại Hà là Tết của cánh đồng và tết của đất nước, mà con trâu là biểu tượng. Chàng Ngưu Lang là người chăn trâu đại diện cho Tết Ngâu, Thất Tịch với cây cầu tình yêu Ô Thước. Ngưu Ma Vương đại diện cho Tết Vu Lan, với cây cầu sinh tử Nại Hà.
Tết tháng 7 rơi vào tháng Thân :
– hoặc chúng ta chỉ biết đến có bản thân, xâm lược tài nguyên của người khác, vay nợ không trả, kết oán thù,
– hoặc chúng ta thân thiết với nhau, đan cài vào nhau, tạo nên tình yêu và duyên nghiệp.
Thân thế nào và đón Tết tháng 7 thế nào là sư lưa chọn của mỗi chúng ta.
