NHỮNG LÝ TƯỞNG MỘT CHIỀU TRÊN MÂY

– Làm gì có cơ thể nào không có bệnh, không bệnh này thì bệnh này thì bệnh khác, không bệnh nặng thì bệnh nhẹ, không bệnh thời vụ thì bệnh nan y. Thích uống thuốc, cần uống thuốc, phải uống thuốc thì cứ uống, thích đi theo các liệu pháp tự nhiên thì cứ theo, nhưng như cơ thể, không bệnh nào đóng kín và đứng yên đợi thuốc, bệnh vận hành liên tục có thể ẩn đi, quay lại nặng hơn hoặc biến chứng thành đủ loại bệnh khác. Vấn đề không hẳn nằm ở thuốc hay các liệu pháp tự nhiên, mà bản chất của cơ thể sống là không đứng yên mà vận hành, bản chất của cơ thể sống là không đóng kín, mà là một hệ mở, có tương tác đa chiều bên trong và bên ngoài với môi trường, do đó cơ thể luôn gặp có vấn đề này hoặc vấn đề khác, cần điều chỉnh thích nghi. Chúng ta không thể tiêu diệt được mọi bệnh tật của cơ thể, trừ khi chúng ta tiêu diệt luôn cơ thể sống. Chúng ta hoàn toàn có thể sống bình thường với các vấn đề mà chúng ta gọi là bệnh, chừng nào mà các vấn đề này không vượt ngưỡng. Chúng ta không thể theo đuổi lý tưởng về một cơ thể khoẻ mạnh không bệnh tật, mà không hề tồn tại trong thực tế.

—o—o—o—

Cây khoẻ mạnh là cây không bị sâu bệnh. Có nhiều cách để trừ sâu như dùng thuốc, dùng vôi, dùng tay bắt, dùng lưới chặn …

– Cây nào sâu nấy. Trồng cây là nuôi sâu bệnh. Cây và người không phải là bộ đôi, nhưng sâu và cây là một bộ đôi bất tử. Người sống thế nào và người muốn gì không liên quan đến cây, nhưng sâu thì khác. Sâu là người thân, là kẻ thù, là một khía cạnh khác của cái cây.

—o—o—o—

Vật nuôi khoẻ mạnh không có côn trùng ký sinh như ve, bọ … Cần dùng thuốc để tiêu diệt ký sinh trùng. Cần vệ sinh cho vật nuôi và vệ sinh nhà cửa để ve, bọ không còn môi trường sống.

– Trong môi trường sống tự nhiên bình thường, con vật nuôi nào có côn trùng ký sinh ấy. Vật nuôi không được nuôi trong môi trướng sống bình thường của chúng có thể giảm được một số loại côn trùng ký sinh mà cần môi trường đất, nước, khí, lửa tự nhiên đặc thù để tồn tại. Nhưng một con vật không được nuôi trong môi trường tự nhiên của chúng mà phải sống trong môi trường sống của thằng nuôi nó thì có giống như mình ký sinh vật nuôi hoặc vật nuôi ký sinh mình hay không ?

—o—o—o—

Chính quyền tốt không có tham nhũng. Chính quyền tốt phải loại trừ tham nhũng trong bộ máy của mình. Tham nhũng đặc biệt xuất hiện trong các chế độ chuyên chế, chế độ độc tài, chế độ abcdz, nên phải đổi chế độ.

– Chế độ nào, chình quyền nào, vào thời kỳ nào đều có tham nhũng, dưới hình thức này hoặc hình thức khác, ở mức độ này hoặc mức độ khác. Tham nhũng nảy sinh từ động lực của cá nhân, chứ không phải từ bản chất của chế độ, tức nhiên chính quyền nào và chế độ nào cũng phải chịu trách nhiệm quản trị tham nhũng. Có thể có những chính quyền và những chế độ quản lý người dân bằng công nghệ tự động, thì có thể loại trừ tham nhũng ở những công đoạn tự động hoá, nhưng không loại trừ được tham nhũng và ở những công đoạn không tự động. Máy móc cũng có các vấn đề khác thậm chí trầm trọng hơn tham nhũng.

—o—o—o—

Người yêu đích thực là phải thế này, thế kia, không được thế này, thế kia. Yêu đúng người sẽ hạnh phúc, yêu nhầm người chắc chắn bất hạnh. Vậy thì phải đi tìm người đúng hoặc bắt người hiện tại chỉnh sửa cho đúng.

– Con người đích thực của anh là phải thế nào, không phải thế nào, anh có biết không ? Anh không biết anh đích thực thế nào, anh ghép đôi với ai mà chả như nhau, đều không đích thực. Chi bằng anh cứ cảm nhận hạnh phúc và bất hạnh một cách bình thường thôi, đừng có đi tìm hạnh phúc hay bất hạnh đích thực nữa, khi mà chính anh không đích thực.

—o—o—o—

Trong gia đình, ông bà, cha mẹ, vợ chồng, con cái đích thực là phải thế này, thế kia, không được thế này, thế kia. Ngoài xã hội, nghệ sỹ đích thực, doanh nhân đích thực, nhà giáo đích thực là phải thế này, thế kia, không được thế này, thế kia. Ở cấp độ đất nước dân tộc, lãnh đạo đất nước đích thực, anh hùng dân tộc đích thực là phải thể này, thế kia, không được thế này, thế kia.

– Trong gia đình, mình muốn vợ chồng mình, cha mẹ mình, con cái mình, là phải thế này, thế kia, không được là thế này, thế kia; e rằng họ cũng chẳng quan tâm. Anh hùng dân tộc được đánh giá ở cấp độ dân tộc, lãnh đạo quốc gia được đánh giá ở cấp độ quốc gia, không liên quan đến ý kiến của một số cá nhân hay một số tập thể. Mình muốn chính mình phải thế này, thế kia, không được thế này, thế kia, thì chỉ tự mình thực hiện thôi.

—o—o—o—

Cha mẹ nuôi dạy con tốt thì có con cái sẽ khoẻ mạnh, yêu thương, kinh trọng, hiếu thảo với cha mẹ.

– Một số vấn đề của con cái phụ thuộc vào việc nuôi dạy của cha mẹ và một số vấn đề của con cái có sẵn, không phụ thuộc vào việc nuôi dạy của cha mẹ, một số vấn đề của con cái tạo ra vì vô số các yếu tố phức tạp nằm ngoài sự dạy dỗ của cha mẹ.

—o—o—o—

Cứ sống tốt sẽ được yêu thương, cứ làm tốt sẽ được ghi nhận.

– Bất kỳ việc một người làm, một nhóm người làm, một tổ chức làm … đều có người không thích. Nhiều việc chính người làm cũng không thích nhưng việc cần làm, làm được, đặc biệt rất ít người biết, thì cứ làm.

—o—o—o—

Không hại ai thì không ai hại mình

– Mình không hại ai là lựa chọn cá nhân của mình, người khác hại mình là lựa chọn cá nhân của người khác. Mình chỉ lựa chọn được việc của mình, không lựa chọn thay được cho người khác. Nhiều việc mình làm cứ tưởng không hại đến ai, nhưng thực tế hại quá mức, vì nhân quả sâu chuỗi từ đối tượng này đến đối tượng khác, nằm ngoài kiểm soát của mình.

—o—o–o—

Có mày thì không có tao, có tao thì không có mày, tao và mày không đội trời chung

– Giả sử, mày giết tao hoặc tao giết mày, thì tao vẫn có mày, mày vẫn có tao, tao và mày vẫn đội trời chung, chỉ là theo cách khác phức tạp và sâu sắc hơn nhiều lần so với khi thằng nào tập trung sống đời thằng nấy.

—o—o–o—

Có em thì có anh, có anh thì có em, em và anh mãi mãi yêu nhau, em và anh không thể sống thiếu nhau

– Ừ đúng thế nếu thế giới chỉ có anh và em.

—o—o—o—o—o—