GIẢI MÃ CỔ TÍCH THẠCH SANH

THẠCH SANH

Thạch Sanh sinh ra sớm mồ côi cả cha và mẹ, chỉ có cái khố và búa rìu (để chặt cây và chém thú). Cho nên Thạch Sanh sớm liên quan đến rừng nhiều hơn là đến xã hội loài người.

Thạch Sanh ở trong túp lều tranh, đại diện cho nhà dưới gốc cây đa, đại diện cho rừng. Bản chất là Thạch Sanh sống ở bìa rừng, hay là ranh giới giữa thế giới của nhà (nhà dân, nhà vua, nhà nước, luật pháp và công pháp) và rừng (môi trường, luật tự nhiên, luật từng)

Bộ cha mẹ của Thạch Sanh

– Cha xứ sở : Ngọc Hoàng

– Cha tế bào : Diêm Vương (suy theo phương pháp loại trừ)

– Cha đẻ (Tản Viên) : Thạch Nghĩa (tiều phu) mất trước khi Thạch Sanh ra đời

– Mẹ đẻ : Thạch Bà (bà hàng nước) mang thai Thạch Sanh trong 3 năm, mất ngay sau khi sinh Thạch Sanh

– Cha nuôi (Long Vương) : Tiên Ông, được Ngọc Hoàng sai đến dạy học cho Thạch Sanh khi Thạch Sanh 13 tuổi

TRĂN TINH

Trăn tinh đi từ rừng vào làng, bắt người ăn thịt, lính của vua và người dân đều không diệt được nó, nên phải hiến tế người cho trăn ăn thịt hàng năm

Đối xứng Thạch Sanh – Trăn Tinh

– Thạch Sanh là người giữ biên giữa rừng và xã hội loài người, sinh ra trong xã hội loài người nhưng vận hành của yếu trong rừng. Thạch Sanh đứng yên ở vị trí của mình, bảo vệ và tuân thủ cả luật rừng và công luật của xã hội loài người.

– Trăn Tinh là kẻ vượt biên giữa rừng và xã hội loài người, sinh ra trong rừng, nhưng vận hành của yếu trong xã hội loài người. Trăn Tinh không đứng yên ở vị trí của mình, mà bỏ rừng và phá công luật của xã hội loài người, hoặc đem luật rừng ra thi hành ở xã hội loài người

LÝ THÔNG

Quan hệ của Lý Thông và Thạch Sanh đi qua các sự kiện chính sau

– Lý Thông đi bán rượu, kết nghĩa anh em với Thạch Sanh ở gốc cây đa.

– Đến lượt bị hiến tế cho Trăn Tinh, Lý Thông lừa Thạch Sanh đến để thế mạng. Thạch Sanh giết trăn tinh, rồi về lại túp lều, Lý Thông trở về triều đình, báo công và được nhà vua thưởng

– Lý Thông bị vua cửa đi giết đại bàng bắt cóc công chúa. Lý Thông đến kể cho Thạch Sanh và được biết Thạch Sanh đã bắt bị thương con đại bàng này và có thể theo vết máu để tìm ra nó.

Đối xứng Thạch Sanh – Lý Thông

– Thạch Sanh

– – – Thạch Sanh sinh ra từ hoặc sinh ra với trạng thái thạch, là một trạng thái định của nước và lửa

– – – sinh ra ở biên của xã hội loài người và các cảnh giới khác

– – – ngày ngày vào rừng săn thú và chặt củi, rồi về ở túp lều tranh dưới gốc đa, vận hành có tính định.

– – – tự mình trụ ở biên của rừng và xã hội, là bìa rừng

– Lý Thông.

– – – Lý Thông, là thông một luồng lý, hoặc là cây thông có lý nghĩa là có luồng kim thuỷ khí

– – – sinh ra ở xã hội loài người,

– – – nay đây mai đó, không định.

– – – vận hành đến biên của xã hội, là bìa rừng và trụ được ở vị trí này được nhờ kết nghĩa với Thạch Sanh

ĐẠI BÀNG

Trăn tinh bị Thạch Sanh giết hoá thành đại bàng, chỉ thay hình đổi dạng, còn vận hành vẫn không đổi : đi từ rừng vào xã hội loài người và ngược lại

Đại bàng bay vào cung cắp công chúa mang vào rừng : đại bàng đã vận hành từ tâm rừng đến tâm của xã hội loài người, chứ không chỉ vượt qua biên

Khi đại bàng bay qua túp lều của Thạch Sanh, chính là ranh giới giữa rừng và xã hội loài người, thì Thạch Sanh người giữ ranh giới này, đã nhìn thấy con đại bàng cắp công chúa, và bắn nó bị thương, Thạch Sanh cũng nhận ra đại bàng là con trăn tinh, vì nếu trăn tinh/đại bàng có năng lực biến hoá thì Thạch Sanh có năng lực định

Đại bàng giấu công chúa trong hang của nó ở sâu trong rừng. Thạch Sanh đưa cho công chúa thuốc mê, và đưa được công chúa ra được khỏi hang, nhưng Thạch Sanh lại bị Lý Thông lấp cửa hang không ra được. Sau đó Thạch Sanh buộc phải đánh nhau với đại bàng và giết được đại bàng.

Trong hang của đại bàng còn có hoàng tử con của Long Vương.

Vậy đại bàng/trăn tinh, con của rừng, xứ sở của Diêm Vương nhưng lại có khả năng

– Bắt công chúa, con vua ở xứ sở Ngọc Hoàng

– Bắt hoàng tử, con vua ở xứ sở Long Vương

Đại bàng chỉ bị đánh bại bởi Thạch Sanh, của xứ sở Tản Viên.

CÔNG CHÚA

Công chùa trong truyện Thạch Sanh như tất cả các công chúa trong các cổ tích khác có tính lưỡng nghi

– Con của vua, sinh ra và lớn lên ở trong cung vua nhưng vẫn bật dòng máu rừng, làm hở cổng rừng, cho nên thu hút trăn tinh từ rừng vào tận hoang cung, tìm bắt về rừng

– Đi cùng con đại bàng qua biên giữa rừng và hoàng gia, thì làm lộ đường vận hành của đại bàng, đánh động Thạch Sanh, người trụ ở biên đó, nhờ vậy Thạch Sanh phát hiện được con đại bàng và bắn trúng nó

– Vào rừng, thì lại bật dòng máu hoàng gia nên có thể dẫn đường cho Thạch Sanh vào tìm

Bắt công chúa thì dễ mà dấu công chúa thì khó, vì ở chỗ kín đáo nào có công chúa cũng thành hở

Công chúa đối xứng với Thạch Sanh

– Có thể vận hành ở trung tâm và biên của các thế giới của con người và của rừng

– Có thể ở biên giữa các thế giới mà chẳng thuộc về thế giới nào

Vị trí mà Thạch Sanh giữ là rốn dương, còn vị trí mà công chúa giữ là rốn âm. Đây là nhân vật của xứ sở Tản Viên.

Quan hệ của công chúa và Thạch Sanh đi qua các sự kiện chính sau

– Công chúa bị đại bằng cắp đi qua túp lều ở gốc đa của Thạch Sanh, lúc đó Thạch Sanh giương cung bắn bị thương đại bàng