LỜI THỂ ĐỒNG SINH ĐỒNG TỬ

Cổ tích về các cặp đôi thường kết thúc bằng câu

– Từ đó họ sống với nhau hạnh phúc mãi mãi

– Từ đó họ sống với nhau đến đầu bạc răng long

Đây là cái kết tự nhiên sau khi chàng và nàng, ví dụ chàng hoàng tử và nàng công chúa đã trải qua cái rất nhiều trải nghiệm sinh tử để đến được với nhau.

Cổ tích không phải là các câu chuyện tình kể cho vui, mà là một chân lý được cảm nhận, được biểu đạt, được đúc kết bởi các dân tộc khác nhau trên toàn thế giới.

Các cặp đôi cổ tích bản chất là các cặp đôi đồng sinh đồng tử.

Cặp đôi đồng sinh đồng tử

– trước khi gặp nhau trong một thân thể cụ thể, thì linh hồn họ đã được sinh ra cùng nhau

– trước khi cùng nhau trải qua những gian truân trong một cuộc đời thì họ đã cùng đi vào chu kỳ luân hồi với nhau, và sau nhiều cuộc đời đồng hành, họ sẽ ra khỏi chu kỳ luân hồi cùng nhau

– họ sẽ cùng nhau sinh các đứa con và cùng nhau kết thúc nghĩa vụ cha mẹ bằng lễ dứt căn với con cái

– họ cùng được sinh ra, trên các tầng cảnh giới khác nhau, nghĩa là họ có cùng cha mẹ, đặc biệt là cha mẹ xứ sở và sau khi chết đi trên các tầng cảnh giới khác nhau, họ sẽ cùng đồng tử ở tầng xứ sở gốc mà họ đã được sinh ra.

BA SINH BA TỬ

Bộ đồng sinh đồng tử nổi tiếng nhất với người Việt là ông bà đầu nhau

– Trong trạng thái đồng sinh, ông bà đầu nhau được gọi là Ba sinh

– Trong trạng thái đồng tử, ông bà đầu nhau được gọi là Ba tử

Trạng thái đồng tử được mô tả trong sự kiện ba vị Táo quân cùng nhảy vào lửa và hoá. Tết ông Công ông Táo là để kỷ niệm sự kiện đồng tử này.

Trạng thái đồng sinh của ông bà đầu nhau là khởi thuỷ. Trong trạng thái thiên về dưỡng nuôi và sinh trưởng này, ông bà đầu nhau được gọi là thần bếp.

CẶP ĐÔI BẤT ĐỒNG

Một số đám cưới “cổ tích” thường có phần đưa ra lời thề

– Sống với nhau đến đầu bạc răng long

– Cái chết cũng không chia lìa đôi ta

Thời khắc đầu bạc răng long của chúng ta bây giờ có khi đã rành rành ngay trước mắt, vì chất lượng răng tóc, cũng là chất lượng máu hiện nay là vô cùng tệ hại. Hàm răng và mái tóc của chúng ta đều ở trạng thái dở sống dở chết, vô cùng nực cười khi được đem ra làm lời thề đồng sinh đồng tử.

Nhiều cặp đôi có đám cưới cổ tích nhưng

– trước khi thề thì quan hệ đã rất trục trặc,

– sau khi thề thì đường ai nấy đi, ngoại tình hoặc đồng sàng dị mộng bên nhau cả đời.

Nhiều lời thề máu được thực hiện với người làm chứng không có quan hệ dòng máu nào với người thề.

Tệ hại hơn nữa, người làm chứng này còn được xưng làm thày, làm cha và người thày, người cha này đọc luôn lời thề mẫu, còn các cặp đôi chỉ nói đồng ý hay không đồng ý.

Một số truyện chưởng, bên nữ có lời nguyện đơn phương

– Sống làm người của anh

– Chết làm ma của anh

Nhưng anh có yêu em không, anh có đồng ý với không, thi em không cần biết, em bất chấp.

Nghĩa là, nhiều cặp đôi thực hiện lời thề đồng sinh đồng tử khi họ ở trạng thái bất đồng từ nặng đến nặng, từ lộ liễu đến giấu diếm.

Thế là lời thề tình yêu biến thành lời trù yểm, lời nguyền, kiểu như “mày không yêu tao, mày không sống với tao, thì mày sống không bằng chết, mày chết cũng phải chết trong tay tao, và sau khi chết thì mày chết cũng không yên với tao”.

LỜI THỀ ĐỒNG SINH ĐỒNG TỬ

Đồng sinh đồng tử là lời thề nguyện cực kỳ nghiêm trọng và chỉ có thể được thực hiện khi có đủ các điều kiện sau

– đúng người

– đúng lúc

– đúng chỗ

– đúng trạng thái

– đúng cách thức

– đúng mục đích

Ngược lại, khi những hai người thực sự yêu nhau và trải qua gian nan sinh tử với nhau thì lời thề này tự được tái lập từ kiếp này sang kiếp khác, dựa trên một lời thề gốc xuyên luân hồi.

Lời thề đồng sinh đồng tử không có nghĩa là không chia tay và ly dị. Âu Cơ và Lạc Long Quân chia tay, đồng lòng đưa 50 con lên núi và 50 xuống biển chính là thực hiện lời thề đồng tử.

Lời thề đồng sinh đồng tử không có nghĩa là chết cùng ngày cùng giờ hay chôn cùng mộ. Tuy nhiên việc hai người chôn mộ đôi vẫn là một biểu hiện của đồng sinh đồng tử, ví dụ mộ đôi của vua Gia Long.

Đồng sinh đồng tử có nghĩa là có cùng cha và mẹ và cha mẹ của các cặp đồng sinh đồng tử thường là các cấp cha mẹ cao nhất như

– Cha mẹ xứ sở,

– Cha trời Mẹ đất

– Cha đất mẹ trời

– Ông Tờ bà Nguyệt,

– Vua Cha, Mẫu Mẹ

– Chúa Cha, Tiên Mẹ

trong đó

– Cha được biết đến như Thương Đế, Giàng, Vua cha….

– Mẹ được biết đến như Đức Mẹ, Thánh Mẫu, Mẫu mẹ

Cha mẹ của mỗi người là cái gốc của mỗi người và là duy nhất. Bây giờ thày bà nào cũng xưng cha mẹ, gọi người khác là con, và moi người cũng rất dễ dàng gọi người khác là cha là mẹ, xưng con. Mười mấy năm học có cả mấy chục đến trăm thày cô, thì nghĩa là có hàng đống cha mẹ. Nhận cha mẹ như vậy có khác gì đạp lên quan hệ cha mẹ đích thực và chửi cha mẹ gốc của mình.

Mỗi người đồng sinh đồng tử với ai là duy nhất. Kể cả thề với đúng người nhưng người thề “không nên hồn người” thì lời thề này là vô nghĩa. Lời thề đồng sinh đồng tử dành cho các cặp đôi có đủ nhận thức và trải nghiệm để hiểu và vận hành được trạng thái đấy, như công chúa và hoàng tử trong cổ tích đã làm. Người nhận thức kém, trải nghiệm non, không thể cứ rối loạn cảm xúc, điên cuồng hứng chí hay uất hận phẫn chí lên là thề thốt những thứ bản thân mình không hiểu.

Lập lời thề sinh tử trong khi chưa từng trải về sinh tử thì một là loạn ngôn, hai là tà thuật.

Những lời thề kiểu vậy dọn sẵn đường cho chủ lời thề vào địa ngục vì có quá nhiều hoang tường và oán hận sai lầm, mà đáng nhẽ phải buông bỏ thì lại bị cột chặt vào lời thề.

RĂNG TÓC & LỜI THỂ ĐỒNG SINH ĐỒNG TỬ

Có câu : Hàm răng mái tóc là gốc con người

Hàm răng và mái tóc liên quan đến một lưới năng lượng xứ sở mà là cái gốc của dòng máu và sự sống vận hành dòng máu này.

Lưới xứ sở này được mô tả bằng các câu

Lưới trời lồng lộng

Trời có mắt (mắt này là mắt lưới)

Thiên la địa võng

Trong đó

– Mái tóc liên quan đến lưới trời

– Hàm răng liên quan đến lưới đất

Tại sao lời thề đồng sinh đồng tử liên quan đến răng tóc ? Bời vì lời thề đồng sinh đồng tử là lời thề máu.

Lời thề máu không có nghĩa là cắt máu ăn thề. Bất kỳ lời thề nào dùng đến răng và tóc đều là lời thề máu, lời thề đồng sinh đồng tử và cực kỳ nghiêm trọng.

Lễ cưới hỏi ngày xưa có hai nghi lễ chính

– Lễ xe tơ kết tóc

– Lời thề đồng sinh đồng tử

mà đều dùng đến tóc

Trong đời này và xuyên đời, có thể chúng ta đã

– Làm đủ chuyện bậy bạ với răng và tóc của mình

– Làm đủ chuyện thề thốt lộng ngôn, loạn ngôn, thậm chí tà thuật

Thì trước hết, chúng ta nên nhớ lại những sai lầm ấy để có một điểm dừng hợp lý.

Sau đó chúng ta cần

– thanh lọc, xả bỏ những lời thề thốt và những độc hại chúng ta đã vướng phải, nếu còn thanh lọc xả bỏ được, hoặc

– cắn răng chịu đựng nốt những cam kết chúng ta đã đưa ra, đặc biệt các lời thề chồng chéo cho đến lúc có thể lược bỏ và xả bỏ được chúng.

Cuối cùng chúng ta mới đủ sức nhớ lại lời thề đồng sinh đồng tử gốc của mình, và đủ lực đưa ra một lời thề dành cho kiếp này mà đồng điệu với lời thề gốc ấy.