BỐN TRẠNG THÁI MƠ

Màng là cấu trúc lưới ngăn cách các không gian. Mơ màng là trạng thái ở trong một màng vô hình, tạo nên một trường vô hình gọi là trường mơ.

– Người ở trong màng mơ không bị ngăn cách với hiện thực mà người ấy vẫn cảm nhận được khi tỉnh táo, vì trường mơ không phủ nhận trường tỉnh, mà chồng chập và đan xen lên nó, làm cho nhận thức về hiện thực đa dạng hơn, đa chiều kích hơn và do đó đầy đủ và chính xác hơn.

– Ở trong màng mơ, một người có xu hướng thu nhận thực và sự chú ý vào bên trong, để cảm nhận hiện thực bên trong, mà hiện rõ hơn trong trạng thái mơ màng

– Mơ màng là trạng thái thường xuyên của các con vật khi thư giãn và rất dễ quan sát trạng thái này ở các vật nuôi trong nhà như chó, mèo. Mơ màng vừa giúp chó mèo thư giãn vừa giúp chúng nhạy cảm hơn với các tác động đa chiều và các biến đổi trong môi trường. Các con vật cảm nhận được nhau, liên lạc với nhau, theo dõi nhau, săn đuổi nhau, chạy trốn nhau … đều phải dựa trên cả trường mơ màng và trường vật lý của cá nhân và giống loài của chúng. Nuôi các con vật trong tình trạng thả rông và để bản năng sinh tồn của chúng được đánh thức là cách rất tốt để chúng ta cảm nhận được và vào được trường mơ màng của thế giới động vật, mà trường mơ màng của mỗi chúng ta và của loài người như một con vật là một phần của nó.

– Tiên cảnh, Phật, yêu tinh, tinh linh … hay các thực thể và các cảnh giới song song chỉ có thể cảm nhận được thực sự trong trạng thái chồng chập với thế giới vật lý

– Mơ màng là trạng thái trẻ nhỏ dễ vào được hơn người lớn. Trẻ nhỏ nghe ông bà kể chuyện cổ tích trong trạng thái mơ màng sẽ hình dung được và sống được trong câu chuyện cổ tích đó. Cổ tích được cảm nhận, được ghi nhận, được sáng tác trong trường mơ màng, cho nên cổ tích cần được kể và được nghe trong trường mơ màng này, lúc ấy cả người nghe và người kể sẽ được hình dung, được sống cùng nhau trong thế giới cổ tích mà hoà quyện trong thế giới thực. Các già làng trưởng bản, các thày mo … khi trò chuyện thường tạo ra một trường mơ màng, mà khi và chỉ khi người nghe rơi vào trong tường này, mới có khả năng thực sự cảm nhận được câu chuyện giống như một nhân vật trong đó.

– Trạng thái mơ màng rất giống trạng thái thiền tỉnh thức, mà chính là bản chất của Vipassana. Nếu người thiền nhận thức được trạng thái của mình thì họ cứ tiếp tục ở trong màng mơ để thiền, còn nếu người thiền không nhận thức được trạng thái của mình thì họ không thiền được, mà bị hôn trầm.

– Mơ màng là trạng thái của nghệ sỹ, của sáng tạo nghệ thuật và nghệ thuật chi có thể được cảm nhận trong cùng một trạng thái mơ màng như thế

– Màng mơ phải bao trùm được trọn vẹn cơ thể vật lý và liên kết chặt chẽ tất cả các hào quang thành một thể thống nhất với nhau và thống nhất với cơ thể vật lý. Muốn như vậy một người mơ màng phải mạnh thân vật lý và có trải nghiệm sâu sắc đa dạng trong thế giới vật lý, đồng thời có màng mơ mạnh. Khi màng mơ không đủ bao trùm, ví dụ rất mạnh ở thể phách nhưng yếu thể trí, rất mạnh ở chân mà yếu tay, … thì người này sẽ có các hành vi vô thức tự phát hoặc theo quán tính hoặc theo hoàn cảnh, dẫn đến việc không có đầy đủ ký ức rằng mình đã làm một việc cụ thể như thế nào, ở đâu, với ai … mà chỉ có một ký ức mơ màng chung chung là mình đã ở đó, đã làm việc đó, đã cùng với những người đó. Những điểm mất ký ức đều là các điểm rách màng hoặc yếu màng nên không liên kết được đủ không gian thời gian và đối tượng với nhau. Việc này có thể gây hậu quả nghiêm trọng như mất đồ, lạc đường, thậm chí mất tích.

Một cách để hình dung về trường mơ màng là một làn sương khói nhẹ đến mức mà chúng ta ở trong đó hay ra khỏi đó chúng ta cũng không biết.

Ở đây sương khói mờ nhân ảnh

Ai biết tình ai có đậm đà

Ba trạng thái phát sinh từ mơ màng là

– Tinh mơ

– Chiêm bao

– Chiêm thành

TINH MƠ là trạng thái tinh khiết thường gắn với buổi sớm và sương sớm, khi vừa tỉnh khỏi giấc mơ. Màng mơ vào thời khắc giao giữa đêm và ngày đạt trạng thái cực kỳ tinh khiết và rõ ràng. Vào lúc đó, chúng ta có thể đạt được những minh triết sâu sắc về giấc mơ đêm.

CHIÊM BAO : Khi “màng” trở nên cô đặc hơn, vật chất hoá hơn, để tạo nên một không gian khá định cho trường mơ, thì màng chuyển thành “bao”, và “màng mơ” trở thành “chiêm bao”.

CHIÊM THÀNH : Khi “màng” định hơn nữa, vật chất hoá hơn nữa, chuyển qua trạng thái “bao” sang trạng thái “thành”, thì “màng mơ” trở thành “chiêm thành” có khả năng giam cầm đồng thời bảo vệ cả người ngủ và người tỉnh trong đó, ngăn cách họ với hiện vật lý.

—o—o—o—