Trong Tĩnh Công, tư thế Lạy Phật, rất tinh thần, rất hướng trời đối xứng với tư thế Con ếch, rất thân thể, rất nối đất, nói cách khác hai tư thế đối xứng với nhau. Cho nên, việc hoàn thiện và kết hợp được hai tư thế này giúp mở được những chìa khoá gốc bên trong mỗi con người liên quan đến Cha trời Mẹ đất và Cha đất Mẹ trời cực kỳ mạnh.
Tư thế Con ếch liên quan nhiều đến trạng thái sinh thân thể. Đây là tư thế của người mẹ sinh con và cũng là tư thế đứa con được sinh ra, hai con ếch ngược đầu đít với nhau.
Tư thế lạy Phật liên quan đến trạng thái tử, dành cho Phật Tử, những người cần đi qua trạng thái tử về tinh thần, để rồi tái sinh về tinh thần khi nhận được truyền thừa. Cụ thể, khi nhận truyền thừa, một trạng thái mạt hay mất gốc của Phật tử sẽ được “tử” để được hồi quy về gốc Phật, nói cách trở về một dòng truyền thừa đã sinh ra nó.
Trong tư thế Con ếch, ban đầu hơi thở ở trạng thái tản ra rồi thu về, viên lại, ứng với khoá Tản Viên. Kiểu thở này cho phép con ếch nằm thoải mái trên mặt nước cả sấp hoặc ngửa. Đây là trạng thái em bé trong bào thai. Ở trạng thái cao trào, hơi thở sẽ lan được theo sóng Mid-Coronal mà chứa cả tay và chân cho phép con ếch nhảy vọt trên mặt nước, và chuyển mặt phẳng ngang của bàn tay và bàn chân về hết mặt phẳng Mid-Coronal. Trạng thái con ếch nhảy vọt lên khỏi mặt nước, ra khỏi đáy giếng này, chính là trạng thái của em bé ra khỏi bụng mẹ.
Trong tư thế Lạy Phật hơi thở cần thông suốt, và hơi thở sẽ đi theo dạng sóng trên mặt phẳng Mid-Coronal suốt từ đầu ngón tay đến gót chân, từ trán đến xương cụt. Trong một ca sinh, sóng ân điển từ cha mẹ xứ sở lan từ đầu đến chân của người mẹ giúp đẩy em bé ra khỏi bụng mẹ, phối hợp với sóng con ếch lan trong em bé lúc đó, đẩy đầu em bé ra khỏi bụng mẹ đầu tiên. Hình dung âm đạo giống như là một cái giếng nước, thì em bé là một con ếch nhờ sóng ân điển mà người mẹ nhận được đã lao ra được khỏi đáy giếng, ra đời.
Như vậy rõ ràng trong bất kỳ ca sinh nào, cũng có cả hai tư thế Con ếch và Lậy Phật. Tư thế con ếch là tư thế hiện, tư thế thân, Lạy Phật là tư thế tinh thần.
Ngược lại, trong bất kỳ trạng thái Lậy Phật nào, đều có tư thế con ếch ở trạng thái ẩn. Khi sóng ân điển đi theo chiều từ trên trời xuống, đồng thời với sóng ngược lại là lời hứa, lời thế, lời nguyện ước của Phật tử với đức Phật, mà lại vận hành theo kiểu con ếch nhảy ngược lên cao để nhận điển.
Ếch là tư thế thoát thân, tử hay nhập diệt trong trong trạng thái lạy Phật và là tư thế nhập thân, sinh thân trong trạng thái ra đời trong sự kiện sinh để. Lạy Phật luôn tạo ra một trường sóng mang tính môi trường liên kết và xuyên qua các đối tượng, các cảnh giới.
Những trường hợp sinh non, sinh thiếu tháng, dẫn đến sinh ngược, nghĩa là chân ra trước, lúc này em bé và mẹ vẫn đang ở trạng thái Tản Viên để vỡ ối, thì đã bị sinh ngay ở trạng thái Tản rồi. Sinh non tự nhiên khác với sinh non do bị phá thai hoặc bị thúc sinh, mặc dù trong hai trường hợp mẹ đều buộc phải sinh con để bảo vệ sự sống cho con.
Những trường hợp sinh bao điều, gồm sinh quá già và em bé vẫn cứ nằm trong bao điều năng lượng, thì lại bị sinh ở trạng thái Viên.
Những trường hợp sinh mổ, cả cấu trúc và mọi nhịp điệu của mẹ và con đều bị phá. Mổ dọc phá mặt phẳng dọc của mẹ, mổ ngang theo đường cung phá mặt phẳng ngang và đường cung của mẹ, nhưng cuối cùng toàn bộ hệ trục toạ độ lúc sinh của mẹ và con đều bị phá, tiến trình sinh và hơi thở đương nhiên bị phá. Một ca mổ phải có lý do, có thể hợp lý hoặc không hợp lý, ví dụ để bảo vệ an toàn cho mẹ và bé khi mẹ không sinh được tự nhiên hay để sinh đúng ngày giờ đẹp đã được chọn. Cho nên đều là sinh mổ mà mức độ sai nặng nhẹ khác nhau.
Những trường hợp thụ thai không tự nhiên ví dụ IVF thì tiến trình sinh tự nhiên đã bị phá ngay từ đầu, bằng tinh thần trước, lúc này hệ trục toạ độ đã sai ngay từ lúc ban đầu. Người làm IVF có lý do của họ, như sự vô sinh của họ đương nhiên cũng phải có lý do.
Một số ca sinh được gọi là tự nhiên có rất nhiều hành vi phi tự nhiên và cực đoan. Lựa chọn sinh nào như sinh tự nhiên, đều có nhân quả tương ứng, mà không phải lúc nào cũng đúng như tên gọi của nó, vì mức độ nhận thức và mức độ thân thể của người mẹ không phải lúc nào cũng phù hợp với lựa chọn của họ và hướng dẫn và kỹ thuật sinh tự nhiên không phải lúc nào cũng tự nhiên.
Tất cả các trạng thái sinh này cần phải được thấu hiểu về căn nguyên và hậu quả bằng cả tinh thần và thân thể với tư thế Lạy Phật và tư thế Con ếch.
Mỗi người với thân thể và dòng máu nào, và đang ở hoàn cảnh nào cần hiểu thân thể, dòng máu và hoàn cảnh của mình trước, lúc này họ sẽ mở được truyền thừa mà họ thuộc về do bản chất thân thể, dòng máu và hoàn cảnh sống khách quan của họ đưa lại hơn là mong cầu sai trái bất chấp hiện thực của họ tạo ra.
Tóm lại, có tư thế Lậy phật và tư thế Con ếch lồng vào nhau trong cả lúc sinh và lúc nhận truyền thừa, bởi vì hai tư thế này đại diện cho đất trời và sinh tử, mà luôn đi cùng âm dương với nhau.
– Lúc sinh, tư thế ếch thường mạnh hơn, mẹ là một con ếch xuôi, em bé là một con ếch ngược, cha mẹ xứ sở đưa ân điển xuống cả mẹ và con theo tư thế Lậy Phật, nên tinh thần của người mẹ phải ở được trong trạng thái Lậy Phật dù thân thể trong trạng thái ếch (một số bà mẹ thì thân cũng trong trạng thái Lậy Phật kết hợp với ếch khi xoè chân trong thế quỳ khi sinh).
– Lúc nhận ân điển và truyền thừa, thì về mặt thân thể người lạy Phật đang cúi rạp người đặc biệt đầu sát đất lại có tinh thần nhảy vọt lên trên không trung từ mặt đất, với tư thế ếch đớp mồi nhờ sóng của mặt phẳng tiếp xúc (mid-coronal) và mặt phẳng dọc (mid-sagittal). Ân điển sẽ xuống theo trục dọc theo chiều ngược lại nghĩa là theo cả mặt phẳng dọc và mặt phẳng tiếp xúc, rồi được khoá ở mặt phẳng ngang của người nhận điển.
