THẰNG CUỘI NGỒI MÁT TRONG TRĂNG

Thằng Cuội ngồi mát trong trăng

Ma bắt thằng Cuội nhăn răng méo mồm

hoặc

Thằng Cuội đứng giữa cung trăng

Cầm rìu, cầm rựa đốn săng, kiền kiền

hay

Hỡi cô yếm trắng cổ là

Chồng cô cô bỏ ở nhà đi chơi

Thế gian chẳng có ai cười

Trong trăng có chú Cuội cười nhe răng

Thằng Cuội trong trăng là biểu tượng cho thân xác, mà trải qua nhiều giai đoạn sống trong vòng đời con người

– Giai đoạn thai nhi : cung trăng là bao điều và bào thai, bao bọc thai nhi, Cuội

– Giai đoạn còn bé sau khi sinh : cung trăng là thể phách vía hồn bao bọc thân xác, Cuội

Thằng Cuội ngồi mát trong trăng

Ma bắt thằng Cuội nhăn răng méo mồm

Bài ca dao trên nói về giai đoạn sơ sinh khi mà thân xác rất yếu, thụ động (ngồi mát) ở bên trong trường hồn (cung trăng). Hồn khá tách rời khỏi thể xác, mà rất giống trạng thái ma. Ma có thể được hình dung là một cái bao năng lượng, bao hồn, tách khỏi cái xác vốn ở trong lòng của nó khi còn sống.

– Thằng Cuội ngồi mát trong trăng : Thân xác ở trong hồn, nhưng thân xác thụ động, trạng thái bào của hồn mạnh hơn, bao bọc lấy xác

– Ma bắt thằng Cuội nhăn răng méo mồm : Trạng thái bào năng lượng giống như con ma, bao trùm lấy thân xác (thằng Cuội). Em bé sơ sinh lúc đấy chưa mọc răng, răng non vẫn còn ở trong lợi, mà cũng là một cái bào, mồm không có bộ răng đỡ cấu trúc nên rất dễ xô lệch, em bé vẫn cắn được nhưng cắn bằng lợi, tạo nên trạng thái nhăn răng. Nhăn răng méo mồm cũng là trạng thái khó khăn, không giải quyết được một vấn đề gì đó, vì Cuội lúc đó mới chỉ là em bé sơ sinh nên đương nhiên làm gì mà chả khó khăn, làm gì mà chả nhăn răng méo mồm.

Có thể tạm chia một người thành hai phần : Phần hồn và phần xác.

Phần hồn, đối xứng với xác nếu nói đầy đủ là cả bộ phách, vía, hồn (ví dụ như hình minh hoạ từ Hands of Light của Barbara Anne Brennan).

Có nhiều cách hiểu về bộ hồn xác

– Xác là cơ thể vật lý, hồn là các thể năng lượng bao gồm cả bộ phách cảm trí.

– Xác là cơ thể sinh học, nghĩa là bao gồm bộ hạ thể (biên dạng người), và bồn là bộ trung và thượng thể (biên dạng cầu)

Có nhiều cách hiểu về bộ vía phách như cách nói bên trên

– Phách là bộ thể điện từ, hoặc chỉ là bộ hạ thể hình người, hoặc là toàn bộ thể năng lượng thượng trung hạ

– Vía là bộ thể sóng, hoặc chỉ là bộ trung thể nửa người nửa cầu, hoặc là toàn bộ các thể (7 vía nam, 9 vía nữ)

Tại sao lại có nhiều cách hiểu như vậy ? Vì cấu trúc và vận hành của các thể năng lượng thay đổi

– theo di truyền, ví dụ có di truyền dòng họ bộ phách yếu dễ vỡ và tách khỏi vía, hoặc tách khỏi xác …

– theo các trải nghiệm sống,

– theo các chu kỳ sống, như ngày đêm, sinh tử, sinh sản …

– theo các chu kỳ của Trái đất

– theo sự trưởng thành của mỗi con người

Khi sinh ra thì hồn nhập xác, khi chết đi hồn tách xác (hồn lìa khỏi xác).

– Khi mới sinh, hồn nhập xác, nhưng không có sự kết nối chặt chẽ để điều khiển hoàn toàn được xác, xác nhiều lúc còn đơ. Đây là trạng thái phôi bào

– Khi mới mất, hồn tách xác, nhưng vẫn còn nhiều vướng mắc còn phải thấu hiểu và giải quyết nên chưa siêu thoát được. Đây là trạng thái hồn ma, mà rất giống trạng thái phôi bào.

– Trong cuộc đời, có những trải nghiệm dạng cận tử thì hồn cũng thoát ra khỏi xác, rồi lại nhập trở lại. Ma có thể tạm hiểu là hồn tách khỏi xác nhưng vẫn có những trải nghiệm y như còn xác.

Trong cuộc đời, có những trải nghiệm mà hồn và xác đều có rất nhiều thay đổi, có điều các thay đổi về hồn vía phách không quan sát được, không được nhận thức đúng đắn, dù có thể để lại các hậu quả rất nghiêm trọng

– Về vận hành vi tế, lúc thức và lúc ngủ, trong những cao trào thân thể và xúc cảm, sự liên kết giữa các thể đều thay đổi rất nhiều, một số trải nghiệm làm các thể tách ra, một số trải nghiệm làm cho các thể liên kết siêu chặt chẽ

– Lúc sơ sinh, các thể hồn mới hình thành, chưa liên kết mạnh mẽ với xác và cả hồn và xác phải dựa vào cha mẹ và ngươi chăm sóc về cả cấu trúc và vận hành, cho đến lúc dứt căn.

– Trong thai kỳ, cả thể xác, phách, hồn, vía của người mẹ đều thay đổi lớn