CON RẮN TẮC TỴ & VÒNG TRÒN ĐỊA CHI
Hôm qua tôi dẫn một bạn bài thiền điều chỉnh chu kỳ Địa chi. Bạn ấy hỏng giờ Tỵ, con giáp thứ 6, và do đó hỏng vận hành kiểu con rắn. Vấn đề của bạn là làm việc gì cũng vèo vèo nhưng chẳng biết chính xác việc đó là gì, vì sao việc đó bắt đầu và bắt đầu như thế nào, cũng chẳng biết việc đó cần kết thúc ra sao.
Tôi hỏi bạn ấy mấy câu về canh giờ Tỵ (9-11h) mà nằm giữa canh giờ Ngọ (11-13h) và canh giờ Thìn (7-9h)
– Canh giờ Thìn đứng trước canh giờ Tỵ và chúng ta có trò “Rồng rắn lên mây”. Rồng rắn có nghĩa gì ? Mây là ở đâu ?
– Canh giờ Ngọ đứng sau canh giờ Tỵ. Vì sao hỏng vận hành “canh giờ Tỵ” mà hỏng Chính ngọ luôn ?
Tôi cũng hỏi bạn ấy mấy câu về con rắn
– Vì sao con rắn lại tên là rắn trong khi con rắn rất mềm còn từ “rắn” nghĩa là “cứng rắn” ?
– Con rắn cứng rắn ở đâu ?
Và tự tôi cũng có một số câu hỏi
– “Tắc tỵ” là gì ?
– “Ganh tỵ” là gì ?
– “Tỵ nạnh” là gì ?
– “Tỵ hiềm” là gì ?
===
Con rắn thường được coi là biểu tượng của phụ nữ, mang tính đất rất nhiều, trong khi con rồng là biểu tượng của đàn ông, mang tính trời.
– Con rồng tưởng chừng như rất giống con rắn nhưng nó vận hành xuyên suốt kiểu tính nam khác hẳn con rắn vận hành dạng sóng lượn hoặc dạng cong vòng kiểu tính nữ.
– Con rắn là con vật duy nhất không có chân tay (hoặc cánh) so với các con vật khác của địa chi (con rồng vẫn có thể có đủ chân và cánh), trong khi con rồng là con vật duy nhất có tính trời, tính tinh thần đến mức mà nó được coi là con vật không có thật trong mười hai con giáp.
Rồng rắn do đó là biểu tượng vận hành dạng sóng đầy đủ cả tính nam và tính nữ, tính đất và tính trời, tính tinh thần và tính thân thể, tình đời thực và tính siêu thực trong vòng tròn địa chi.
Có một con rồng rắn siêu nổi tiếng là con Ouroboros, tự cắn đuôi mình, biểu tượng cho hai đầu âm dương, gặp được nhau, tạo nên vòng tròn vận hành vĩnh cửu
– Đầu Ouroboros giống rồng, là dương, còn đuôi giống rắn, là âm. Đầu rồng là bắt đầu, đuôi rắn là kết thúc.
– Khi đầu rắn cắn đuôi rắn. Đuôi rắn là dương, miệng rắn là âm. Dương trở thành âm, âm trở thành dương, rắn trở thành rồng, rồng trở thành rắn, kết thúc trở thành bắt đầu và ngược lại bắt đầu trở thành kết thúc, tạo nên sự vận hành tuần hoàn không ngừng.
Con rắn xúi bẩy Eva hái trái táo cấm là phụ nữ hoặc một khía cạnh nữ của Eva.
– Con rắn là khởi đầu cho việc Adam và Eva hái táo, và do đó bi đuổi khỏi vườn Địa đàng, và do đó kết thúc cho thời gian Adam và Eva ở trên vườn Địa đàng.
– Việc Adam Eva ra khỏi vườn Địa đàng lại khởi đầu cho cuộc sống của loài người bên ngoài vườn Địa đàng
Con rắn không chỉ là biểu tượng của canh giờ Tỵ (9-11h sáng) mà khi rắn tự cắn đuôi mình, nó trở thành biểu tượng của toàn bộ vòng tròn địa chi, mà liên tục vận hành. Hãy xem một vòng địa chi của 12 canh giờ bắt đầu từ giờ Tỵ và kết thúc ở giờ Thìn. Sau đó con rắn cắn đuôi chính nó để lặp lại canh giờ Tỵ
– Tỵ (9-11 giờ): Ban sáng
– Ngọ (11-13 giờ): Ban trưa
– Mùi (13-15 giờ): Ban chiều
– Thân (15-17 giờ):
– Dậu (17-19 giờ): Ban chiều tối
– Tuất (19-21 giờ):
– Hợi (21-23 giờ): Ban tối
– Tý (23-1 giờ): Ban đêm
– Sửu (1-3 giờ): Ban sáng
– Dần (3-5 giờ):
– Mão (5-7 giờ): Ban mai
– Thìn (7-9 giờ):
– Tỵ (9-11 giờ): Ban sáng
Vòng địa chi là vòng vận hành của thời gian sự sống, như
– 12 canh giờ trong ngày
– 12 tiết khí (mùa trong năm)
– 12 năm
Và nếu chúng ta chia nhỏ canh giờ hơn nữa hay ghép các năm thành cả chuỗi văn minh thì chu kỳ của nó vẫn cứ là địa chi.
====
TẮC TỴ : Tắc vận hành dạng ty, là dạng sóng hoặc một chuỗi vận hành dạng sóng đi đến điểm tắc
GANH TỴ : ganh ghét, ganh đua, ganh nhau là cố gắng hành động cho bằng, cho hơn, cho sát với thằng khác
TỴ HIỀM
TỴ NẠNH
RẮN RỎI : Rắn rỏi là cơ thể chắc đặc, liền thành một khối như thân rắn là một khối
RẮN ĐANH : Một vật rắn lại và rung hết nhưng thứ rườm rà chỉ còn thân chính, như con rắn không có các chi
RẮN RẾT : Bề ngoài quan sát rắn và rết thì tưởng như nhau, vì chúng đều bò sát đất và có thân hình khác dài thuôn, nhưng rắn là loài không chi, còn rết lại có rất nhiều chi
RỒNG RẮN : Rồng rắn có bản giống nhau về thân chính
MẮT RẮN là kiểu mắt có phần nhọn ở đầu mắt, tròn ở giữa và thon dần về phía đuôi.
RẮN LỘT DA
RẮN RÁO : Một loài rắn nước, mắt to.
RẮN HỔ MANG : Rắn hổ mang giống con hổ, nghĩa là bảo vệ không gian cá nhân, nó ngóc đầu phùng mang để quan sát và thị uy, làm như vậy để kẻ khác phải rủi ra khỏi không gian của nó, không nó cắn bổ từ trên xuống để
Rắn RÁO TRÂU (hay rắn long thừa, rắn hổ hèo, rắn hổ dện (vện), rắn hổ trâu) : Loài rắn này có thể dài tới 2 m. Màu của nó biến thiên từ nâu nhạt ở những vùng khô tới gần như đen ở những khu rừng ẩm ướt. Nói chung nó hay được tìm thấy ở khu vực ven đô thị, nơi số lượng các loài gặm nhấm khá phong phú. Nó hoạt động về ban ngày, không độc và di chuyển nhanh.
===
Thành ngữ, tục ngữ về rắn sẽ cho ta biết vận hành kiểu rắn là như thế nào.
THẲNG NHƯ RẮN BÒ : Hiểu sự việc một chiều và phản ứng với sự việc một chiều, trong khi sự việc có thể xảy ra với nhiều phương án và rất lắt léo. Con rắn có hình dáng thẳng nhưng bò dạng sóng, không bò thẳng. Con sâu nhiều chân hay các con vật có chân mới bò thẳng. Một người có phản ứng một chiều “THĂNG NHƯ RẮN BÒ” là người có phản ứng không phù hợp với bản chất vòng vèo uốn éo dạng “Rắn” của sự vật hiện tượng.
THAO LÁO NHƯ MẮT RẮN RÁO : Rắn ráo là loài rắn thuộc họ rắn nước chuyên bắt ếch nhái, không có nọc độc. Rắn ráo có mắt khá to. Người thức khuya không ngủ được thì mắt mở to thao láo. Một người bị cố định thân thằng mà muốn quan sát xung quanh thì mắt phải liếc ngang dọc. Nhưng rắn đi săn mồi đêm là chuyện thường, và nó cũng không mở mắt thao láo ban đêm, dù mắt nó có tho hay nhỏ. Như vậy so sánh mắt thao láo của người với mắt con rắn ráo thì rất dễ sai.
BAO GIỜ CHO ĐẾN THÁNG BA, ẾCH CẮN CỔ RẮN THA RA NGOÀI ĐỒNG : Xưa nay chỉ có rắn cắn ếch chứ không có chuyện ếch cắn rắn, cho nên đây là chuyện không thể xảy ra, đây là một tình huống không thể đảo ngược lại được. Câu này dường như là một mơ ước hài hước về một sự việc chẳng bao giờ có thể xảy ra. Thực tế bài đồng dao này phức tạp hơn nhiều, nếu chúng ta giải nghĩa được tháng ba là cái gì. Vận hành của ếch, mà là các con sóng, và vận của rắn, là những vòng cung, những bước nhảy. Đây là hai vận hành khác nhau hoàn toàn. Trong tháng 3, vận hành sóng sẽ bị chuyển hoá vào hai trạng thái : sóng xoay quanh trục (không khác gì sóng thẳng) là tiết Thanh Minh và sóng xoáy vòng tròn (không khác gì vòng tròn) là tiết Vũ Cốc. Con rắn sẽ dễ bị đơ. Ngược lại, con ếch thì lại có khả năng nhảy được một vòng cung có trọng tâm, thẳng vào mục tiêu, chả khác gì con hổ vồ mồi. Lúc này con ếch hổ cắn cổ được con rắn chết là chuyện có thể xảy ra.
HANG HÙM MIỆNG RẮN : Miệng rắn là nơi nguy hiểm, nguy hiểm bởi vì lý do duy nhất để bạn ở trong miệng rắn là vì bạn là mồi của con rắn và bạn sẽ mất mạng. Ở miệng rắn, bạn chỉ có một đường duy nhất là bị rắn nuốt rồi đi thẳng vào hệ tiêu hoá của rắn. Hang hùm cũng y như vây. Lý do duy nhất mà bạn có thể vào được hang hùm là con cọp đã cho phép bạn vào như một con mồi và nó sẽ ăn thịt bạn (trừ khi bạn định vào hang bắt cọp). Miệng rắn là một cái khởi đầu của một trục vận hành, mà đã sa vào rồi thì không còn đường lui. Bình thường không có bất kỳ đối tượng nào có thể chui được vào miệng rắn, đứng trước mồm rắn còn là một việc không khả thi. Cho nên trừ khi con rắn tự chọn một đối tương làm con mồi thì nó sẽ trực tiếp đưa con mồi vào miệng nó và nuốt dọc thân nó. Kết thúc đời con mồi.
OAI OÁI NHƯ RẮN BẮT NHÁI : Kẻ gây tội ác, kẻ có lỗi, thủ phạm thì lại hay tự bù lu bù loa. Con rắn không kêu mà con nhái bị rắn cắn kêu, nhưng nhìn qua thì tưởng là con rắn la oai oái. Một khi đã tin vào việc con rắn có thể la oai oái, thì tự mình sẽ bị rắn cuốn vào một loạt diễn biến sai lầm, cho đến khi … toi mạng. Vấn đề là nếu một người đã sa vào miệng rắn, thì kiểu gì cũng sẽ bị cuốn vào vận hành của rắn, trở thành con mồi cho rắn. Câu này y như câu HANG HUM MIỆNG RẮN. HÀNG HÙM MIỆNG RẮN là cạm bẫy của con thú săn mồi dạng hình. OAI OÁI NHƯ RẮN BẮT NHÁI là cạm bẫy của con thú săn mồi dạng âm.
VẼ RẮN THÊM CHÂN : Rắn không có chân, rắn không chạy bằng chân. Vẽ rắn có chân tay là bịa đặt, ba hoa vào sự thật. Ngay cả khi một người muốn mô tả trung thực về một sự việc thì họ vẫn dễ dàng mắc lỗi “vẽ rắn thêm chân”, nếu họ không hiểu được cách mà sự việc diễn ra.
CÕNG RẮN CẮN GÀ NHÀ : Câu này thường được giải nghĩa là hành động phản bội gia đình, đất nước bằng cách tiếp tay cho người ngoài hại người cùng dòng máu, cùng đất nước. Không ai cõng được con rắn cả, vì muốn cõng con vật nào đó thì nó phải có tay chân để bám vào lưng mình mà rắn làm gì có tay và chân. Nếu một người khom lưng, như là triền núi dốc, thì rắn sẽ bò được lên lưng người đó, và theo lưng người đó, rắn leo lên dần như người leo thang và qua đó rắn tấn công được mục tiêu trên cao, mà bình thường rắn không thể tới, như đầu, như cổ người ấy. Câu tục ngữ này là nói về việc một người trở thành bàn đạp, cho thành lưng đỡ cho một vận hành dạng rắn, mà diễn biến càng ngày càng nghiêm trọng, từ A, đến B, đến C, cho đến lúc con rắn hại người ấy và những người thân của người ấy vì nó đã ở vị trí quá cao. Một người thường bị rắn cắn ở mé chân vì rắn thấp và di chuyển dạng sóng đất, còn người cao và di chuyển kiểu tịnh tiến. Nhưng nếu rắn có chỗ dựa để bò tít lên trên cao, thì vết cắn của rắn sẽ là từ phía sau và cực kỳ bất ngờ.
LEN LÉT NHƯ RẮN MÙNG NĂM : Mùng năm là đêm trăng vẫn còn non, trời nhập nhoạng. Hầu hết rắn trưởng thành đi săn mồi ban đêm. Gần như không ai có thể nhìn thẳng vào một con rắn đang bò, vì rắn sẽ luôn bò lắt léo tránh vật cản hay người chặn đường nó, trước khi người ta kịp nhìn ra nó. Nó tránh vật cản mà chẳng cần dùng mắt, trong khi bạn phải dùng mắt để nhìn đó. Khi bạn nhìn thấy một con rắn đang di chuyển thì bạn luôn đứng bên cạnh luồng di chuyển của nó. Với góc nhìn chéo của bạn vào vân hành dạng sóng của rắn, nhất là trong ánh trăng mùng 5, bạn sẽ luôn thấy một con rắn len lét, bất kể là bạn và nó chẳng ai biết ai và chẳng ai quan tâm đến ai mà phải lén lút, và đặc biệt nó có dùng mắt để nhìn thấy bạn rồi tránh bạn đâu. Việc này y hệt như “VẼ RẮN THÊM CHÂN”, nghĩa là bạn hoàn toàn tưởng tưởng về con rắn.
BÀNH CỔ NHƯ RẮN HỔ MANG : Con rắn vận hành dạng sóng để tiến về phía trước, nếu gặp cản trở nó sẽ luồn lách và lảng tránh để đi tiếp. Rắn hổ mang có thể dừng lại, ngỏng đầu, bành mang, nhưng để phòng thủ không gian rồi tiếp tục đi theo vân hành của nó chứ không phải để tấn công. Một con rắn bình thường sẽ luồn lách qua cản trở, nó sẽ dừng lại, bành mang gì hết. Nọc độc rắn cũng dùng để phòng thủ khi nó bi xâm hại đường vận hành cá nhân chứ không phải dùng để tấn công. Vấn đề ở đây là rắn có mang chứ rắn không có cổ, và rắn bành mang chứ không bành cổ. Cho nên, rắn bành mang đã rất hiếm, còn rắn bành cổ cũng cùng loài với rắn thêm chân, nghĩa là không tồn tại.
RẮN MẤT ĐUÔI : Một con vật sẽ rõ ràng đuôi nó từ đâu đến đâu, và khi mất đuôi, cơ bản con vật vẫn sống, nhưng con rắn thì không như vậy. Rắn có đuôi nhưng rắn không mất đuôi được, vì không rắn đứt mất khúc nào thì là đuôi, và như vậy con rắn mất đuôi có thể là con rắn đứt thân, và có thể nó đã chết.
MỀM NẮN RẮN BUÔNG, MỀM NẮM RẮN BUÔNG
RẮN TRẢ THÙ, RẮN BÁO OÁN
Điều cực kỳ đặc biệt trong các thành ngữ về rắn là các thành ngữ đều nói về các trạng thái nhận thức sai về rắn, bởi vì các thành ngữ này đều mô tả những loại rắn … không tồn tại.
– Rắn bò thẳng
– Rắn mắt thao láo
– Rằn bành cổ
– Rắn lén lút ban đêm
– Rắn có chân
– Rắn để cho người cõng
– Rắn la oai oái
– Rắn mất đuôi
Vì người là loài hai chân, nên loài người cơ bản không hiểu gì về rắn, đặc biệt nếu chỉ quan sát vận hành bên ngoài của rắn
– Rắn bò thẳng : rắn bò dạng sóng, nhưng thẳng một lèo đến đối tượng, tránh cản trở chứ không dừng lại để đối mặt cản trở. Cái thẳng ở đây là tiến trình thẳng, cái cong ở đây là cách tiến trình ấy diễn ra về mặt thân thể
– Rắn mắt thao láo : rắn hầu như không dùng mắt để nhìn, nhất là vào ban đêm, rắn đảo đầu và mình nó từ trái qua phải từ phải sang trái theo sóng, chứ không đảo mắt
– Rằn bành cổ : rắn bành mang, chứ không bành cổ
– Rắn lén lút ban đêm : ban đêm răn định vị và di chuyển không cần nhìn, bao gồm nhìn chúng ta, người quan sát, nên nếu chúng ta mà nhìn nó thì thấy nó lén lút chứ nó luôn đi thẳng đến mục tiêu nó cần, bỏ quan chúng ta đối tượng quan sát nó
– Rắn có chân : rắn không có chân và không di chuyển bằng chân, nhưng nó vẫn liên tục di chuyển thoăn thoắt với người quan sát, nên người quan sát không thấy nó bò, mà thấy nó chạy
– Rắn để cho người cõng : người không cõng rắn trên lưng mà rắn có thể bò lên lưng người, và lúc này rắn trở nên cực kỳ nguy hiểm vì nó vừa có thể tấn công trên cao vừa có thể tấn công phía sau
– Rắn la oai oái : rắn không nói, không la, nó rất thầm lặng, mà cùng lắm nó phát ra các âm thanh khì khì từ lưỡi hoặc phát âm do nó trườn dưới đất. Con rắn cực kỳ thầm lặng khi nó không đi săn mồi, nó nằm ngủ tiêu hoá thực ăn.
– Rắn mất đuôi : rắn có đuôi, là phần cuối cơ thể nhưng lai không mất đuôi được vì không biết thân nó đến đâu là đuôi
Vấn đề là nhiều người đọc thấy các loài rắn mà các ca dao tục ngữ mô tà rất bình thường, thậm chí họ còn vui vẻ giải nghĩa các thành ngữ, tục ngữ về rắn này.
Điều đó chứng tỏ không chỉ có bạn học sinh của tôi mà hầu hết chúng ta chẳng hiểu chút gì về rắn. Nghĩa là tắc tỵ.
===
Chúng ta không thể chặn đứng hay chặt nhỏ một vân hành dạng rắn để mà nắm bắt nó được.
Bạn không bao giờ có thể quan sát trực diện một con rắn đang bò vì nó luôn tránh bạn ra hoặc nếu bạn cứ cố cản trở nó, nó sẽ cắn bạn. Một người bắn rắn chuyên nghiệp phải tóm đầu rắn, chặn miệng nó hoặc bạnh miệng nó ra và nhấc bổng nó lên trời để nó không bò cũng không cắn được.
Nếu bạn không thể đứng trực diện (đứng Chính ngọ) trước một đối tượng đang vận hành dạng rắn, bạn chỉ có thể suy diễn về đối tượng, bởi vì bạn hoàn toàn không nắm được bản chất vận hành của đối tượng.
Phụ nữ là một đối tượng dạng rắn tiêu biểu. Bạn không thể quan sát vân hành của phụ nữ trực diện được vì phụ nữ luôn dựa dẫm vào bạn rồi lại lòng vòng tránh bạn ra. Bạn chỉ có thể đánh giá trực diện vận hành của một đối tượng tính nam mà thôi. Nếu muốn trực tiếp đánh giá một người phụ nữ đích thực hay hay bạn muốn trực tiếp định nghĩa về nữ tính đích thực là dịu dàng, xinh đẹp, mềm mai, xyz … thì bạn luôn luôn sai.
Phụ nữ gây ra nghịch lý là khi bạn quan sát một đối tượng thì việc quan sát của bạn đã làm thay đổi đối tượng quan sát mất rồi.
Nếu bạn bắn một mũi tên xuyên qua một vật rắn. Nếu mũi tên rắn hơn vật, thì mũi tên sẽ xuyên qua vật, còn nếu vật rắn hơn mũi tên mũi tên sẽ bị chặn đứng lại. Hình dung, một con rắn tiến về phía trước như mũi tên, lắt léo qua các cản trở. Điều này có nghĩa là nó phải rất rắn.
Qua các câu tục ngữ ca dao trên ta thấy vân hành dạng rắn là
– Vận hành một chiều theo một trục xuyên suốt dạng sóng, không thể quay đầu
– Vận hành diễn biến từ sự việc, hành động A đẩy sang B, từ B đẩy sáng C, cứ như vậy mà tiếp tục một chuỗi liền mạch
– Vân hành rắn nữ thì là lảng tránh sự tấn công, đi vòng vèo nếu có cản trở, miễn sao còn đi tiếp được
– Vân hành rắn đối mặt cản trở, dù phải dừng vân hành dạng rắn lại, thì nó phải là rắn hổ mang nam, phùng mang bành cổ ra, với nửa thân trên rời khỏi mặt đất.
– Không thể trực diện chặn vận hành rắn mà không tóm đầu rắn nhấc nó ra khỏi mặt đất, khỏi vận hành sóng của nó, trừ khi tự mình biến thành mồi cho rắn ăn thịt hoặc nếu cứ cố tình mình sẽ bị rắn cắn.
– Vì không thể trực diện đối diện vận hành dạng rắn, mà chỉ có thể ở trong hoặc ở ngoài vận hành đó, nên người ngoài sẽ luôn suy diễn về vận hành rắn, cái mà chỉ người bên trong nó mới hiểu được.
– Khi rắn cắn đuôi, cả vòng địa chi vận hành dạng rắn thì, thì người ngoài sẽ luôn suy diễn về vận hành địa chi, cái mà chỉ người bên trong địa chi, có được địa chi mới hiểu được.
===
THẲNG NHƯ RUỘT NGỰA khác xa “THẰNG NHƯ RẮN BÒ.”. Rắn không bò thẳng, còn ngựa thực sự chạy thẳng.
Ban không thể chặn đầu con rắn đang bò, không phải vì nó bò quá nhanh mà nó luôn vân hành dạng sóng để tránh bạn. Nhưng bạn luôn có thể đứng đón đầu trước đường chạy của một con ngựa. Con ngựa sẽ phi rất nhanh thắng đến trước mặt bạn rồi dừng khựng lại trước mặt bạn. Không có bất kỳ con rắn nào làm được việc này, kể cả rắn hổ mang.
Con ngựa đang phi như bay mà muốn dừng thì nó luôn dừng được, trực diện trước người đón đầu nó. Đó là lý do canh Ngọ là giữa trưa.
Khi đặt vân hành NGỌ sau vận hành rắn, thì bạn làm được hai việc
– Vận hành rắn (đúng hơn là rồng rắn và cả vòng tròn địa chi) dừng được vận hành rắn ở nơi phải dừng là CHÍNH NGỌ
– Đối diện được với một đối tượng, nắm bản chất của nó, biết nó chính là cái gì. Đó là điểm CHÍNH NGỌ.
===
Ca dao
Cây xương rồng
Giồng đất rắn
Long vẫn hoàn long
Quả dưa chuột
Truột một gang
Thử ăn thì thử!
Xét một con người đầy đủ gồm
– Bàn thể (hình) : Tim, Thân, Rốn, Nhau, Hào quang
– Vận thể (âm hình)
– Bản mênh (âm) : Thần tài, Thổ địa, Đầu nhau
– Vân mệnh (hình âm)
Ta có 2 bản thể là cây xương rồng và quả dưa chuột
– Bản thể 1 : Cây xương rồng
– Vận thể 1 : trồng vào đất rắn (đất sóng, đất mấp mô …), hay giồng vào đất rắn (đất con rắn hoặc đất quá rắn, quá cứng)
– Kết quả : Long vẫn hoàn long. Cây xương rồng trồng vào đất rắn thì chẳng sao cả, nó vẫn là cây xương rồng
– Bản thể 2 : Quả dưa chuột, dài khoảng gang tay
– Vận thể 2 : truột một gang, hay tuột một gang hay vuột một gang, nghĩa là hết sạch quả dưa chuôt.
– Kết quả : Quả dưa chuột khác cái cây xương rồng vì quả dưa chuột không phải là cây đầy đủ, rồi quả dưa chuột lại mất rồi, không còn cây dưa chuột để cho ra trái khác. Cho nên thử ăn thì … không có chữ ăn, chỉ còn chữ thử.
Ta cũng có vòng tròn địa chi của vận mệnh của cả cây dưa chuột và cây xương rồng
– giờ TỴ (9-11h sáng) :
– giờ TÝ (23h đêm -1h sáng) giữa đêm : đã bị tuột mất, truột mất, chả còn gì
– giờ THÌN (7-9h sáng) : vẫn còn nguyên, nghĩa là đẩy đủ âm dương, đẩy đủ rồng rắn
Việc nào mà bạn bắt đầu với vân hành rồng, rồi chuyển qua vận hành rắn, thì cái gốc nó vẫn là rồng. Việc nào mà bắt đầu vào canh giờ THÌN, sau đó chuyển sang giờ RẮN, thì vận hành này vẫn còn nguyên là THÌN.
Nhưng khi vân hành này, con rồng rắn này đi qua Chính ngọ, nó lại … toi.
Giờ Ngọ là giữa trưa, đối xứng với giờ Tý là giữa đêm. Đây là hai canh giờ đối xứng âm dương và có thể chuyển hoá sang nhau. khi giờ Tỵ, kéo theo giờ Ngọ ở ban ngày đối xứng âm dương với giờ Tý ở ban đêm cũng hỏng. Con rồng không thể đi qua được Chính ngọ, là chìa khoá của đối xứng âm dương. Ờ Chính Ngọ, vận hành này, con rồng này mất … nguyên.
Câu này giải thích về tình trạng Tắc Tỵ, do sự mất mát một canh giờ (mà trong bài ca dao này chính là canh giờ Tý)
– Nếu 12 con giáp đứng rời rạc như các cấu trúc độc lập, mà mất con chuột thì vẫn còn 11 con trong đó có con rồng
– Nhưng vận hành của 12 con giáp mà mất 1 con thì sẽ mất không chỉ con đó mà còn mất thêm các con đối xứng với nó, các con vân hành cùng nó. Con này cứ liên đới vân hành sang con khác trong vân hành, và như vậy mất một con thì sớm muộn sẽ mất toàn bộ vận hành vòng địa chi.
===
RỒNG RẮN LÊN MÂY
Hình dung một đoàn tàu 12 con giáp ứng với 12 toa tàu, ví dụ
– Đầu tàu là con Rồng/Thìn
– Đoàn tàu có các toa sau Thìn, Tỵ, Ngọ, Mùi, Thân, Dậu, Tuất, Hợi, Tý, Sửu, Dần, Mão
– Đuôi tàu hay toa tàu cuối là Mèo/Mão
– Đứt mất toa tàu Tý/Chuột
– Cả đoạn của con tàu tính từ toa tàu bị mất đến đuôi tàu sẽ bị rời ra. Đoạn bị rời ra 4 toa gồm Tý Sửu Dần Mão
– Con tàu lúc này chỉ còn 8 toa là Thìn Tỵ Ngọ Mùi Thân Dậu Tuất Hợi
– 4 toa tàu Ngọ Mùi Thân Dậu còn cấu trúc nhưng bị mất vận hành do đối xứng âm dương với đoạn đuôi bị đứt là Tý Sửu Dần Mão
– Đầu tàu Rồng rắn kéo đến Ngọ, thì nó gặp sức ì rất lớn, không thể kéo nổi
– Con Rồng rắn này phi luôn đến Tuất Hợi rồi dừng lại tiếp vì sau đó là lại là Chuột/Tý. Tuất Hợi là hai con giáp đối xứng với Rồng Rắn, cho nên nó giữ được vận hành âm dương với rồng rắn dù không giữ được vân hành địa chi với Ngọ Mùi Thân Dậu
Con tàu dị dạng này bây giờ có trạng thái sau
+++ Rồng Rắn dẫn đầu vẫn đủ cấu trúc và vân hành.
+++ Tý Sửu Dần Mão đứt rời khỏi tất cả, nên mất cả cấu trúc và vận hành
+++ Ngọ Mùi Thân Dậu trở thành gánh nặng, vì có cấu trúc nhưng mất vận hành, thành các toa tàu chết
+++ Tuất Hợi vận hành theo Rồng Rắn.
Có 2 trường hợp xảy ra với cái đoàn tàu kỳ dị này
+++ Rồng rắn không thể kéo nổi các toa sau, nó dừng luôn : Đoàn tàu chết hẳn mặc dù lúc đầu chết mỗi con chuột
+++ Rồng rắn siêu manh vẫn kéo được 4 toa tàu chết và kéo thêm 2 toa tàu Tuất Hợi : Đoàn tàu 4 sống 4 chết này gọi là Đoàn tàu sống dở chết dở
Đoàn rồng rắn chỉ còn có vài con vật rời rạc sống dở chết dở này mất sự chỉnh thể cùa bộ 12 con giáp, nói cách khác là mất Địa chi. Chi là chân và địa là đất, mất Đia chi là mất chân đất, mất chân đi trên đất, mất chân tiếp đất. Thế là đoàn tàu Địa chi thành đoàn Rồng rắn lên mây.
Rồng ở lên mây được chứ rắn lên mây … thì rắn chỉ có chết. Rắn chỉ lơ lửng trên trời trong trường hợp rắn bị những người thợ săn bắt để về làm thịt hay ngâm rượu. Đoàn rồng rắn sống dở chết dở đến đây là … chết hẳn.
===
Trò chơi dân gian “Rồng rắn lên mây”
Đoàn rồng rắn hát :
Rồng rắn lên mây
Có cây xúc xắc
Có nhà điểm binh
Thầy thuốc có nhà hay không?
Khi hát đến chữ cuối cùng cả đoàn rồng rắn khi đó sẽ dừng lại trước mặt thầy thuốc, để hỏi xem thầy có nhà không nếu và chăm chú xem thầy thuốc sẽ trả lời như thế nào, sau đó tiếp tục bài đồng dao.
Thầy thuốc: Có, mẹ con rồng rắn đi đâu?
Rồng rắn: Rồng rắn đi lấy thuốc cho con
Thầy thuốc: Con lên mấy?
Rồng rắn: Con lên một
Thầy thuốc: Thuốc chẳng ngon
Rồng rắn: Con lên hai
Thầy thuốc: Thuốc chẳng ngon
Rồng rắn: Con lên ba
Thầy thuốc: Thuốc chẳng ngon
Rồng rắn: Con lên bốn
Thầy thuốc: Thuốc chẳng ngon
Rồng rắn: Con lên năm
Thầy thuốc: Thuốc chẳng ngon
Rồng rắn: Con lên sáu
Thầy thuốc: Thuốc chẳng ngon
Rồng rắn: Con lên bảy
Thầy thuốc: Thuốc chẳng ngon
Rồng rắn: Con lên tám
Thầy thuốc: Thuốc chẳng ngon
Rồng rắn: Con lên chín
Thầy thuốc: Thuốc chẳng ngon
Rồng rắn: Con lên mười
Thầy thuốc: Thuốc ngon vậy, xin khúc đầu
Rồng rắn: Cùng xương cùng xẩu.
Thầy thuốc: Xin khúc giữa.
Rồng rắn: Cùng máu cùng me.
Thầy thuốc: Xin khúc đuôi
Rồng rắn: Tha hồ mà đuổi, chọn khúc đầu hay khúc cuối ?
Trò chơi dân gian này nói về vận hành 12 con giáp, mà chúng ta gọi là Địa chi
– Đoàn rồng rắn có trạng thái xúc xắc là bắt đầu ngẫu nhiên từ 1 đến 6 (1-6 là một nửa dương của 12 con giáp, đối xứng với 6 con còn lại là âm) và điểm binh là trật tự quân đội không được thiếu bất kỳ con giáp nào
– Khởi đầu bằng con Rồng.
– Kết tiếp là con Rắn
– Rồng rắn là một chuỗi các con vật nối tiếp nhau thành chỉnh thể sống có đầu – giữa – cuối, mà thầy thuốc muốn cắt ra khúc nào cũng không ổn
– Nhà là Chính ngọ.
– Đoàn thấy thuốc đi qua Chính ngọ nhiều lần mà không gặp được ông thày thuốc, vì ông không có nhà hoặc đoàn rồng rắn chưa xong vân hành.
– Ông thày thuốc là thử thách ở Chính ngọ
– Nếu con rổng rắn không vượt qua được nó sẽ mất đuôi, mất đất và … thành rồng rắn lên mây luôn
– Nếu con rồng rắn qua được nó sẽ hoàn thành vận hành
Ông thầy thuốc này môt khi đã vào nhà, ở Chính ngọ, và con rồng rắn cũng đi đến nhà ông thày thuốc, là Chính ngọ, thì
– con rồng rắn tự nguyện dừng ở chỗ ông thày thuốc đồng thời
– ông thày thuốc sẽ chặn đứng con rồng rắn lại (trong đia chi Ngọ đứng sau Rồng rắn).
Thầy thuốc đuổi để bắt đuôi rắn trong khi đoàn rồng rắn cố né tránh để bảo vệ cái đuôi.
Trò chơi này có ý nghĩa : Khi ta đợi sự việc đã vân hành chín muồi, chặn đầu nó lại và năm đuôi của nó, nghĩa là thông qua ta đầu đuôi nó gặp nhau. Lúc này hoặc sự việc kết thúc hoặc sự việc hoàn chỉnh được vòng tuần hoàn.
===
Chúng ta có thể xếp 12 từ đầu của bài đồng dao này vào 12 con giáp
Rồng/Thìn
rắn/Tỵ
lên/Ngọ
mây/Mùi
Có/Thân
cây/Dậu
xúc/Tuất
xắc/Hợi
Có/Tý
nhà/Sửu
điểm/Dần
binh/Mão