Một đặc điểm chung nhóm Tứ Bất Tử là các cuộc đời trong luân hồi của họ ghép lại thành vòng Trường Sinh của cuộc đời lớn hơn của đất nước và dân tộc, hay là bọc Trăm trứng.
Tuổi của các vị thánh thần trong huyền sử cần hiểu theo các cấp cha mẹ khác nhau và các sự kiện sinh tử tương ứng theo các cấp này, mà đặc biệt là cha mẹ xứ sở.
Trong dân gian thông thường chỉ tính 4 căn lớn là căn 3, 6, 9 và 12 tuổi theo tuổi thân của con và theo cha mẹ nuôi thân.
Cha mẹ thân và con thân nằm trong 4 cấp cha mẹ – con là
– Cha mẹ xứ sở (ví dụ như mẹ Ponagar của người Chăm hay ông Đùng cha Thánh Gióng) – Con xứ sở – Thời kỳ đầu thai, thời kỳ xứ sở
– Cha mẹ bào (trứng tinh trùng) – Con hợp tử – Thời kỳ trứng nước
– Cha mẹ thai (cha mẹ đẻ) – Con bào thai – Thai kỳ
– Cha mẹ thân (nuôi dưỡng) – Con thân, rốn, ối, nhau – Sau khi ra đời
Trong huyền sử có đủ các cấp căn hơn
– Căn Nhau (Mẫu giáo) 3, 6 tuổi liên quan đến Thánh Gióng
– Căn Thân (Thân giáo) 9, 12 tuổi liên quan đến Natra.
– Căn Sơ sinh (Sinh giáo) có đại diện tiêu biểu là Sọ dừa.
– Căn Thai (Thai giáo) có rất nhiều đại diện vì các vị thần thánh thường có thai kỳ kéo dài đặc biệt như Thánh Gióng là 12 tháng
– Căn Tuyệt (là cung cuối cùng của Vòng Trường sinh tính từ cung Thai) : Theo Sử ký và các giai thoại dân gian Trung Hoa, mẹ ông mang thai ông từ 62 năm đến tận 81 năm (có thuyết nói 81 hoặc 82 năm), nên khi sinh ra ông đã có tóc và lông mày bạc trắng như một ông cụ (do đó mới có tên là “Lão Tử” – nghĩa là đứa trẻ già.
Vòng trường sinh thực chất chia làm 2 giai đoạn
– Ngoại căn hay tuổi dương : Tuổi sau dứt căn là tuổi ngoại căn, khác với tuổi sinh mà dân gian tính từ thời điểm Sinh (dứt căn Thai) và tuổi mụ (dứt căn Trứng) tính từ lúc có bánh nhau và điểm làm tổ.
– Nội căn hay tuổi âm, đều ảnh hưởng sấu sắc bởi Mẫu dù không phải thực sự là tuổi Mẫu Giáo
Vòng trường sinh tính từ cung Trường sinh (sau dứt căn 12 tuổi) là tuổi đời thực của một con người độc lập thân xác với cha mẹ thân.