PHONG LONG LÀ GÌ ?
Sách “Nghi lễ vòng đời người” viết rằng : “Mặc dù sinh con là niềm hạnh phúc lớn cho mỗi gia đình, nhất là với con đầu lòng, người xưa vẫn cho rằng : “Sinh dữ tử lành”. Vì vậy, những ngày đầu tiên sinh nở, sản phụ thường mang sự không may bên mình. Sự không may đó là “phong long” hoặc “cung long”. Do đó sản phụ phải “trút cái phong long” đi (sau khi đầy cữ) dưới hình thức mua hay bán thứ gì đó. Sản phụ trao tiền cho người bán hàng, ấy là một cách “trút phong long” vậy. Còn nếu sản phụ đang đi trên đường, chưa “bỏ” được cải rủi ro ấy mà gặp ai thì người đó bị “chạm phong long”. Người chạm phải phong long cũng phải đem đổ phong long đi, không suốt ngày hôm đó làm gì cũng hỏng, hoặc bị lừa gạt, mất mát, hoặc đánh đổ đánh vỡ vật dụng, hoặc làm ăn thua lỗ.”
Theo “Đất lề quê thói” của Nhất Thanh : Sau khi đầy cữ, người phụ nữ sẽ tìm cách trút bỏ hết những điều không may mắn trong những ngày trong nhà (gọi là những ngày “nằm bếp”). Họ tiến hành phong tục đi chợ mở hàng sau sinh. Người sản phụ mua một thứ gì là trút bỏ sự không may vào đồng tiền trả ra, hoặc bán một món gì là trút bỏ sự không may vào món hàng bán ra. Người đầu tiên giao dịch mua hoặc bán với sản phụ đó được gọi là “bị đổ cung long” (hoặc “bị đổ phong long”). Ngoài ra, người đầu tiên, không phải thân thích họ hàng, gặp người sản phụ sau khi đầy cữ gọi là “bị chạm cung long”. Người bị đổ cung long hoặc chạm cung long được tin là sẽ gặp xui xẻo trong suốt ngày gặp sản phụ. Hẳn vì vậy mà có tục “đốt phong long” xả xui, sau được áp dụng rộng rãi không chỉ với việc gặp sản phụ mà còn trong nhiều trường hợp khác.
Phong long còn gọi là cung long hoăc phông lông. Có người nói “phong long” là chiết tự lóng của hai chữ “gió rồng” – “rò giống”, ám chỉ luồng khí xấu, không tốt, được coi là uế khí của những người phụ nữ bị hư thai, nạo phá thai hoặc phụ nữ mới sinh con và đang trong thời gian ở cữ. Có thể bắt nguồn từ câu “sinh dữ tử lành” nên nhiều người cho rằng những người phụ nữ này mang lại đen đủi, xúi quẩy, không may mắn cho người khác.
Trong dân gian có tục “đổ phong long”, “đốt phong long”, “đuổi phong long”, “giải hạn phong long”.
Đuổi phong long : Khi nhà có người sinh, người ta thường treo trước cửa những loại cây có gai góc như nhánh xương rồng hoặc nắm lá dứa để đuổi phong long, phần nữa báo cho những người lạ biết để tránh vào nhà.
Đổ phong long : Người ta vẫn nói “mua may bán rủi”, vì thế trước khi làm lễ đầy tháng của trẻ, bà mẹ vừa sinh (kể cả những người phụ nữ hư thai, phá thai) đi bán một thứ gì đó gọi là “đổ phong long”. Mục đích để mình được “sạch sẽ” và mọi việc trong gia đình được thuận lợi.
Giải phong long : Lấy muối và gạo rắc quanh bốn góc nhà rồi khấn “3 hồn 9 vía, 3 hồn 7 vía, vía lành thì ở vía dữ thì đi” (phong long được coi là vía dữ)
Đốt phong long : Đốt giấy rồi vừa bước qua bước lại 9 lần, miệng vừa lẩm nhẩm đọc “3 hồn 9 vía, 3 hồn 7 vía, vía lành thì ở vía dữ thì đi” (phong long được coi là vía dữ)
Về sau, hễ mọi việc đầu không xuôi đuôi không lọt, kinh doanh trì trệ thì người ta lại suy diễn rằng do mình bán cho người mới phá thai, hoặc sinh non. Có nhiều người cũng cho rằng nếu người nào đến thăm sản phụ hoặc gặp sản phụ ngoài đường mà người đó chưa “đổ phong long” thì cũng coi như họ đã đã vướng phong long. Để hóa giải, người đó cũng phải mua bán hoặc cho đi một thứ gì đó để tống khứ sự xui xẻo đi; nếu không, nhiều tai họa ập xuống, làm cái gì cũng đổ vỡ, buôn bán ế ẩm, công danh, tình duyên lận đận…
Sau khi vừa đi viếng tang hoặc đi qua những nơi u ám (nghĩa trang…) cũng có thể xông phong long để xua tan những năng lượng xấu. Khi về đến nhà gia chủ không nên đi thẳng vào nhà ngay mà phải đứng ngoài cửa. Sau đó đốt 1 tờ giấy rồi bỏ xuống đất. Nếu là nữ thì nhảy qua lại 9 cái. Trường hợp là nam thì nhảy qua lại 7 cái.
Những người kinh doanh rất sợ gặp khách hàng mang phong long (có vía dữ) vào đầu ngày, vì quan niệm rằng điều đó sẽ khiến họ buôn bán ế ẩm cả ngày. Khi một khách hàng có vía dữ mua hàng. hoặc mở hàng nhưng không mua hàng, họ được xem là “chạm phong long” với cửa hàng đó, tức là vô tình truyền vận xui cho người bán hàng và người bán hàng phải đốt vía.
—o—o—o—
TẠI SAO PHONG LONG XẢY RA VỚI PHỤ NỮ MANG THAI
Phong long còn gọi là cung long hoăc phông lông. Có người nói “phong long” là chiết tự lóng của hai chữ “gió rồng” – “rò giống”, ám chỉ luồng khí xấu, không tốt, được coi là uế khí của những người phụ nữ bị hư thai, nạo phá thai hoặc phụ nữ mới sinh con và đang trong thời gian ở cữ. Trong dân gian có tục “đổ phong long”, “đốt phong long”, “đuổi phong long”, “giải hạn phong long” để hoá giải gió độc, vận đen, sự xúi quẩy, mà người phụ nữ sinh con mang đến cho người khác và cho chính mình.
Tất cả các kiêng cữ của phụ nữ vừa sinh nở như nằm bếp (để bếp than dưới giường), mặc quần áo dài tay, đi tất, kiêng tắm, kiêng uống nước lạnh, kiêng vận động … đều để tránh gió độc. Việc kiêng cữ này có thể kéo dài nhiều tháng nhưng như cái tên của nó, kiêng cữ xảy ra nhiều nhất vào thời gian ở cữ.
Tại sao phụ vừa sinh con đang trong thời gian ở cữ lại là “thủ phạm” và “nạn nhân” khủng khiếp của gió độc như vậy ?
Thời gian ở cữ của bà mẹ trùng với thời gian đầy cữ của em bé. Với bé trai thời gian này là 7 ngày, với bé gái thời gian này là 9 ngày, ứng với 3 hồn 7 vía của nam và 3 hồn 9 vía của nữ.
Thời gian ở cữ xảy ra chuyện gì với em bé ?
– Bú mẹ
– Ị cứt xu
– Rung rốn
– Hoàn thành bộ hào quang, với bé trai là 7 thể (7 vía) và với bé gái là 9 thể (9 vía)
Thời gian ở cữ xảy ra chuyện gì với bà mẹ ? Chừng nào đứa trẻ sơ sinh còn chưa rụng rốn, thì nghĩa là nó còn chưa thực sự được sinh ra như một đứa trẻ độc lập, mà nó vẫn mang dấu vết của thời kỳ trong bào thai (cái rốn). Chừng nào đứa trẻ sơ sinh còn chưa rụng rốn, thì nghĩa là thai kỳ của bà mẹ vẫn chưa kết thúc, tuần hoàn máu giữa mẹ và con vẫn đang xảy ra, suốt trong thời gian rốn vẫn gắn vào bụng em bé.
Tuần hoàn máu ngoài thân thể (máu khí) với đứa con chưa rụng rốn khiến cơ thể người mẹ bị hở cổng và gặp cực kỳ nhiều nguy hiểm về khí huyết. Đây là nguyên nhân của cả phong long và kiêng cữ.
Bong nhau là sự kiện kết thúc giai đoạn mẹ tạo ra vòng tuần hoàn trong của thổ huyết với đứa con trong bụng mình. Rủi ro của giai đoạn này chính là băng huyết. Băng huyết có thể dẫn đến cái chết của người mẹ.
Từ sự kiện bong nhau đến sự kiện rụng rốn là giai đoạn tuần hoàn ngoài, của khí huyết với đứa con đã ở ngoài bụng mình. Rủi ro của giai đoạn này là người mẹ bị mất khí huyết và nhiễm khí huyết độc. Rủi ro này ít khi dẫn đến cái chết của người mẹ ngay lập tức nhưng hậu quả của nó là rất tàn khốc về cả thể xác lẫn tinh thần và rất lâu dài suốt cả cuộc đời. Độc khí nhập vào làm sự suy giảm sự sống của người mẹ, suy giảm khả năng nuôi con và khả năng sinh ra những đứa con khoẻ mạnh tiếp theo.
Để bảo vệ bà mẹ và em bé, cần làm các việc cấp bách sau
– Kiêng cữ nghiêm ngặt, để giữ ấm, dưỡng sức và tránh khí độc cho người mẹ. Thời kỳ ở cữ này đặc biệt cần giữ ấm nên gọi là thời kỳ nằm bếp và có tục để bếp than bên dưới giường của người mẹ vừa sinh. Cần giữ toàn thân người mẹ ấm gồm đầu ấm, cổ ấm, thân chính ấm, lưng ngực và mông chậu ấm, tay chân ấm bằng quần áo, tất mũ, khăn quàng. Quần áo ấm là quần áo dài tay kín gió và chất liệu bông thoáng chứ không phải đồ mùa đông mặc cho mùa hè. Cần giữ ấm cho không gian của mẹ và bé, mà vẫn giữ được tiếp đất, đặc biệt là giường của mẹ và bé. Cần giữ ấm cho đồ ăn và thức uống của mẹ. Kiêng cữ không phải mê tín và nếu một số mê tín một tuần giúp giữ được sức khoẻ một đời thì điều này là xứng đáng, chỉ là kiêng thế nào cho hiệu quả và phụ hợp với thực tiễn hiện này. Thời nay danh sách kiêng cữ thậm chí phải được bổ sung nhiều so với thời xưa như không nằm quạt, không nằm điều hoà, không đi chân đất trên sàn đá hoa, và không ăn đồ tủ lạnh cho dù đó là rau quả, sữa, thực phẩm chế biến và thực phẩm tươi sống khác. Một số phụ nữ không kiêng cữ mà vẫn thấy khoẻ mạnh bình thường không phải vì họ khoẻ mạnh, mà là họ đã quá đơ, quá suy để đủ khả năng cảm nhận chính xác về thực trạng sức khoẻ của mình. Một người phụ nữ bình thường khi sinh con sẽ cảm nhận được rất rõ trạng thái đứng ở cửa tử của mình, như các cụ nói “cửa sinh là cửa tử” và “sinh dữ tử lành”.
– Lễ Dứt căn với bốn cấp cha mẹ và ngừng nhận máu từ cây dòng họ của cả nhà đẻ và nhà chồng. Về nguyên tắc người mẹ chỉ đủ tư cách sinh con khi chính mình dứt căn khỏi cha mẹ. Nhưng hiện nay rất ít người làm được điều này và hậu quả lớn nhất sẽ xảy ra trong thai kỳ, khi vận hành máu quá lớn và phức tạp. Trong thời gian ở cữ, người mẹ đã chạy tuần hoàn khí huyết ngoài với con, lại còn chạy máu khí huyết ngoài với cha mẹ, ông bà, thì sẽ bị hở cổng máu. Cơ thể người mẹ như căn nhà mở cửa thông thống để cho gió lùa, và chắc chắn sẽ bị nhiễm độc, thậm chí có thể bị chiếm thân ở các mức độ khác nhau. Dứt căn đến đâu là bảo vệ người mẹ và cả cây dòng họ đến đó, nên phải ưu tiên lễ dứt càng sớm càng tốt, để đóng bớt các luồng vận hành máu ngoài. Tất cả các kỹ thuật chữa lành liên quan đến truyền và nhận năng lượng giữa người này người khác thực hiện khi chưa dứt căn (nghĩa là chưa vận hành máu độc lập), sẽ trực tiếp dẫn đến hiện tượng hút máu lẫn nhau, xả độc vào nhau, loạn khí huyết và loạn thần, và có thể coi như là tà thuật. Có thể nói một người không đủ tư cách, không đủ năng lực, không đủ đạo đức để lập gia đình, sinh con, báo hiếu cha mẹ và chữa lành nếu như người này không dứt căn.
– Lễ Xe tơ kết tóc để đỡ xứ sở. Lễ này đáng nhẽ phải thực hiện từ lễ thành hôn, và luôn phải kết nối xứ sở thì mới có con được, nhưng thực tế hiện nay đứa con vẫn ra đời khi kết nối xứ sở của cha mẹ cực kỳ lỏng lẻo. Việc làm lại lễ này sẽ làm mạnh kết nối giữa cha và mẹ, hỗ trợ tuần hoàn máu đặc biệt tuần hoàn máu ngoài, tuần hoàn máu xuyên cây dòng họ, và đỡ xả cho người mẹ
– Đánh gió toàn thân, bằng rượu tóc rối (thực chất là tắm khô, xả độc) và lau người bằng nước lá ấm (thực chất là tắm ướt và xả độc). Làm với ý thức đóng cổng và bảo vệ người mẹ. Chữa bệnh gần như là vô tác dụng nếu không dứt được căn, vì bệnh chắc chắn tái nhiễm ở mức độ cao hơn do hở luồng khí và loạn khí.
– Thực hiện đầy đủ các lễ trong giai đoạn ở cữ. Mỗi lễ này sẽ chốt một cấu trúc và một chu kỳ sinh tương ứng, trực tiếp bảo vệ an toàn cho mẹ và bé. Danh sách các lễ là
– – – Lễ 1 ngày tuổi (chu kỳ ngày)
– – – Lễ đặt tên
– – – Lễ bà mụ (3 ngày tuổi)
– – – Lễ rụng rốn : cần đưa rốn rụng lên ban thờ xin, để biết rốn sẽ đem thả sông, đem thả tro lên rừng, đem chôn ?
– – – Lễ đầy cữ (7 ngày bé trai, 9 ngày bé gái) là lễ đóng cổng vía, cổng rốn của con và đóng cổng máu, cổng cửa mình của mẹ. Sau lễ này cả con và mẹ sẽ an toàn hơn rất nhiều, dù rằng vẫn cứ nên kiêng cữ.
Một người mẹ đã qua giai đoạn ở cữ dù đã nhiều ngày, nhiều tháng, nhiều năm mà muốn chữa hàn khí trong người vẫn cần và nên thực hiện lại cả các đầu việc trên
Các bệnh hậu sản bao gồm thương hàn và trầm cảm sẽ bị tái phát nặng năng hơn mà cũng chữa được vào tháng Bảy âm, nên đây chính là lúc mà chúng ta phải nâng cao nhận thức về việc này để tự cứu chữa lấy mình và cứu chữa cho bà, cho mẹ mình như một hành động báo hiếu.
