TẬN THẾ CÔNG TRONG GIA ĐÌNH
Ở giai đoạn kết thúc Công Nguyên này, đang xảy ra hiện tượng tận thế Công.
Các hiện tượng tận thế Công trong gia đình :
– Dồn sức lực, thời gian, tâm huyết đáng lẽ dành cho gia đình sang hết công việc, thuê người làm việc nhà và ăn ngoài hoặc càng ngày càng dùng nhiều đồ ăn sẵn
– Đóng vai theo phân công lao động trong gia đình. Đàn ông đóng vai có nhiều công lao, công trạng trong đó có công làm ra tiền, phụ nữ đóng vai nữ công gia chánh mà thực chất là lao công. Quan hệ gốc trong gia đình là tình yêu và sự dương nuôi bị suy, gia đình vận hành theo các vai trò như doanh nghiệp, là doanh nghiệp ăn uống, doanh nghiệp y tế và doanh nghiệp giải trí. Những người trong gia đình đối xử với nhau theo kiểu phân công công việc, theo đó ai có công nhiều hơn sẽ “chắc chân hơn trong gia đình”
– Người trong gia đình thường xuyên công kích nhau bằng lời nói và thái độ, sử dụng công lực công phá nhau, phản công nhau, người này lập công, người kia kể công, vợ chồng con cái anh em đòi công bằng …
– Vợ chồng phán xét nhau theo đầu mục công việc, con cái phán xét cha mẹ theo các khuôn mẫu vai trò làm cha, làm mẹ, chứ không trên chữ hiếu, hay trong sự đồng cảm “sinh con ra mới hiểu lòng cha mẹ”
Hiện tượng tận thế Công trong gia đình phá vỡ cấu trúc Tam Tòng của gia đình, mà đàn ông là trụ cột, phụ nữ nương theo.
Có một số gia đình mà người vợ chủ động gánh vác quá nhiều thứ, tự biến mình thành trụ cột theo tính Công, tử người chồng trụ cột trong gia đình
– Người chồng gia trưởng được thế ra lệnh cho vợ, đòi hỏi vợ, bắt lỗi vợ như người làm công trong nhà
– Người chồng coi vợ như người làm công đặc biệt chăm sóc các con, không có sự tôn trọng, nhưng lại dỗ dành các con
– Người chồng mang công việc và các sở thích cá nhân bên trong gia đình như nuôi cá cảnh, chim cảnh, chó mèo …, biến vợ thành lao công miễn phí
– Người chồng có tư tưởng gốc không làm gì sẽ có cha mẹ lo, rồi vợ con lo, cố tình trở nên vô dụng, để không ai có thể giao việc cho mình, chỉ dồn sức đóng kịch làm chồng, làm cha, đòi hỏi hưởng thụ mà thực chất không làm gì cả, mà chỉ làm một đứa con to xác của vợ,
– Người chồng muốn gánh vác nhưng cảm thấy rất vụng dại, y như người thừa, nên cố chạy theo hỗ trợ vợ, lâu dần thành người con trai cả của vợ
– Người chồng rảnh tay, để vợ gánh vác tối đa, mình chỉ làm người cha tinh thần đứng bên cạnh cổ vũ, khen ngợi, chăm sóc vợi một số thứ có thể.
– Người chồng tập trung phát triển công việc và sở thích riêng, nghiên cứu học hành, du lịch, sắm đồ đắt tiền, thậm chí rảnh tay đi tán gái, ngoại tình
– Người chồng cố gắng cứu vãn vai trò đàn ông trụ cột của mình bằng cách kiểm soát tiền bạc, dùng tiền theo ý mình, dành lấy tình cảm của các con, làm các sửa chữa và thay thế lớn trong nhà
– Người chồng bị đẩy ra xa, bao gồm đi làm xa gia đình, chỉ gửi tiền về cho vợ gánh vác quyết định mọi việc trong nhà, hoặc định kỳ
– Người chồng cố gắng cữu vãn vai trò đàn ông trụ cột của mình trong một gia đình khác bằng cách ly hôn hoặc ngoại tình có con riêng
Đối xứng âm dương của vợ và chồng, trong đó người chồng là trụ cột, người vợ nương theo là quan hệ âm dương cơ bản nhất của một gia đình.
Khi đối xứng âm dương bị suy hoặc đảo lộn, âm thành dương, dương thành âm, dẫn đến trường gia đình bị phá huỷ. Trường âm dương gia đình này trực tiếp liên quan đến cân bằng âm dương, cân bằng giới tính của các đứa con. Trường âm dương gia đình bị suy làm giảm khả năng dứt căn và sự kích hoạt ADN đầy đủ của những đứa con. Các đứa con sẽ bị suy thoái khả năng làm cha làm mẹ về cả thân thể và tinh thần. Người già trong các gia đình lệch lạc âm dương chết đi thành ma. Nói cách khác những gia đình lệch lạc âm dương kiểu này nếu không đổi thế sẽ rơi vào tận thế.
“PHU TỬ TÒNG TỬ” : VỢ GÁNH VÁC THÀNH MẸ, CHỒNG KHÔNG MUỐN GÁNH VÁC THÀNH CON
Xin kể câu chuyện về một gia đình của một người đàn ông không muốn gánh vác và một người phụ nữ ám ảnh kiểm soát toàn bộ gia đình thông qua vai trò gánh vác không thể thay thế của mình
Một người đàn ông có một ông bố độc tài, kiểm soát mọi việc trong nhà, đối xử với vợ con khinh miệt và cay nghiệt hơn người ở. Người mẹ hoàn toàn giữ im lặng, chỉ đi lại trong nhà như cái bóng. Người con trai cả thủa nhỏ bị kiểm soát không cách nào làm trái y bố, không cách nào dựa vào mẹ và sẵn tính lười nên thường xuyên giả vờ ốm đau và vụng về để không phải làm gì. Lớn lên dù bị ông bố đánh chửi nhiều lần, cố gắng ép đi làm hết việc này đến việc kia, nhưng việc nào cũng hỏng, cuối cùng rút về nhà nằm khểnh ăn bám bố mẹ. Như vậy, nó đã dùng cách không làm gì cuối cùng thua mà thắng ông bố tàn độc.
Ông bố điên lắm quyết định đi kiếm vợ cho con. Người con dâu đầu tiên là của một gia đình tử tế nhiều lần tìm cách bỏ trốn dù đã bị ông ta khống chế, đánh đập, đánh bùa ngải, cho uống thuốc an thần dài hạn. Sau khi cô con dâu đầu đã có sinh con, ông ta dựng lên một vụ tai nạn trong gia đình, để tìm cách giết mẹ giữ con. Đứa con trai, là người chồng biết chuyện nhưng nó từ lâu đã học cách mù câm điếc, mặc kệ ông bố thao túng. Nó cũng cảm thấy đây cũng lại là chiến thắng thứ hai của nó trước ông bố.
Sau khi giải quyết được cô con dâu đầu, ông bố rút kinh nghiệm khi đi tìm con dâu thứ hai, phải là một loại đàn bà nào đó khao khát có chồng cho thiện hạ thấy bằng mọi giá, chồng nào cũng được miễn là cho thiên hạ thấy có chồng và chồng nào cũng phải giữ bằng được, cô con dâu này cũng lại phải khoẻ mạnh, chăm chỉ, gánh vác cả gia đình, nuôi báo cô thằng con của ông ta cả đời, và lũ con cháu nếu có. Ưu điểm là thằng con trai vô dụng của ông ta rất đẹp trai.
Ông ta tìm được một gia đình buôn bán, có ông bố rượu chè và mấy ông anh trai và em trai sa vào cảnh nghiện ngập. Gia đình này có một cô con gái này muốn thoát ly gia đình, nên tìm cách lừa có con với một người đàn ông, để mong anh ta cưới mình, nhưng lại bị anh ta bỏ rơi, phải ôm con gái riêng về nhà bố mẹ, chịu cảnh nghèo túng, rượu chè, nghiện ngập và nhiếc móc. Cô ta khao khát có được tấm chồng, để thoát khỏi gia đình, chồng nào cũng được.
Ông bố đồng ý nhận cô gái này làm con dâu và cho phép cô ta mang con riêng về nhà chồng, với điều kiện cô này biết điều hết lòng cung phụng chồng và con riêng của chồng, ông ta sẽ để mắt đến cô ta nếu cô ta định dở trò. Cô con dâu thứ hai này tìm mọi cách trở thành người con dâu đảm đang không thể thay thế, để có vị trí chắc chân ở nhà này. Một mặt cô ta tìm cách sinh được một đứa con trai, mặt khác cô tìm cách cho thuốc vào thức ăn để ông chồng đau ốm dài hạn, không có cơ hội ra khỏi nhà ngoại tình, để bỏ rơi cô ta một lần nữa như thằng người tình đầu tiên, phải ở nhà với người chăm sóc. Ông chồng đỡ phải đóng kịch đau ốm, nhân đà nằm nhà hưởng thụ, ra lệnh cho vợ con chăm sóc mình. Bà vợ cũng nhân đó thể hiện nữ công gia chánh và vai trò của bản thân.
Hai vợ chồng, chồng thì muốn lấy cái danh làm con trai, làm chồng, làm cha, làm ông để nằm không ăn sung mặc sướng, vợ thì muốn lấy cái danh người vợ đảm đang, phụ nữ đích thực để bám chắc vào gia đình chồng. Cả hai là cặp đôi trời sinh, ra sức đóng kịch cho thiên hạ xem, người ngoài hầu như chẳng ai biết chuyện.
Bà vợ đi đâu cũng kể chuyện gia đình vợ chồng hạnh phúc, mình là phụ nữ tiêu biểu công dung ngôn hạnh.
Thỉnh thoảng ông chồng lại kêu ốm năng sắp chết, không nỡ xa vợ xa con, kể công làm bố, làm chồng, sau này ông ta còn có cháu, ông lại kể công làm ông.
Cũng phải hơn 60 tuổi ông chồng mới chết, trước đó 10 năm thì ông bố chồng đã chết, bà con dâu lúc này cực kỳ chắc chân, là chủ gia đình.
Con cháu nhà này bên ngoài vẫn có vẻ khoẻ mạnh, nhưng sau hai đời thì chết yểu và vô sinh hết cả. Tất cả thế hệ từ ông bà trở xuống, tất cả đều thành ma, không thể tái đầu thai lên cây dòng họ. Sau bốn đời, toàn bộ nhánh cây dòng họ này bị tuyệt diệt.
Tam Tòng đúng hay sai ảnh hưởng đến cân bằng âm dương, di truyền dòng máu giữa các thế hệ, và quyết định dòng họ có tồn tại hay không.
Đây là một ca Tam Tòng “kiểu mẫu” vào thời tận thế Công này.
Viết vào ngày Thất Tịch năm Bính Ngọ.