CÒ BỢ LÀ VỢ THẰNG NGÔ LÀ GÌ ?

Loading

ĐỒNG LOẠI & XỨ SỞ

Tất cả electron trong vũ trụ này là đồng loại của nhau, và chúng cùng nhau tạo nên xứ sở electron. Electron, Proton, Neutron+/-, Votron+/-, Photon, Phonon là tám xứ sở lượng tử, lập nên bát quái lượng tử, mà liên quan với nhau bởi khoá bát quái.

Tất cả nguyên tử Oxy trong vũ trụ này là đồng loại của nhau, và chúng sẽ tạo nên xứ sở Oxy, mà chúng ta gọi là nguyên tố Oxy. Oxy là một xứ sở trong xứ sở nguyên tố hoá học. Các xứ sở nguyên tố hoá học lập nên bảng tuần hoàn các nguyên tố hoá học.

Tất cả phân tử H20 trong vũ trụ này là đồng loại của nhau, và chúng sẽ tạo nên xứ sở của một hoá chất mà chúng ta gọi là nước. Nước là một xứ sở trong các xứ sở hoá chất.

Tất cả tế bào cùng loại của cơ thể như da, cơ, xương, mỡ, máu, … cùng nhau tạo nên một loại xứ sở gọi là mô, như mô xương, mô cơ, mô da, mô máu … “Đi mô ?” là câu hỏi đi đâu, đi xứ sở nào.

Hoa hồng bạch và hoa hồng nhung là đồng loại của nhau, chúng tạo nên hai xứ sở hoa hồng khác nhau, mà cùng thuộc về xứ sở mẫu là xứ sở hoa hồng.

Gạo và thóc không phải là đồng loại của nhau, bởi vì gạo là thóc tách trấu (gạo + trấu = thóc). Gạo là một xứ sở, trấu là môt xứ sở, và đây là hai xứ sở của xứ sở mẫu là thóc.

Người với người là đồng loại của nhau và cùng nhau tạo nên xứ sở nhân loại. Người Việt, dù giàu, dù nghèo, dù sống ở đâu, dù trẻ dù già lại là đồng loại của nhau và tạo nên xứ sở người Việt. Người Việt là một xứ sở trong xứ sở loài người, xứ sở nhân loại.

===

ĐỒNG LOẠI & ĐỒNG CẢM

Mỗi chúng ta là cá thể duy nhất trong vũ trụ, đồng thời chúng ta luôn thuộc về giống loài nào đó, chúng ta luôn có đồng loại.

Đồng loại trong cùng một xứ sở có một trạng thái gọi là đồng cảm. Đồng cảm là cảm nhận được tình đồng loại, tính đồng loại, mà cũng là tình xứ sở, tính xứ sở.

Nước có thể tồn tại ở dạng rắn, lỏng hoặc khí, và đây cũng là ba dạng xứ sở vật chất. Khi nước đông lại ở trạng thái rắn, một các tự nhiên nó rời khỏi xứ sở chất lỏng và sự đồng cảm với chất lỏng, để chuyển sang xứ sở chất rắn, đồng cảm với chất rắn.

Chúng ta ở xứ sở nào do bản chất tự nhiên về giống loài của chúng ta quyết định. Đồng cảm vừa là một cảm xúc, vừa một lý tính bản năng để liên kết bảo vệ giống loài.

Đôi khi chúng ta không hề đồng cảm chút nào với cha mẹ, anh em, cô dì, chú bác của mình, dù rõ ràng họ là đồng loại với mình, nhưng lại đồng cảm với những người xa lạ.

Đôi khi chúng ta hoàn toàn cô đơn và xa lạ với người thân, rồi tuỳ tiện đồng cảm với mây, trời, gió, bể, vì chúng ta có nhu cầu thuộc về cái gì đó, nhu cầu kết nối với cái gì đó tồn tại xung quanh mình, khi mà trạng thái giống loài gốc của chúng ta bị loạn và suy.

===

ĐỒNG LOẠI & ĐỒNG BÀO.

Đồng loại không phải là đồng bào.

Người Việt là đồng loại với nhau, như người Hoa, người Thái, người Nhật là đồng loại với nhau, bởi vì có chung một dòng máu, chứ không phải vì sống trong cùng trên vùng đất hay một lãnh thổ.

Người Việt còn là đồng bào của nhau, cụ thể là sinh ra cùng trong bọc trăm trứng, trong khi người Hoa, người Thái, người Nhật không phải là đồng bào của nhau.

Có tình động loại thì cũng có tình đồng bào, và có sự đồng cảm đồng loại và có sự đồng cảm đồng bào.

Đồng bào vừa liên quan đến đồng giống loài, đồng dòng máu và vừa liên quan đến đồng đất nước xứ sở, bởi vì bọc trăm trứng cũng là biểu tượng xứ sở đất nước Việt.

===

CA DAO, TỤC NGỮ VỀ TÍNH GIỐNG LOÀI

Gió Động Đình mẹ ru con ngủ
Trăng Tiền Đường ấp ủ năm canh
Tiết trời thu lạnh lành lanh
Cỏ cây khóc hạ, hoa cành thương đông
Bống bồng bông, bống bồng bông
Võng đào mẹ bế con rồng cháu tiên

Con rồng cháu tiên là người Việt.

Trứng rồng lại nở ra rồng
Hạt thông lại nở cây thông rườm rà
Có cha mới sinh ra ta
Làm nên thời bởi mẹ cha vun trồng
Khôn ngoan nhờ ấm cha ông
Làm nên phải đoái tổ tông phụng thờ
Đạo làm con chớ hững hờ
Phải đem hiếu kính mà thờ từ nghiêm

Trứng rồng lại nở ra rồng, nghĩa con của cha rồng Lạc Long Quân cũng là rồng.

Chim với phượng cũng kể loài hai chân
Thú với kỳ lân cũng kể loài bốn vó

Cú với phượng cũng kể loài hai chân,
Chó với kỳ lân cũng kêu loài bốn vó

Phượng và kỳ lân được xếp vào loại thần thú, trong khi chim/cú và thú/cho được xếp vào loại thú bình thường, nhưng dựa vào đặc điểm của chân, thì loài chim, cú và phương vẫn có thể cùng được xếp vào giống loài hai chân, còn thú, chó và kỳ lân cũng có thể cùng được xếp vào giống loài bốn vó. Nói cách khác, cú, phượng, chim là đồng loại, và chó, thú, kỳ lân cũng là đồng loại.

Hai bài ca dao này mới đọc ngỡ chả liên quan gì đến chúng ta, vấn đề là Âu Cơ là tiên chim, còn Lạc Long Quân là rồng, còn chúng ta lại đang là người. Nếu khẳng định, bọc trăm trứng không thể chỉ có mỗi người, vậy chúng ta là đồng loại và đồng bào với những loài nào nữa ? Ví dụ chúng ta có đồng loại và đồng bào với chim, cá và cây không ?
– Loài chim vì dù sao chim cũng có hai chân và giống với mẹ Âu Cơ.
– Loài cá, như cá chép hoá được thành rồng, giống bố Lạc Long Quân.
– Loài cây, vì cô Tấm biến được thành cả cá bống, chim vàng anh và cây xoan đào.

Bồ các là bác chim ri
Chim ri là dì sáo sậu
Sáo sậu là cậu sáo đen
Sáo đen là em tu hú
Tu hú là chú bồ các
Bồ các là bác chim ri

Bồ các, chim ri, sáo sậu, sáo đen, tu hú là các giống chim khác nhau, nhưng vì cùng là chim cả, cho nên suy đến cùng chúng vẫn là họ hàng của nhau.

===

CÒ BỢ LÀ VỢ THẰNG NGÔ

Sáo sậu là cậu sáo đen
Sáo đen là em sáo đá
Sáo đá là má bồ nông
Bồ nông là ông ác là
Ác là là bà tu hú
Tu hú là chú chim ri
Chim ri là dì chim xanh
Chim xanh là anh cò bợ
Cò bợ là vợ thằng Ngô
Thằng Ngô là cô sáo sậu
Sáo sậu là cậu sáo đen

Trong một di bản khác, các loài chim đang là họ hàng với nhau thì bỗng nhiên

Cò bợ là vợ thằng Ngô,
Thằng Ngô lại là cô sáo sậu.

Thằng Ngô là thằng nào ? Thời Lê Mạc, dân ta gọi nước Trung Quốc là nước Ngô, và người Trung Quốc là người Ngô. Chúng ta có câu “Giặc bên Ngô không bằng bà cô nhà chồng”.

Cò bợ là con cò gì ? Cò bợ là một giống cò có sắc lông đa dạng. Trên bộ lông nền trắng, lưng cò bợ màu nâu, mỏ vàng với đầu mỏ đen; chân và mắt cò màu vàng. Lông cò chuyển sang màu đỏ, xanh và trắng vào mùa sinh sản. Vào thời gian còn lại lông cò màu nâu xám pha đốm trắng. Màu đỏ ở cổ của cò bợ trong mùa sinh sản còn đỏ hơn là lông của cò lửa. Cò bợ có dòng máu hoả kim thổ, và đó là dòng máu của người Trung Quốc, cho nên cò bợ là vợ thằng Ngô.

Con cò trắng là một biểu tượng của người Việt, và xứ sở của con cò trắng sống là những cánh đồng là biểu tượng của đất nước Việt. Cò trắng là năng lượng mộc khí thuỷ, nghĩa là ngược với cò bợ.

Cái cò đi đón cơn mưa
Tối tăm mù mịt ai đưa cò về
Cò về thăm quán cùng quê
Thăm cha thăm mẹ cò về thăm anh.

Cái cò đi đón cơn mưa,
Tối tăm mờ mịt ai đưa cò về.
Cò về đến gốc cây đề,
Giương cung anh bắn, cò về làm chi.
Cò về thăm bá, thăm dì,
Thăm cô xứ Bắc, thăm dì xứ Đông.

Tình hình con cò Việt mà đi thăm hết cô bác, chú dì, thăm sang cò bợ, kiểu gì cũng lại gặp thằng Ngô.

===

BĂM BẦU BĂM BÍ, BĂM CHỊ THĂNG NGÔ

Các bài ca dao về giống loài cây, cũng gặp hiện tượng tương tự : Đang kể các giống loài cây thì bỗng nhiên thằng Ngô lại xuất hiện.

Dao cùn rựa cụt
Đẵn cây chuối hột
Đút vào vườn quỳnh
Băm bầu băm bí
Băm chị thằng Ngô
Băm cô thằng bầu

Dao cùn rựa cụt mà các giống loài cứ dính mắc vào nhau, mọc sát bên nhau, cho nên không sao tách được thằng Ngô ra khỏi mấy họ hàng nhà cây này

Bài này có hai dị bản nữa, mà đều có chị thằng Ngô

Băm bầu, băm bí
Băm chị thằng Ngô
Băm cô cái ả

Băm bầu, băm bí
Băm chị thằng Ngô
Băm cô thuốc lào
Bán thuốc cho tao
Ba đồng một điếu
Nói thiếu nói thừa
Phải chừa nói láo

Lại phải nói rằng bầu bí là một biểu tượng khác về tình đồng loại theo xứ sở

Bầu ơi thương lấy bí cùng
Tuy rằng khác giống nhưng chung một giàn.

Bầu thương bí vì chung một giàn thế là kiểu gì bầu thương bí, rồi cũng thương sang chị thằng Ngô.

Chia sẻ:
Scroll to Top