# Omi School of Wisdom, Meditation & Healing

> Thiền và chữa lành


## Posts

- [BÓI KIỀU](https://omihuong.net/boi-kieu/): CÁCH BÓI KIỀU Cách thứ nhất là bói từng quẻ, ứng với từng sự kiện xảy ra trong đời mình Lời khấn dân gian khi bói Kiều Tự xưng tên tuổi, nơi chốn “Lậy Vua Từ Hải, Lậy Phật Giác Duyên, Lậy Tiên Thuý Kiều” Đưa ra vấn đề cần hỏi, rồi mở một đoạn Kiều (tương đương với một quẻ) và dịch quẻ đó. Thày Thích Nhất Hạnh dạy khấn bói Kiều ở Làng Mai như sau “Cầu thi thánh Nguyễn Du Cầu đạo cô Tam Hợp Cầu sư trưởng Giác Duyên Cầu giáng tiên Thúy Kiều Tôi tên […]
- [XEM BÓI ĐỜI KIỀU](https://omihuong.net/xem-boi-doi-kieu/): Khuôn mẫu về xem bói nói chung và bói Kiều nói riêng nằm ngay trong truyện Kiều. Đó là việc xem bói cho Kiều. THÀY BÓI Thày bói người có năng lực xem bói, mà liên quan chặt chẽ đến năng lực thiền. Trong truyện Kiều, thày bói là người chủ động khởi phát việc xem bói cho Kiều, chứ không phải Kiều. Đó là hai người – Hội Chủ : là Hội chủ là hội Đoạn trường mà Đạm Tiên là thành viên, cũng có thể coi là thày của Đạm Tiên. Hai người này đều ở Địa phủ […]
- [TRUYỆN KIỀU : ĐẠM TIÊN LÀ MA HAY MỘNG THẦN ?](https://omihuong.net/truyen-kieu-dam-tien-la-ma-hay-mong-than/): Một số con cháu có việc gì lại khấn gia tiên phù hộ, cứ như gia tiên là thần tiên hết vậy, một số con cháu lại cho rằng gia tiên là vong, là ma cả đám, nghĩa là so với người sống thì đúng là chẳng ra gì. Cả hai tư tưởng này đều cực đoan, so với hiện thực vô cùng phức tạp, đa dạng, nhiều uẩn khúc của một cây dòng họ. Người sống cũng có người có đạo và có người tầm thường, có người từ tầm thường mà dần trở thành có đạo; người chết […]
- [XEM BÓI](https://omihuong.net/xem-boi/): BÓI LÀ GÌ ? Bói là định, đoán định cấu trúc và vận hành của một đối tượng từ tình trạng không xác định của nó. Bói (cây cối) – Bói quả : Là thời khắc cây ra quả lần đầu trong vòng đời. – – – Đối với cái cây, đến thời khắc này, nó bắt đầu có thể đảm bảo được năng lực di truyền sang thế hệ sau từ truyền thừa nhận được của thế hệ trước đã sinh ra nó, – – – Đối với người trồng cây, đến là thời khắc này, người trồng mới […]
- [RỒNG/RẮN THÀN 9 ĐẦU : CỬU LONG - NAGAR - HYDRA](https://omihuong.net/cuu-long/): CỬU LONG LÀ GÌ ? Cửu Long là 9 rồng hoặc 9 rắn. Cửu là con số biểu tượng, con số hoàn thiện về cấu trúc, số chín chắn về vận hành, mang tính trời xuất hiện trong các tên gọi và các cụm từ sau – Mẫu cửu trùng thiên – Cửu huyền thất tổ – Cửu đại còn hơn ngoại nhân – Chín phương Trời, mười phương Phật, – Mồng chín vía Trời, mồng mười vía Đất – Củu vĩ hồ – Cửu lý hương – Toà Cửu Long mô tả cảnh Đức Phật Đản sinh có 9 […]
- [CHĂM & TRĂM](https://omihuong.net/cham-tram/): Trăm hay không bằng tay quen hay Chăm hay không bằng tay quen CHĂM LÀ GÌ ? LUỒNG VẬN HÀNH, CHUYỂN HOÁ – CHĂM (tính từ) Chăm >< Lười Chăm chỉ Chăm chú Chăm làm Chăm ngoan – CHĂM (động từ) Chăm con, chăm cháu Chăm sóc Chăm nom Con chăm cha không bằng bà chăm ông – CHĂM (tên riêng) : – Người Chăm, dân tộc Chăm, lúc Chăm, tiếng Chăm Nghé bầu nghé bạn Trâu cày ruộng cạn Mẹ cày ruộng sâu Lúa tốt bằng đầu Cò bay thẳng cánh Một sào năm gánh Một mẫu năm trăm […]
- [TẾT HÀN THỰC QUA TRUYỆN KIỀU VÀ CA DAO](https://omihuong.net/tet-han-thuc-qua-truyen-kieu-va-ca-dao/): TRUYỆN KIỀU : ĐÊM ĐÊM HÀN THỰC, NGÀY NGÀY NGUYÊN TIÊU Khi đón Kiều vào lầu xanh, Tú Bà bắt Kiều phải khấn nguyện trước ban thờ Tiên sư nghề lầu xanh. Những là lạ nước, lạ non, Lâm Chuy vừa một tháng trời tới nơi. Xe châu dừng bánh cửa ngoài, Rèm trong đã thấy một người bước ra. Thoắt trông nhờn nhợt màu da, Ăn gì cao lớn, đẫy đà làm sao? Trước xe, lơi lả han chào, Vâng lời, nàng mới bước vào tận nơi. Bên thì mấy ả mày ngài, Bên thì ngồi bốn năm người […]
- [MỒNG 3 THÁNG 3 CÓ PHẢI TẾT HÀN THỰC VỚI SỰ TÍCH GIỚI TỬ THÔI KHÔNG ? KHÔNG](https://omihuong.net/mong-3-thang-3-co-phai-tet-han-thuc-voi-su-tich-gioi-tu-thoi-khong-khong/): Bao đời nay người dân Việt đã làm bánh trôi bánh chay hay các bánh tương tự để ăn Tết này. Trước thời vua Hùng đã có bánh này, thời Âu Cơ Lạc Long Quân đã có bánh này, thời Hai Bà Trưng đã ăn bánh này, thời bây giờ chúng ta vẫn ăn bánh này. Người dân Việt ngày xưa và ngày nay chả cần biết ông vua Tàu nào gọi cái Tết này là gì và ăn Tết này thế nào, Tết đến thì mình cứ làm bánh ăn Tết thôi, chả liên quan đến vua quan nào […]
- [TRUYỆN KIỀU : SƯ GIÁC DUYÊN](https://omihuong.net/truyen-kieu-su-giac-duyen/): SƯ GIÁC DUYÊN & BÓI KIỀU Lời khấn dân gian khi bói Kiều là “Lậy Vua Từ Hải, Lậy Phật Giác Duyên, Lậy Tiên Thuý Kiều” Bói Kiều thì đương nhiên là phải khấn Kiều rồi, xưng danh của Kiều trong lời khấn là Tiên Thuý Kiều. Trong Đoạn trường Tân Thanh, có hai nhân vật có ơn với Kiều nhất là Từ Hải và Giác Duyên. Từ Hải được xưng là vua, vua do dân tự lập vì ông chống lại triều đình, hùng cứ một phương ó quyền sinh quyền sát, nhờ quyền hành này mà ông có […]
- [TĨNH CÔNG : BỘ TƯ THẾ CƠ BẢN](https://omihuong.net/tinh-cong-bo-tu-the-co-ban/): Có 4 tư thế gốc là – Đứng – Nằm – Ngồi – Quỳ Tiếp đất đặc trưng của 4 tư thế gốc – Nằm : tiếp đất toàn thân – Đứng : tiếp đất bằng bàn chân – Quỳ : tiếp đất bằng đầu gối – Ngồi : tiếp đất chính bằng mông (có tư thế ngồi thấp mông tiếp đất bằng 2 chân nhưng thực chất vẫn tiếp đất bằng mông) Tính định trụ của 4 tư thế gốc – Nằm : Định theo Trái đất, tư thế nằm cần tháo rời các khớp, đưa cơ thể về […]
- [LỄ MỪNG NĂM MỚI TRÊN ĐẤT NƯỚC VIỆT NAM](https://omihuong.net/le-mung-nam-moi-tren-dat-nuoc-viet-nam/): Người dân Việt Nam có 2 Tết năm mới tạm gọi là Tết Bắc và Tết Nam – Tết Bắc là Tết Nguyên Đán, theo lịch Can Chi. Tết Nguyên Đán được tổ chức bởi người Miền Bắc và các nước phương Bắc là Trung Quốc, Đài Loan, Hàn Quốc, Nhật Bản. Trong các quốc gia này thì trừ Việt Nam sử dụng chữ tượng thanh, còn lại dùng một hệ thống chữ tượng hình tương tự nhau. Tết này đặc biệt liên quan đến ngôi nhà và ngọn lửa. – Tết Nam là Tết Chol Chôl Chnăm Thmây của […]
- [CÁC DẠNG BÁNH TRÔI BÁNH CHAY](https://omihuong.net/cac-dang-banh-troi-banh-chay/): Bánh trôi bánh chay là cặp bánh âm dương, dùng trong lễ Tết như cặp bánh trưng bánh dầy. Đây là loại bánh truyền thống với vỏ bánh làm từ bột gạo, nhân bánh làm từ đỗ hoặc mật mía, bánh được chan nước mật mía hoặc ăn chay, chế biến bằng cách nặn sau đó luộc, ăn nóng hay nguội đều được. Bánh trôi bánh chay đều có thể làm loại có nhân hoặc không nhân (một cái bánh không nhân, tiếng Việt gọi là bánh chay) – Bánh trôi bánh chay có nhân – – Bánh trôi có […]
- [TĨNH CÔNG : TƯ THẾ QUỲ](https://omihuong.net/tinh-cong-tu-the-quy-2/): Đặc trưng của tư thế quỳ là tiếp đất bằng đầu gối – Tiếp đất chỉ bằng đầu gối (bàn chân nhấc lên khỏi mặt đất) – – Quỳ trên 2 đầu gối – – – 2 bàn chân song song : tư thế cơ bản nhất – – – 2 bàn chân chụm vào giữa – – – 2 bàn chân bắt chéo vào giữa : quỳ vặn – – – 2 bàn chân xoè sang hai bên – – Quỳ trên 1 đầu gối, chân còn lại không tiếp đất – – – Chân còn lại nhấc lên […]
- [TĨNH CÔNG : TƯ THẾ NGỒI](https://omihuong.net/tinh-cong-tu-the-ngoi/): Đặc trưng của tư thế ngồi là tiếp đất bằng mông hoặc/và chân – Tiếp đất bằng mông – – 2 chân khoá vào nhau (không chạm đất) : ngồi kiết già – – – Kiết già bẹp chân : Tư thế cơ bản nhất – – – Kiết già nhấc đầu gối – – – Kiết già chống tay – – – Kiết già chán mũi chạm sàn – – 2 chân xếp bằng : ngồi xếp bằng – – – Xếp bằng 2 chân thu vào giữa – – – Xếp bằng 2 chân xoè sang 2 bên […]
- [TĨNH CÔNG : NGỒI QUỲ TRONG TRANH TƯỢNG TÔN GIÁO](https://omihuong.net/tinh-cong-ngoi-quy-trong-tranh-tuong-ton-giao/): Ngồi quỳ là tư thế pha trộn giữa tư thế ngồi và tư thế quỳ. Đây là tư thế phổ biến trong các tôn giáo và các nghi lễ toàn cầu. Lý do là bởi vì – Quỳ thể hiện sự thành kính, đức tin và sự dâng hiến với Chúa Phật và các đấng thần linh, tư thế quỳ có tính trời – Ngồi thể hiện sự trụ vững trong chính bản thân mình và trong môi trường mình đang sống, tư thế ngồi có tính đất Tư thế quỳ lậy không sẽ thể làm lâu, tư thế ngồi […]
- [TRUYỆN KIỀU : NHÂN VẬT BÍ ẨN TAM HỢP ĐẠO CÔ](https://omihuong.net/truyen-kieu-nhan-vat-bi-an-tam-hop-dao-co/): TIÊN TRI TAM HỢP ĐẠO CÔ Tam Hợp Đạo Cô là nhân vật bí hiểm nhất trong truyện Kiều mà chỉ xuất hiện qua lời kể của sư Giác Duyên, sau khi vị sư này được Từ Hải và Kiều gọi đến để cảm ơn và trả ơn, trong đợt Từ Hải giúp Kiều trả ân báo oán những người mà Kiều đã gặp từ lúc bán mình. Cuộc gặp gỡ với Kiều này đã được Tam Hợp Đạo Cô báo cho sư Giác Duyên từ trước. Giác Duyên là một người rất hiếm hoi đã dang tay giúp đỡ […]
- [TĨNH CÔNG : CHƯƠNG TRÌNH CƠ BẢN](https://omihuong.net/tinh-cong-chuong-trinh-co-ban/): Đối tượng : Dành cho mọi đối tượng – Người chưa biết gì, chưa học bất kỳ cái gì và có thể muốn học thiền cơ bản sau khoá tĩnh công – Người đã sinh con, muốn chữa lành các trang thái sinh và thân rốn ối nhau Khoá 12 buổi B1 : Hệ toạ độ cơ thể & Thở B2 : Tiếp đất, mặt phẳng tấn công & Khoá sen B3 : Nằm sấp ếch (áp má phải), Tháo khớp & Khoá cổ B4 : Nằm sấp ếch (áp má trái), Tháo khớp & Khoá cổ B5 : Nằm […]
- [NGƯỜI CHĂM : BỘ TỘC CAU - BỘ TỘC DỪA](https://omihuong.net/nguoi-cham-bo-toc-cau-bo-toc-dua/): Người Chăm trong thời vương quốc Chăm Pa lịch sử bao gồm hai bộ tộc chính là bộ tộc Dừa (Narikelavamsa) và Cau (Kramukavamsa). Bộ tộc Dừa sống ở Amaravati (Quảng Nam) và Vijaya (Bình Định) trong khi bộ tộc Cau sống ở Kauthara (Khánh Hoà) và Pandaranga (Phan Rang). Hai bộ tộc có những cách sinh hoạt và trang phục khác nhau và có nhiều lợi ích xung đột dẫn đến tranh chấp thậm chí chiến tranh. Nhưng trong lịch sử vương quốc Chăm Pa các mối xung đột này thường được giải quyết để duy trì sự thống […]
- [TĨNH CÔNG : TƯ THẾ QUỲ VẶN TRONG TƯỢNG CHĂM](https://omihuong.net/tinh-cong-tu-the-quy-van-trong-tuong-cham/): Phương của tư thế này là phương chéo Tư thế này sẽ tạo nên hình hai chuỗi ADN xoắn lồng vào nhau hoặc 2 cây dây leo xoắn vào nhau hoặc 2 con rồng quấn vào nhau. – Một chuỗi xoắn/dây leo/con rồng tạo nên bởi một cung chữ C từ mạng sườn qua cổ lên đầu – Chuỗi xoắn/dây leo/con rồng còn lại tạo nên bởi trục tay cổ vai gáy Vào tư thế – Ngồi xếp bằng, 2 chân đặt so le, mu bàn chân úp – Đứng lên trên đầu gối – Tạo vòng cung từ mạng […]
- [CẤU TRÚC ÂM DƯƠNG CỦA KHÔNG GIAN NƯỚC VIỆT](https://omihuong.net/cau-truc-am-duong-cua-khong-gian-nuoc-viet/): VIỆT NAM : LƯỠNG NGHI – TỨ TƯỢNG – BÁT QUÁI – Bắc Hà (Phía Bắc tính đến đèo Ngang) : Lưỡng nghi Sơn – – Miền núi Bắc Bộ : Sơn – – – Đông Bắc Bộ – – – Tây Bắc Bộ – – Đồng bằng châu thổ sông Hồng & Bắc Trung Bộ : Thuỷ – – – – Nam Hà (Phía Nam tính từ đèo Ngang) : Lưỡng nghi Thuỷ – – – Bắc Hà gồm – Bắc Kỳ có con sông chính là sông Hồng – – Đồng bằng Châu Thổ Sông Hồng – Thăng […]
- [CÓ NÊN GỘP CÁC VỊ THẦN TRONG TÍN NGƯỠNG DÂN GIAN ĐA THẦN VÀO NHAU ?](https://omihuong.net/co-nen-gop-cac-vi-than-trong-tin-nguong-dan-gian-da-than-vao-nhau/): TÍN NGƯỠNG ĐA THẦN Nước Việt ta dù là miền Nam, miền Bắc hay miền Trung, người ta dù là dân tộc Kinh, Khmer, Chăm, Mạ, Dao, Mường, Thái … thì tín ngưỡng dân gian nói chung là đa thần. Lực lượng nhiên thần như thần đất, thần nước, thần cây, thần rừng … đã rất đông, thì lực lượng nhân thần hay các thần linh không rõ bản chất cũng rất nhiều. Hiện tượng đa thần thể hiện ở rất nhiều khía cạnh – Cùng tên khác tích : Ví dụ Linh Lang Đại Vương thờ ở hơn 300 […]
- [BỘ ÂM : THANH MINH, TẢO MỘ, ĐẠP THANH](https://omihuong.net/bo-am-thanh-minh-tao-mo-dap-thanh/): THANH MINH Chữ Hán: 清明, – thanh (清) trong thanh lọc, thanh khiết, mang nghĩa là “sạch sẽ” hay “trong lành”, không phải thanh (青) mang nghĩa là “màu xanh lam” – minh (明) mang nghĩa là “tươi sáng” Thanh Minh trong chữ tượng hình không đầy đủ nghĩa bằng tượng thanh nên ở đây giải thích bằng chữ tượng thanh THANH có đủ âm hình mùi vị – Thanh : âm – – – thanh âm, âm thanh – – – thanh điệu (sắc, huyền, hỏi, ngã, nặng, bằng) – – – âm thanh là âm trong, mỏng, nhẹ, […]
- [TÍNH QUỐC TẾ CỦA TẾT THANH MINH](https://omihuong.net/tinh-quoc-te-cua-tet-thanh-minh/): Tiết khí là hiện tượng tự nhiên của Trái đất khi Trái đất quay quanh Mặt trời. Tiết khí ảnh hưởng đến địa chất, khí hậu và mọi sinh vật sống trên Trái đất. Tết Thanh Minh là một sự kiện toàn cầu, tuy nhiên lễ này được gọi tên, được hiểu, được tổ chức, được quan sát khác nhau theo đặc trưng sắc tộc và vùng miền. Thanh Minh ở miền Nam khác Thanh Minh ở miền Bắc. Thanh Minh ở châu Âu khác Thanh Minh ở châu Á. Thanh Minh của người Chăm khác Thanh Minh của người […]
- [TẾT THANH MINH : LỄ ĐẠP THANH & SỰ TÍCH UYÊN ƯƠNG](https://omihuong.net/tet-thanh-minh-le-dap-thanh-su-tich-uyen-uong/): SỰ TÍCH UYÊN ƯƠNG Cách đây hơn hai ngàn năm, tại vùng Từ Khê, Triết Giang (Trung Quốc), có một đại gia đình họ Hồng sống trong một tòa lâu đài tráng lệ tên Hạ Lâm Uyển. Trong vườn có một người làm vườn tên Diệp Xuân, cùng con trai là Oán Ca. Sau khi cha qua đời, Oán Ca tiếp tục ở lại chăm sóc cây cỏ và sống một cuộc đời đơn độc nhưng cần mẫn. Một ngày nọ, trong dịp tiết Thanh Minh, Oán Ca tình cờ cứu được tiểu thư Ánh Muội – con gái của […]
- [SO SÁNH TẾT THANH MINH VỚI CÁC TẾT CỔ TRUYỀN KHÁC](https://omihuong.net/so-sanh-tet-thanh-minh-voi-cac-tet-co-truyen-khac/): So sánh Tết Thanh Minh với Tết Nguyên Tiêu – Năm (lịch) : – – – Tết Thanh Minh là của năm mùa/tiết khí, bắt đầu bằng Xuân Phân. Năm mùa/tiết khí liên quan đến vòng quay của Trái Đất quanh chính nó, rồi quay quanh Mặt trời, tạo thành hệ Trái đất – Sao Kim – Mặt trời, rồi cả hệ này lại vận hành trong hoàng đạo (là quy chiếu của vũ trụ về hệ Trái đất). Bộ mùa/tiết khí gốc là 4 mùa, 24 tiết khí. – – – Tết Nguyên Tiêu là năm can chi, bắt […]
- [HIỂU VỀ TẾT THANH MINH QUA TRUYỆN KIỀU](https://omihuong.net/hieu-ve-tet-thanh-minh-qua-truyen-kieu/): TẾT THANH MINH MỞ ĐẦU ĐOẠN TRƯỜNG TÂN THANH CỦA ĐỜI KIỀU Truyện Kiều có 2 phần – Phần mở đầu giới thiệu chung Kiều và gia đình, cùng không thời gian của câu truyện đời Kiều – Phần diễn biến câu truyện đánh số từ hồi 1 đến hồi 21 Đời Kiều nếu chia làm 3 giai đoạn thì truyện Kiều chỉ mô tả đoạn giữa mà được gọi là Đoạn trường tân thanh, đoạn tuổi thơ trước đó và đoạn đời sau đó không được mô tả. 3 giai đoạn đời Kiều là – Thanh xuân ở với […]
- [TẾT THANH MINH : NHỊP TIM ÂM DƯƠNG](https://omihuong.net/tet-thanh-minh-nhip-tim-am-duong/): Tôi có một trải nghiệm về nhịp điệu tường minh âm ra âm, dương ra dương vào ngày đầu của tiết Thanh Minh. Trong ngày đầu tiết Thanh Minh, tôi vẫn tiếp tục ca chữa bệnh mà người bệnh được chuẩn đoán là mắc bệnh tự miễn. Người này khó thở và gần như bị ngừng thở nên phải thở máy và truyền máu trong bệnh viện nhiều ngày rồi. Chuyển vào đầu tiết Thanh Minh, trục trời đất trong cơ thể người bệnh khôi phục được phần từ tâm tim xuống đất và nhờ đó nhịp tim âm. Người […]
- [BỘ CHỮ "THÂN"](https://omihuong.net/bo-chu-than/): THÂN – THÂN – Thân : – – – Thân thể : Cơ thể vật lý – – – Thân người – – – Thân trâu, bò, ngựa – – – Thân cây, thân gỗ – – – Thân thuyền – Thân mình : Cơ thể vật lý mà không có tay chân – Thân chính – Thân nhánh – Kim thân Mộc thân – Thân thế : Thân thế sự nghiệp – Thân phận – Thân gái : Thân gái dặm trường, Làm thân con gái chớ nghe truyện Kiều – Thân thủ : Thân thủ phi phàm – […]
- [KIỀU : CHỮ TÀI & CHỮ TAI CỦA NHỮNG NGƯỜI THÂN MỆNH ĐỒNG CUNG](https://omihuong.net/kieu-chu-tai-chu-tai-cua-nhung-nguoi-than-menh-dong-cung/): Truyện Kiều là câu truyện về thân thể, thân gái, người thân và thân phận con người. Truyện Kiều kết thúc bằng những tâm sự của Nguyễn Du về thân, trong quan hệ với tài và mệnh. Ngẫm hay muôn sự tại trời, Trời kia đã bắt làm người có thân. Bắt phong trần, phải phong trần, Cho thanh cao, mới được phần thanh cao. 3245. Có đâu thiên vị người nào, Chữ tài, chữ mệnh dồi dào cả hai. Có tài, mà cậy chi tài? Chữ tài liền với chữ tai một vần. Đã mang lấy nghiệp vào thân, […]
- [ĐOẠN TRƯỜNG TÂN THANH](https://omihuong.net/doan-truong-tan-thanh/): Đoạn Trường Tân Thanh, tên gốc của Truyện Kiều mà đôi khi còn gọi là Kim Vân Kiều, nói về một chu kỳ sống tiêu biểu (đoạn trường) từ sinh đến tử và tái sinh (tân thanh) của một người một con gái. Trong luân hồi của người, các đời có thân mệnh đồng cung thường là các đời mở đầu và kết thúc một số dạng chu kỳ thân, cho nên chắc chắn sẽ xảy ra đoạn trường tân thânh, với đoạn trường là một vận hành dài, khép kín, hoàn thành chu kỳ vong đời, vòng luân hồi, […]
- [TƯỚNG CẦM QUÂN CÁC VẬT NUÔI](https://omihuong.net/tuong-cam-quan-cac-vat-nuoi-2/): Vật nuôi cũng như quân, người nuôi là tướng, phải biết cầm quân. Quân có mạnh chủ yếu là do tướng tài, biết chọn quân, nuôi quân, dạy quân và cầm quân. Quân tìm được đúng chủ tướng đã khó, tướng tìm được đúng quân cũng chẳng dễ. Tướng phải trưởng thành ở vị trí làm tướng, quân phải trưởng thành ở vị trí làm quân, dưới sự cầm quân của tướng. Tại sao lại người chủ với các con vật nuôi là tướng cầm quân ? Mỗi giống loài vật nuôi trấn giữ một không gian sống và một […]
- [TƯỚNG CẦM QUÂN CÁC VẬT NUÔI](https://omihuong.net/tuong-cam-quan-cac-vat-nuoi/): Vật nuôi cũng như quân, người nuôi là tướng, phải biết cầm quân. Quân có mạnh chủ yếu là do tướng tài, biết chọn quân, nuôi quân, dạy quân và cầm quân. Quân tìm được đúng chủ tướng đã khó, tướng tìm được đúng quân cũng chẳng dễ. Tướng phải trưởng thành ở vị trí làm tướng, quân phải trưởng thành ở vị trí làm quân, dưới sự cầm quân của tướng. Tại sao lại người chủ với các con vật nuôi là tướng cầm quân ? Mỗi giống loài vật nuôi trấn giữ một không gian sống và một […]
- [SỰ TÍCH SAO HÔM, SAO MAI, SAO VƯỢT](https://omihuong.net/su-tich-sao-hom-sao-mai-sao-vuot/): BỘ TÊN SAO KIM Sao Kim có 5 tên – Sao Kim – Sao Hôm – Sao Mai – Sao Vượt, sao Vược – Sao Thái Bạch 5 tên này ứng với 5 trạng thái khác nhau của sao Kim so với Mặt trời, trong hệ toạ độ Địa tâm – Sao Mai mọc vào rạng sáng, ban mai, ở phía Đông, ngày bắt đầu bằng sao Mai gọi là ngày mai – – – Sao Mai mọc trước Mặt trời, ban mai đến trước bình mình, ngày sao Kim bắt đầu trước ngày Mặt trời – – – Sao […]
- [TÊN ĐI CẢ BỘ : PHỦ](https://omihuong.net/ten-di-ca-bo-phu/): PHỦ – PHỦ (động từ) – Phủ lấy Nhiễu điều phủ lấy giá gương Người trong một nước phải thương nhau cùng – Phủ thân thề : – – – Phủ : Giao cấu ở động vật mà con đực nhảy, chồng (phủ lên con cái) – – – Phủ phục : nằm phủ phục dưới chân – Phủ tinh thần – – – Phủ bóng. – – – Phủ đầu – – – Phủ định – – – Phủ nhận – Phủ vật chất – – – Phủ vải – – – Phủ dầu – PHỦ (trạng từ) – […]
- [NHỮNG NGƯỜI MỞ ĐẤT LẤN BIỂN CỦA THĂNG LONG TỨ XỨ](https://omihuong.net/nhung-nguoi-mo-dat-lan-bien-cua-thang-long-tu-xu/): ĐỚI ĐỨT GÃY SÔNG HỒNG Đới đứt gãy Sông Hồng (chữ Anh: Red River Fault), hoặc gọi là Đới kiến tạo Ai Lao Sơn – Hồng Hà. Đứt gãy sông Hồng là một hệ thống đứt gãy trượt bằng gồm đứt gãy chính và nhiều đứt gãy phụ kéo dài từ Duy Tây, Vân Nam, Trung Quốc chạy dọc thung lũng sông Hồng đến vịnh Bắc Bộ, với chiều dài trên 1560 km. Đứt gãy Sông Hồng được xem là ranh giới phân chia của hai khối lục địa – Khối Âu Á – Khối Á (giáp với khối Âu […]
- [CÁC DÒNG HỌ HÀO TRƯỞNG CỦA ĐẤT HỒNG CHÂU THĂNG LONG](https://omihuong.net/cac-dong-ho-hao-truong-cua-dat-hong-chau-thang-long/): HỒNG CHÂU Văn minh Việt là văn minh sông Hồng. Thời Kinh Dương Vương lập nước, kinh đô của nước Xích Quỷ là Hồng Lĩnh. Dòng máu Việt gọi là dòng máu Lạc Hồng và xứ sở của dòng máu Việt là Hồng Bàng. Hồng Châu viên ngọc hay trái tim của xứ Đông Thăng Long hình thành trên châu thổ cửa biển sông Hồng là địa danh nối tiếp truyền thống của tổ tiên từ thời kinh đô Hồng Lĩnh ấy. Hồng Châu (châu Hồng) là một châu thuộc quận Giao Chỉ thời thuộc Đường nằm gọn vào huyện […]
- [KẾT THÚC TRUYỆN KIỀU](https://omihuong.net/ket-thuc-truyen-kieu/): TRUYỆN KIỀU – HỒI 22 : KIM KIỀU TÁI HỢP Nợ trước xong xuôi, mượn gió mát trăng trong, phong trần gội sạch; Duyên xưa tái hợp, vui cuộc cờ đàn hát, cầm tất thanh cao. Quây nhau lạy trước Phật đài, Tái sinh trần tạ lòng người từ bi. Kiệu hoa giục giã tức thì, Vương ông dạy rước cùng về một nơi. 3035. Nàng rằng: “Chút phận hoa rơi, Nửa đời nếm trải mọi mùi đắng cay. Tính rằng mặt nước, chân mây, Lòng nào còn tưởng có rày nữa không? Được rày tái thế tương phùng, 3040. […]
- [RUỘT THỪA](https://omihuong.net/ruot-thua/): RUỘT THỪA NẰM Ở ĐÂU ? Ruột thừa là đoạn ruột “lơ lửng” cắm vào đoạn cuối của ruột non và đoạn đầu của ruột già, nghĩa là ruột thừa là ruột chưa già mà cũng chẳng còn non. Nếu không có ruột thừa thì ruột già sẽ chỉ tiếp tục vận hành của ruột non, nhưng với sự xuất hiện của ruột thừa, ruột già sẽ nhận truyền thừa, nhận kế thừa từ ruột thừa, đồng thời với việc đi tiếp vận hành tiêu hoá của ruột non. Ruột thừa liên quan đến phần ruột hình thành từ trong […]
- [CỔ ĐÔNG & ĐỒNG CỔ](https://omihuong.net/co-dong-dong-co/): CỔ ĐÔNG “Cổ đông” là người góp tiền để tạo nên nguồn vốn để thành lập công ty. Cổ phần là những phần chia đều của tổng số vốn tự có của công ty. Cổ phiếu là phiếu xác nhận cổ phần. Cổ tức là lợi tức chia đều từ hoạt động của công ty cho cổ đông tương ứng với cổ phần. “Đông” trong “cổ đông” có nghĩa tương tự như “đông” trong “đông chí”, “đông đặc”, “đông cứng”, “đông lạnh”, “đông đá”. Trước khi xảy ra hiện tượng “đông” này, nghĩa là khi tiền chưa được góp, tiền […]
- [CỔ KÍNH, CỔ ĐIỂN, CỔ XƯA & CỔ TÍCH](https://omihuong.net/co-kinh-co-dien-co-xua-co-tich/): Cổ là ma trận không thời gian và khoá cấu trúc vận hành gốc kiến tạo nên trạng thái hiện tại. Có các dạng – Cổ kính : thiên về cấu trúc và không gian – Cổ điển : thiên về thanh âm và nhịp điệu – Cổ xưa : thiên về thời gian và chu kỳ – Cổ tích : tích hợp các dạng cổ này trong các hình thái sống Cổ kính có tính hình, cổ điển có tính âm, cổ xưa có tính vị và cổ tích có tính mùi. CỔ KÍNH Cổ kính là cấu trúc […]
- [CA DAO TỤC NGỮ VỀ CHÂN](https://omihuong.net/ca-dao-tuc-ngu-ve-chan/): GÓT CHÂN – GÓT CHÂN Đứng xa mà ngắm gót chân Nhích lại cho gần mà nắm bàn tay – PHẤN ĐẶT GÓT CHÂN Ai cũng muốn phấn dồi lên mặt Không ai muốn phấn đặt gót chân – ĐÒN GÁNH GÓT CHÂN Chị em ta như bánh đa bánh đúc Chị em người thì dùi đục cẳng tay Chị em ta đồng quà, tấm bánh Chị em người, đòn gánh gót chân! – TỪ GÓT CHÍ ĐẦU Từ gót chí đầu đau đâu khổ đấy – CHẤM GÓT Ung dung gậy trúc chống đi, Áo chùng chấm gót, mũ […]
- [CA DAO, TỤC NGỮ VỀ GỌT, GỘT, GỘI](https://omihuong.net/ca-dao-tuc-ngu-ve-got-got-goi/): – DAO SẮC KHÔNG GỌT ĐƯỢC CHUÔI Dao sắc không gọt được chuôi – GỌT NÊN TRÒN Trăng kia ai gọt nên tròn Nước kia ai gánh giẫm mòn bờ sông? Trăng kia ai chuốt nên tròn Khúc sông không lở sao mòn khúc sông Còn gì nay đợi mai trông Nhạn đà theo én còn rồng lên mây Còn gì lên xuống ngõ này Chông gai em gánh đã đầy đàng truông Trăng kia ai gọt nên tròn Nước kia ai gánh giẫm mòn bờ sông – GỌT QUANH TỨ BỀ Ra vườn ngắt một cành chanh Con dao […]
- [ĐỒNG MỘNG hay UYÊN ƯƠNG HỒ ĐIỆP](https://omihuong.net/dong-mong-hay-uyen-uong-ho-diep/): UYÊN ƯƠNG Uyên ương (tên khoa học Aix galericulata) là một loài chim nước thuộc họ Vịt, nổi tiếng với tập tính sống thành cặp không rời, con đực (uyên) và con cái (ương) gắn bó trọn đời. Trong văn hóa và thi ca Đông Á, uyên ương là biểu tượng của một cặp đôi gắn bó vĩnh viễn. Uyên ương còn được gọi là oan ương Ai làm cách trở Sâm Thương, Ai làm rời rã oan ương dường này. HỒ ĐIỆP Hồ điệp – là con bươm bướm, thật mà cũng là con bươm bướm mộng. – là […]
- [PHÁCH VÍA HỒN](https://omihuong.net/phach-via-hon/): Phách vía hồn là cách mà dân gian Việt nói về ba thể năng lượng của con người. PHÁCH – PHÁCH (Danh từ) Thể phách – – Ba phách – – – Thượng phách – – – Trung phách – – – Hạ phách – – Bảy phách Hồn phách Mỗi người một phách – PHÁCH (danh từ) Khí phách : khí phách anh hùng – PHÁCH (danh từ) Cự phách : Tay cự phách – PHÁCH (động từ) Phách tán Phách lạc – PHÁCH (động từ) Làm phách Nói phách : làm bộ, khoác lác – PHÁCH (tính từ) […]
- [NAM TRONG TÊN VIỆT NAM LÀ GÌ ?](https://omihuong.net/nam-trong-ten-viet-nam-la-gi/): NƯỚC NAM CỦA NGƯỜI VIỆT Việt Nam hiểu đơn giản là nước Nam của người Việt. Nước Việt có nhiều lần mang tên Nam – Nam Việt – Lĩnh Nam – An Nam – Trấn Nam – Việt Nam Quốc ca đầu tiên của nước Nam Nam quốc sơn hà Nam đế cư Tiệt nhiên định phận tại thiên thư Như hà nghịch lỗ lai xâm phạm Nhữ đẳng hành khan thủ bại hư. Hệ trục toạ độ chính sử dụng để định nước Nam là Trái đất (Đất gốc của bất kỳ dân tộc nào, đất nước nào đều […]
- [RÌU/RỪU/DÌU/DỪU](https://omihuong.net/riu-ruu-diu-duu/): Tôi đã từng bao giờ cho rằng “rìu” thì có cái gì quan trọng, cho đến khi nhận thức được rằng rìu là biểu tượng của văn minh Việt, được dùng làm tượng hình cho chữ Việt và là bằng chứng khảo cổ quan trọng về các văn minh cổ. Khi so sánh rìu với các dụng cụ và vũ khí đâm chọc cắt xẻ bằng kim loại khác, tôi mới hiểu rằng rìu là dụng cụ mạnh nhất về lực bổ dọc trục trời đất, phá vỡ các cấu trục trục dọc. RÌU/RỪU : Cái rìu/rừu – Rìu theo […]
- [THẰNG CUỘI NGỒI MÁT TRONG TRĂNG](https://omihuong.net/thang-cuoi-ngoi-mat-trong-trang/): Ca dao có vài ba bài về Cuội trong trăng Thằng Cuội ngồi mát trong trăng Ma bắt thằng Cuội nhăn răng méo mồm hoặc Thằng Cuội đứng giữa cung trăng Cầm rìu, cầm rựa đốn săng, kiền kiền hay Hỡi cô yếm trắng cổ là Chồng cô cô bỏ ở nhà đi chơi Thế gian chẳng có ai cười Trong trăng có chú Cuội cười nhe răng Thằng Cuội trong trăng là biểu tượng cho thân xác, mà trải qua nhiều giai đoạn sống trong vòng đời con người – Giai đoạn thai nhi : cung trăng là bao […]
- [THẰNG CUỘI ĐỨNG GIỮA CUNG TRĂNG](https://omihuong.net/thang-cuoi-dung-giua-cung-trang/): Thằng Cuội đứng giữa cung trăng Cầm rìu, cầm rựa đốn săng, kiền kiền Rìu và rựa là các dụng cụ sắc nhọn để cắt, chặt, đâm, chém … Rìu và rựa kim khí sử dụng các phương khác nhau – Rìu có lưỡi thẳng, sử dụng trọng lực và sức mạnh của đôi tay bổ xuống theo phương dọc trời đất (Sagittal). Rìu có tính thổ, nặng và cần sức khoẻ và lực tay mạnh để sử dụng. – Rựa có lưỡi bên, sử dụng lực tay theo phương chéo, thường là chéo ngang (Coronal) vung từ trái sang […]
- [THỬ THÁCH TRONG THIỀN CƠ BẢN](https://omihuong.net/thu-thach-trong-thien-co-ban/): Buổi 1 : Một bà già ba ngơ, da dẻ nhăn nheo, lưng còng, suốt ngày quanh quẩn trong nhà. Một ngày giặc đến làng, dân làng đi trốn, còn bà vẫn cứ lúi húi ở trong bếp nấu cơm. Khi một tên giặc cầm súng tiến vào sân, bà lù lù từ trong bếp đi ra và bị giặc bắn trực diện vào giữa mặt. Bà chết. Học sinh : Sao cái đời đầu tiên mở ra chán quá, chưa kịp bắt đầu đã kết thúc. Cô giáo : Tưởng phải xem tiền kiếp công chúa yêu hoàng tử. […]
- [NGUYỄN BỈNH KHIÊM](https://omihuong.net/nguyen-binh-khiem/): Tên : Nguyễn Văn Đạt, tự là Hanh Phủ, hiệu là Bạch Vân am cư sĩ, được các môn sinh tôn là Tuyết Giang phu tử – Tuyết Giang là Hàn Giang (Hàm Giang), Kim Giang, nay đều goi chung là sông Thái Bình https://honguyenhaiphong.com/song-tuyet-song-han-va-cu…/ – Vùng đất Vĩnh Bảo là vùng Am với các đia danh như Cổ Am, Tiên Am, Hội Am, Nghĩa Am, Bào Am, Trung Am, Thượng Am, Hạ Am, Nam Am, Tây Am, Đông Am, Hâu Am, Liên Am … https://kinhtedothi.vn/hoai-niem-lang-co-am-vung-dat-sinh… Năm sinh – Năm mất : 13 tháng 5, 1491 – 28 tháng 11, […]
- ["VIỆT" NGHĨA LÀ GÌ ?](https://omihuong.net/viet-nghia-la-gi/): Theo https://tiasang.com.vn/nhin-lai-lich-su-bach-viet-va-qua-trinh-han-hoa-bach-viet-4975918.html Vào thời thượng cổ, từ đời nhà Thương 商朝 (khoảng 1600-1046 TCN), trong văn tự thì chỉ có một chữ Việt 戉 (nghĩa là cái rìu), cũng là tên chung cho tộc người ở phía Nam không phải là người Trung Hoa, do tộc người này sử dụng rìu (Việt) làm công cụ. https://luocsutocviet.com/2021/11/23/576-nguon-goc-cua-danh-xung-viet-trong-cac-nen-van-hoa-co/ Về sau, vào thời Xuân Thu Chiến quốc 春秋 戰國 (722-221 TCN) bắt đầu trong văn tự có hai chữ Việt là 越 và 粤, đều chỉ bộ tộc Việt, dùng như nhau (Sách cổ viết là 越粵互通-Việt Việt Hỗ Thông), – ta hay […]
- [TĨNH CÔNG : TƯ THẾ VÁI LẬY](https://omihuong.net/tinh-cong-tu-the-vai-lay/): TƯ THẾ VÁI – Vái trời : Tay chắp để cao hơn đầu – Vái thẳng : Tay chắp để trước ngực, người đứng thẳng, Đây là tư tư thế chào, khấn hoặc niệm Nam-mô Adiđà Phật – Vái cúi : Tay chắp để trước ngực, người cúi đầu TƯ THẾ LẬY – Lậy đứng : Tay chắp để trước mặt, người đứng thẳng – Lậy quỳ : Quỳ trên ngón chân, tay đặt chống đất, đặt song song với vai – Lậy bò : Đây là tư thế lậy Phật
- [CẢM ƠN NGƯỜI ĐÃ THỨC CÙNG TÔI](https://omihuong.net/cam-on-nguoi-da-thuc-cung-toi/): Xin cảm ơn đạo diễn và cả đoàn làm phim đã mang đến một bộ phim về tình thân, tình yêu và tình bạn rất nghẹn ngào. Người bố trong phim đóng cực kỳ hay, xem phim mình cứ nghĩ đến bố mình và con mình, mà muốn khóc. Có lẽ ai cũng có ước mơ và định mệnh, số phận, tình yêu đi cùng ước mơ này, mà có khi chính họ cũng không hiểu được. Hồi bé mình đã từng nhìn thấy cảnh mình dạy học nhiều lần, mình không coi đó là ước mơ mà coi đó […]
- [ĐỒNG MỘNG](https://omihuong.net/dong-mong/): Có một người thủa bé, ta gặp nhiều lắm, trong những giấc mơ, mà đưa ta về quá khứ, đến tương lai, và trong những hiện tại song song. Người ấy gọi là người đồng mộng với ta. Lớn lên ta nhất định sẽ gặp người đồng mộng này trong đời thực. Chỉ có điều không phải lúc nào chúng ta cũng nhận ra nhau. Chỉ có điều không phải lúc nào hai ta cũng song hành được trong đời thực với nhau, như hai chúng ta thủa bé sống trong những giấc mơ chồng chập với nhau. —o— Gửi […]
- [MÁ](https://omihuong.net/ma/): MÁ : cơ quan của mặt ở thú (ở cá là mang) – Má – – – Má miếng bầu – Gò má – – – Gò má trắng, hồng, đỏ – – – Gò má cao – – – Xương gò má – Xoang má – Cơ má – Tuyến má (tuyến nước bọt mang tai) – Thơm má, hôn má, vuốt má, xoa má, tát má, chạm má, chùi má … Được vạ thì má đã sưng Má lúm đồng tiền Gò má mà chẳng cân phân Cuộc đời cam chịu lắm phần lao đao Má cao mà […]
- [MÁ : CƠ QUAN XÚC GIÁC CỦA MẶT](https://omihuong.net/ma-co-quan-xuc-giac-cua-mat/): XÚC GIÁC MÁ Má là cơ quan xúc giác của mặt gồm – Vị giác miệng – Khứu giác mũi – Thị giác mắt – Khứu giác tai – Xúc giác má Xúc giác là giác quan của xúc chạm, tương tác và cảm xúc Xúc giác là giác quan nền của bốn giác quan còn lại – Vị giác là xúc giác vị – Khứu giác là xúc giác mùi – Thị giác là xúc giác hình – Thính giác là xúc giác âm Từ ngoài da vào trong xương vùng má có các lớp sau – Da & […]
- [CÁC TRUNG TÂM XÚC GIÁC](https://omihuong.net/cac-trung-tam-xuc-giac/): Da là cơ quan xúc giác lớn nhất của cơ thể, với các trung tâm xúc giác lớn là – Mặt với trung tâm là má nằm ở đầu – Đầu gối – Bàn tay – Bàn chân – Âm vật/âm hộ ở nữ và dương vật ở nam – Vú & ngực Cấu trúc của tay và chân gần như nhau – 5 ngón tay/chân x 5 đốt mỗi ngón = 25 đốt xương ngón tay/chân – 1 xương cổ tay/chân – 2 xương ống chân (xương chày nằm trong, xương mác nằm ngoài) và 2 xương cẳng tay […]
- [XOÈ BÀN CHÂN/TAY, ĐẾM NGÓN CHÂN/TAY](https://omihuong.net/xoe-ban-chan-dem-ngon-chan/): Ngón cái – Đốt xương 1 – Đốt xương 2 – Đốt xương 3 : Xương vừng (2 xương) – Đốt xương 4 : Xương chêm trong – Đốt xương 5 : Xương ghe Ngón trỏ – Đốt xương 1 – Đốt xương 2 – Đốt xương 3 : – Đốt xương 4 : – Đốt xương 5 : Xương chêm giữa Ngón giữa – Đốt xương 1 – Đốt xương 2 – Đốt xương 3 : – Đốt xương 4 : – Đốt xương 5 : Xương chêm ngoài Ngón nhẫn – Đốt xương 1 – Đốt xương 2 […]
- [GỐI ĐẦU & ĐẦU GỐI](https://omihuong.net/goi-dau-dau-goi/): ĐẦU GỐI Khi nói từ “đầu gối” thì cần hiểu theo hai nghĩa – Đầu gối lên cái gì đó như cái gối hay cánh tay để ngủ – Đầu gối của cái chân Mỗi người có hai cái đầu, mỗi cái đầu đều có những cái gối riêng của nó. Vận hành đặc biệt nằm tư thế nào thì sẽ dùng cái gối tương ứng – Đầu gối của chân có cái đầu và cái gối đều là xương bánh chè, xương bánh chè là cái đầu của cái chân, mà cũng là cái gối của cái chân khi […]
- [LÀM AO](https://omihuong.net/lam-ao/): CHỌN VỊ TRÍ Ao nằm ở khu vực sân vườn. Ao ở vườn sau nhà nằm trong khu vực chăn nuôi, ao ở sân trước nhà thì thường được dùng để thả sen súng làm cảnh. Nước ao là nước mưa, trong khi nước giếng là nước ngầm, cần tìm mạch. Về lý thuyết có thể đào ao ở bất kỳ đâu thuận tiện, không cần tìm vị trí chính xác như giếng, tuy nhiên thực tế trên một mảnh đất, chỉ có một số vị trí tối ưu để đào ao mà thôi. Thông thường trên một mảnh đất […]
- [LÀM NÔNG : LÀM VƯỜN & LÀM ĐỒNG](https://omihuong.net/lam-nong-lam-vuon-lam-dong/): LÀM VƯỜN Làm vườn là phải trồng cây nhưng làm vườn không chỉ là trồng cây. Làm vườn không phải là trồng cây này cây kia, diệt sâu bọ này diệt sâu bọ kia để bảo vệ cây… mà cây nào đi với con sâu bọ đó, như một tiểu hệ sinh phải. Làm vườn không phải trồng cây này, bỏ cây kia mà làm ra một hệ sinh thái mà các cây có quan hệ họ hàng làng xóm với nhau. Mà muốn có một hệ sinh thái cần có một cấu trúc và hạ tầng nền tảng và […]
- [CÁC HOẠN QUAN NỔI TIẾNG TRONG LỊCH SỬ VIỆT](https://omihuong.net/cac-hoan-quan-noi-tieng-trong-lich-su-viet/): Ông Hoàng Lệ Mật Hoàng Phúc Trung hoặc Nguyễn Quý Công, người lập ra Thập Tam Trại, vùng đất cung cấp nhu yếu phầm cho Thăng Long vào đầu đời Lý (Lý Thái Tông) https://scov.gov.vn/…/thap-tam-trai-va-le-hoi-lang-le… Lý Thường Kiệt (1019 – 1105) https://vi.wikipedia.org/…/L%C3%BD_Th%C6%B0%E1%BB%9Dng… Hoàng Ngũ Phúc (1713–1776) danh tướng thời chúa Trịnh, dẹp yên cuộc nổi loạn bảo vệ ngôi chúa, tiến quân vào Nam dưới danh nghĩa đánh dẹp Trương Phúc Loan, vào đến Quảng Nam, thắng cả quân của chúa Nguyễn và Tây Sơn (Nguyễn Nhạc), sau ốm bệnh rút về quê ở https://vi.wikipedia.org/wiki/Ho%C3%A0ng_Ng%C5%A9_Ph%C3%BAc Lê Văn Duyệt (1763 hoặc […]
- [NHỮNG LÝ TƯỞNG MỘT CHIỀU TRÊN MÂY](https://omihuong.net/nhung-ly-tuong-mot-chieu-tren-may/): Cơ thể khoẻ mạnh là cơ thể không có bệnh. Uống thuốc để cơ thể khỏi bệnh. – Làm gì có cơ thể nào không có bệnh, không bệnh này thì bệnh này thì bệnh khác, không bệnh nặng thì bệnh nhẹ, không bệnh thời vụ thì bệnh nan y. Thích uống thuốc, cần uống thuốc, phải uống thuốc thì cứ uống, thích đi theo các liệu pháp tự nhiên thì cứ theo, nhưng như cơ thể, không bệnh nào đóng kín và đứng yên đợi thuốc, bệnh vận hành liên tục có thể ẩn đi, quay lại nặng hơn […]
- [MẠT PHÁP & CỔ PHÁP](https://omihuong.net/mat-phap-co-phap/): MẠT LÀ GÌ ? Mạt là cái vỡ vụn, rơi ra từ một cái nguyên vẹn. – Mạt sắt rơi ra trong quá trình cưa sắt – Mạt gỉ là vụn sắt bị gỉ – Mạt cưa là vụn gỗ rơi ra trong quá trình cưa gỗ – Mạt bào là vụn gỗ rơi ra trong quá trình bào gỗ Cám là mạt của Tấm, rơi ra từ cái gốc của Tấm hay từ Tấm gốc; Tấm và Cám nếu vỡ vụn rời nhau ra là mạt của gạo, gạo và trấu nếu vỡ vụn rời nhau ra là mạt […]
- [TRUYỀN THỪA Y BÁT CỦA ĐỨC PHẬT](https://omihuong.net/truyen-thua-y-bat-cua-duc-phat/): Ý NGHĨA CỦA VIỆC TRUYỀN THỪA Y BÁT? (Hòa Thượng Thích Giác Quang) VẤN: Con đọc kinh điển và lịch sử Phật giáo thì thấy ngày xưa các vị tổ sư đều có tục lệ truyền y bát cho vị đệ tử chân truyền của mình? Vậy việc truyền y bát này bắt đầu từ đâu và với ý nghĩa gì? Ngày nay có còn tục lệ này không ạ? ĐÁP Y Bát có từ thời kỳ Đức Phật. Thông thường xá lợi của Đức Phật gồm có ba loại: Thân xá lợi (di cốt còn lại sau lễ trà […]
- [GỐC ĐẤT NƯỚC & TRUYỀN THỪA ĐẤT, TRUYỀN THỪA MÁU](https://omihuong.net/goc-dat-nuoc-truyen-thua-dat-truyen-thua-mau/): GỐC ĐẤT VÀ GỐC NƯỚC Người có hai cái gốc âm dương với nhau – Gốc đất, hay gốc thân. – Gốc nước, hay gốc máu. Sinh vật cũng như người có 2 gốc đất nước – Cây trà hoa vàng Tam Đảo : Tam Đảo là gốc đất, trà là gốc nước – Nhãn lồng Hưng Yên : Hưng Yên là gốc đất, nhãn lồng là gốc nước – Chó Phú Quốc : Phú Quốc là gốc đất và chó là gốc máu Gốc đất liên quan đến – Thân thể (nơi sinh sống của tinh thần, của hồn […]
- [GỐC & CỘI](https://omihuong.net/goc-coi/): GỐC CÂY (với cây gồm thân tán và rễ, trong đó rễ có củ và tán có ngọn) – Gốc cây Dưới gốc cây, ông Tây đề chữ Trên ngọn cây, ông sứ treo bồ Ai làm lúa héo mạ khô? Nhân dân cực khổ vì bồ sứ treo Trên trời lác đác mưa sa Em đi nhổ mạ đem ra cấy đồng Nhổ xong đem xén, đem giồng Cấy thì cấy xuống lưng chừng gốc cây Quản chi nước lội bùn lầy Người ơi bưng bát cơm đầy biết không? – Gốc tre Gốc tre già đẽo ra cái […]
- [PHÁP : TÊN ĐI CẢ BỘ](https://omihuong.net/phap-ten-di-ca-bo/): PHÁP : danh từ – Pháp thuật – Pháp khí – Pháp danh – Pháp phục – Pháp đàn – Pháp luân, bánh xe pháp, bánh xe pháp luân, chuyển pháp luân – Pháp lý – Pháp luật – Pháp lệnh – Pháp trị – Kỹ trị – Đức trị – Pháp quyền : Nhà nước pháp quyền – Lập pháp – Tư pháp – Hành pháp – Pháp nhân – Pháp chế – Luật pháp – Hình pháp – Biến pháp – Thuật pháp – Quốc pháp – Giáo pháp – Binh pháp : Binh pháp Tôn Tử – […]
- [TIỀN NHÂN LẬP CHỢ](https://omihuong.net/tien-nhan-lap-cho/): CHỢ MỚI ÔNG GIÀ CỦA CHỬ ĐỒNG TỬ Theo Hoài tích xưa chợ Mới ông già https://nhandan.vn/hoai-tich-xua-cho-moi-ong-gia… Tương truyền, việc buôn bán, trao đổi hàng hóa gắn liền sự tích cha của Chử Đồng Tử là Chử Cù Vân bán cá tại chợ Mới ông già (nay thuộc thôn Vân La, xã Hồng Vân, huyện Thường Tín, TP Hà Nội)… Ông Nguyễn Văn Đễ, 78 tuổi, Chi hội trưởng Chi hội Người cao tuổi thôn Vân La đọc câu ca dao cổ “Mùng một chợ Mới ông già, mùng hai chợ Mễ, mùng ba chợ Bằng”. Ý ông muốn nói […]
- [TÊN ĐI CẢ BỘ : TRỊNH/CHỊNH - TRÌNH/CHÌNH - TRINH/CHINH - TRĨNH/CHĨNH - TRỈNH/CHỈNH - TRÍNH/CHÍNH](https://omihuong.net/ten-di-ca-bo-trinh-chinh-trinh-chinh-trinh-chinh-trinh-chinh-trinh-chinh-trinh-chinh/): TRỊNH/CHỊNH Trịnh trọng Họ Trịnh Nước Trịnh —o— TRINH/CHINH Đồng trinh Màng trinh Trinh tiết Trung trinh Trinh thám, Trinh sát Trinh màu đỏ Trinh cây trinh Trinh cội rễ Trinh cán cái cột góc tường Chinh (xu) —o— TRÌNH/CHÌNH – TRÌNH (động từ) Trình bày Trình diện Trình diễn Trình báo – TRÌNH (động từ) Tường trình – TRÌNH (danh từ) Trình độ cao, thấp – TRÌNH (danh từ) Nhật trình (đường thời gian theo ngày) Lý trình (đường biển) Lộ trình (đường đất, đường lộ) Tiến trình (đường thời gian) Phương trình (đường logic, ẩn số) – TRÌNH […]
- [CÁC CÔNG TRÌNH THỜ TỰ : ĐÌNH, ĐỀN, MIẾU, NGHÈ, AM, ĐIỆN, PHỦ, QUÁN, AM](https://omihuong.net/cac-cong-trinh-tho-tu-dinh-den-mieu-nghe-am-dien-phu-quan-am/): CÁC CÔNG TRÌNH THỜ TỰ CHÍNH Chùa, Đình, Đền, Miếu, Nghè, Điện, Phủ, Quán, Am. – Đều là công trình thờ cúng, thờ tự, tế lễ … – Đối tượng được thờ khác nhau : nhân thần, thiên thần, thánh thần, thành hoàng, Phật, Chúa, gia tiên … – Đối tượng và mục đích lập khác nhau : dân thường lập, vua lập, người làng lập … – Vị trí đặt khác nhau : trung tâm không gian, rìa không gian, bên trong một quần thể thờ cúng, giữa làng hay ngoài thiên nhiên … – Kiến trúc khác nhau […]
- [TĨNH CÔNG - TƯ THẾ CON ẾCH](https://omihuong.net/tinh-cong-tu-the-con-ech/): THẢ LỎNG NẰM BẸP NHƯ ẾCH Ngày xưa nghe câu “mày ếch lắm” thì nghĩ rằng con ếch tầm thường. Từ khi lớp Tĩnh công triển khai tư thế con ếch là mình phục con ếch lăn quay ra, vì dân tình nhắc đến ếch đã phát khóc (đau quá mà khóc thì nhiều, dù ký ức với cha mẹ và con mở ra trong tư thế này cũng khá xúc động). Không tin bạn cứ nằm giống con ếch xem có được không và có khóc không, với điều kiện không khoá tại bất kỳ vị trí và tư […]
- [ẾCH KÊU](https://omihuong.net/ech-keu/): Con ếch bé nhưng tiếng của nó rất to, phát ra từ bụng, và tiếng ếch nhai kêu inh ỏi đại diện cho thanh âm của ao hồ, đầm lầy, dù người ta nói rằng ếch gắn với giếng Ếch chết tại miệng Ếch kêu dưới vũng tre ngâm Mới kêu hồi nãy, chừ câm mô rồi? Ếch kêu dưới đám tre xanh Dượng mà lấy cháu sao đành bụng cô? Trời mưa ếch nhái uênh oang Thương ai gãy gánh giữa đàng quạnh hiu Ếch kêu chiều tối dưới mương Thiếp an phận thiếp, chỉ thương phần chàng Nhái […]
- [TĨNH CÔNG - TƯ THẾ LẬY PHẬT](https://omihuong.net/tinh-cong-tu-the-lay-phat/): TƯ THẾ CỦA SỰ SÙNG TÍN Lạy Phật là tư thế không chỉ dành cho Phật tử mà là một tư thế mang tính tinh thần cao, biểu đạt sự sùng tín tuyệt đối, hướng đế các đấng – Đấng sáng tạo – Thượng đế – Chúa trời – Giàng – Cha trời – Cha nước (nước trời) – Thánh Allah – Thần Mặt trời – Thần Bầu trời – Thần Lửa trời – Huyền Thiên – Mẹ Quán Âm – Thiên Mẫu – Mẹ Trời (đối xứng với Cha đất) – Thánh Mẫu Thiên Y A Na – Mẹ […]
- [TĨNH CÔNG : ĐỐI XỨNG & KẾT HỢP GIỮA TƯ THẾ LẬY PHẬT & TƯ THẾ CON ẾCH](https://omihuong.net/tinh-cong-doi-xung-ket-hop-giua-tu-the-lay-phat-tu-the-con-ech/): Trong Tĩnh Công, tư thế Lạy Phật, rất tinh thần, rất hướng trời đối xứng với tư thế Con ếch, rất thân thể, rất nối đất, nói cách khác hai tư thế đối xứng với nhau. Cho nên, việc hoàn thiện và kết hợp được hai tư thế này giúp mở được những chìa khoá gốc bên trong mỗi con người liên quan đến Cha trời Mẹ đất và Cha đất Mẹ trời cực kỳ mạnh. Tư thế Con ếch liên quan nhiều đến trạng thái sinh thân thể. Đây là tư thế của người mẹ sinh con và cũng […]
- [TÊN ĐI CẢ BỘ : THỪA - THƯA - THỬA - THỨA - THỰA - THỮA](https://omihuong.net/ten-di-ca-bo-thua-thua-thua-thua-thua-thua/): THỪA – THỪA (danh từ) – Truyền thừa, – – – Dòng truyền thừa thiền tông – – – Dòng truyền thừa mật tông – – – Dòng truyền thừa đạo Lão – Thừa kế – Kế thừa : liên quan đến cấu trúc hơn dòng giống – THỪA (danh từ) – Giao thừa – THỪA (danh từ) – Ruột thừa : là bộ phận nhận truyền thừa dòng máu và thân thể từ mẹ sang con, theo cây dòng họ – THỪA (danh từ) – Thừa tướng – Thừa sai – Thừa phát lại là người được Nhà nước […]
- [ĐAU & MỆT](https://omihuong.net/dau-met/): Đau là trạng thái gây ra do sai, hỏng cấu trúc. Ví dụ – đau do đứt tay, – đau do gãy xương, – đau do sái chân, – đau do vẹo cổ … Đau thường ở vị trí cụ thể, là vị trí bị sai hỏng cấu trúc ví dụ đau tim, bụng, vai, chân, tay, răng, mắt … Mệt là trạng thái tắc nghẽn vân hành hay đẩy vận hành đến các thái cực. Ví dụ – mệt vì leo núi – mệt vì chịu nắng to, gió lạnh – mệt vì khó thở, thiếu không khí – […]
- [TĨNH CÔNG : TƯ THẾ ẾCH DỌC](https://omihuong.net/tinh-cong-tu-the-ech-doc/): Ếch sẽ ở trạng thái dọc khi nó bật nhảy cao, bay lên không trung để đớp mồi. Lúc này chân ếch và tay ếch duỗi thẳng xuôi theo người, và cả người ếch nằm trên mặt phẳng (chính là mặt phẳng Mid-Sagittal của ếch), và mặt phẳng này ở trạng thái sóng đưa ếch bay thẳng lên trời theo đà sóng. Động lực của ếch khi nhảy lên đớp mồi là từ chân lên đầu. Đây là một chuyển động dạng rồng, tiến về phía trước. Trạng thái ếch này là trang thái động lực học ẩn trong cả […]
- [TĨNH CÔNG : TƯ THẾ ẾCH NGHIÊNG](https://omihuong.net/tinh-cong-tu-the-ech-nghieng/): ẾCH CÓ BIẾT NẰM NGHIÊNG ? Thực tế chúng ta không bao giờ thấy một con ếch nằm nghiêng. Tuy nhiên ếch cực kỳ mạnh về mặt phẳng Coronal, cấu trúc và vận hành của ếch hầu như diễn ra trên mặt phẳng này, mà mặt phẳng này gọi là mặt phẳng nghiêng, nên có thể nói con ếch nào cũng nằm nghiêng hết. Tư thế ếch nghiêng chỉ để nói về trạng thái thân dạng đất nước rất mềm như thân ếch và tay châm bé gập lại như trạng thái kinh điển của một con ếch. Trạng thái […]
- [TĨNH CÔNG : NHỮNG CÁI GỐI TỰ NHIÊN CỦA CƠ THỂ](https://omihuong.net/tinh-cong-nhung-cai-goi-tu-nhien-cua-co-the/): Hãy tưởng tượng về một con ếch nằm phởn phơ trên lá sen. Lá sen là mặt đất của nó, là chiếc giường của nó, là cái nôi của nó, là cái đệm của nó, là cái gối của nó. Có thể lá sen cũng là chân ái của nó luôn. Trong tự nhiên, các con vật luôn tìm thấy cấu trúc gối tự nhiên bên trong cơ thể và trong môi trường sống tự nhiên của chúng như vậy. Trong cơ thể chúng ta có sẵn những cái gối phù hợp với những tư thế và môi trường sống […]
- [TÊN ĐI CẢ BỘ : BÙN, BÚN, BỦN](https://omihuong.net/ten-di-ca-bo-bun-bun-bun/): Bùn – Nước bùn – Bùn nước – Đất bùn – Bùn đất – Than bùn – Bùn than : Than bùn là một loại than như than mỡ, than bùn, than cốc … Bể than Sông Hồng có thành phần than chủ yếu là bán bitum (than mỡ) và các than có năng lượng thấp như than nâu (lignit) và than bùn. – Đá bùn – Bùn đá : Các loại đá hình thành từ bùn. Đá bùn trông giống như đất sét bị cứng lại và, phụ thuộc vào môi trường nơi nó được hình thành, nó có […]
- [PHONG KIẾN](https://omihuong.net/phong-kien/): Phong là – khí vận hành cả luồng vật chất (phong sương) và cả luồng vận hành tinh thần (phong tục), có tính thời điểm (phong trào) hoặc có tính kế thừa (phong tục), theo hướng đa dạng (phong phú, phong lưu) hoặc theo hướng suy tàn (phong hoá, phòng hàn, phong thấp). – phong đất, phong tước, phong chức – phong là vận hành, là hơi thở của sự sống. Thuỷ là nguồn cội của sự sống. Kết hợp tạo nên phong thuỷ. Phong thuỷ là dòng máu và hơi thở sự sống. Kiến là kiến tạo, kiến thiết, […]
- [GỐI](https://omihuong.net/goi/): GỐI (danh từ) : cấu trúc – Vỏ – Ruột gối – Mặt gối —o— GỐI (danh từ) : theo chất liệu – Gối mềm – Gối chiếu – Gối lụa – Gối gấm – Gối bông – Gối gòn – Gối hoa – Gối vàng – Thấy em bậu nghi tình, anh tức mình muốn chết Chờ người ta ngủ hết anh lấy cái gối gòn Đập đầu cho rảnh nợ, kẻo bậu còn nghi nan – Anh tự vận như vầy, đêm này chết uổng Em mua một cân đường để uống chết theo Tay ôm mền gấm, […]
- [TĨNH CÔNG : CÁC KÝ ỨC SINH XUẤT HIỆN TRONG TƯ THẾ ẾCH (ĐẶC BIỆT ẾCH NGỬA)](https://omihuong.net/tinh-cong-cac-ky-uc-sinh-xuat-hien-trong-tu-the-ech-dac-biet-ech-ngua/): TRẢI NGHIỆM SINH CỦA MẸ & CON – Trải nghiệm là con được mẹ sinh ra – – – Đời này (mẹ đẻ, mẹ trứng, mẹ xứ sở, và phần nào đó mẹ nuôi) – – – Xuyên đời vì thường chúng ta chỉ có một hoặc một số người mẹ xuyên đời mà thôi – Trải nghiệm là người mẹ sinh con – – – Đời này (mẹ đẻ, mẹ trứng, mẹ xứ sở, và phần nào đó mẹ nuôi) – – – Xuyên đời vì thường chúng ta chỉ có một hoặc một số người con xuyên đời […]
- [CÁC ĐỊA DANH DINH DỌC BỜ BIỂN NƯỚC TA](https://omihuong.net/cac-dia-danh-dinh-doc-bo-bien-nuoc-ta/): Dọc bờ biển nước ta có rất nhiều địa danh Dinh, giống như miền núi phía Tây có rất nhiều địa danh Sơn vậy. Miên Trung từ Bình Định đến Vũng Tàu có rất nhiều sông Dinh và phía Bắc có Hải Phòng là nơi có địa danh Dinh. Dinh có nghĩa là gì ? Dinh : cái nhà lớn của đại gia đình có vai vế trong xã hội – Dinh thự – Dinh cơ – Tư dinh Ví dụ : dinh Thày Thím Bình Thuận Dinh : cái nhà lớn vừa là nơi ở vừa là nơi làm […]
- [NÚI CHÚA VĨNH HY : NÚI QUỶ, ĐÁ DAO & QUỶ CÔC TIÊN SINH](https://omihuong.net/nui-chua-vinh-hy-nui-quy-da-dao-quy-coc-tien-sinh/): Nguyễn Văn Thiệu sinh ngày 5 tháng 4 năm 1923 tại Ninh Hải, Ninh Thuận, Trung Kỳ, Liên bang Đông Dương. Ông là Tổng thống Việt Nam Cộng hòa thứ 2, nhiệm kỳ 31 tháng 10 năm 1967 – 21 tháng 4 năm 1975 (7 năm, 172 ngày). Ông đã bí mật đem cả gia đình đi lưu vong ngay trước giải phóng Miền Nam. Ông sống kín tiếng ở nước ngoài và mất khi tuổi đã cao. Dù không thực hiện được nguyện vọng được mất và chôn cất ở quê hương Phan Rang, cuộc đời binh biến của […]
- [ĐẦM NẠI](https://omihuong.net/dam-nai/): Đầm Nại là một đầm nước thông ra vịnh Phan Rang thuộc Biển Đông tại tỉnh Khánh Hòa, Việt Nam. Đây là một trong 12 hệ đầm phá ven biển điển hình của miền Trung Việt Nam, có diện tích thường xuyên ngập nước khoảng 700 ha và diện tích ngập nước theo thủy triều khoảng trên 400 ha. Vào những năm 1980, khu vực này có khoảng 300 ha rừng ngập mặn với các loài như đước đôi, đước vòi, đưng, sú đỏ, dà vôi, mắm… Đầm Nại có nguồn lợi thủy sản khá phong phú, nằm trong khu […]
- [BIẾT ĐỦ](https://omihuong.net/biet-du/): CẢM GIÁC ĐỦ VÀO THÁNG CHẠP Viết nhân ngày mùng 1 tháng Chạp trên chuyến tàu Bắc Nam, nhìn lại cuộc đời, nhìn lại hành trình, nhìn lại tháng năm, để biết thế nào là đủ. Mình luôn dạy học theo các khóa 12 buổi, vì với mình số 12 là con số của bến bờ và của sự đủ đầy. Nếu phải kéo dài khóa học thì mình cố gắng kéo theo bội số của 12 và luôn sẽ kết thúc khóa học trước Tết Nguyên Đán. Các quyết định lớn trong đời mình, kết thúc một giai đoạn […]
- [Có động](https://omihuong.net/co-dong/): Dân gian có những từ như có động, có biến, có nhiễu loạn. Động không hẳn là xấu hay tốt, chỉ là có thay đổi so với vận hành thông thường. Mỗi yếu tố đất nước khí lửa sẽ có biểu hiện khác nhau khi có động, và có từ – động đất : rung chuyển, lở đất – động nước : nước sủi bọt, nước dâng, nước cuộn trào – động khí : gió giật, đổi gió – động lửa : lửa hay hơi nóng bốc lên từ đất Mỗi giống loài có cách riêng để cảm nhận và […]
- [TĨNH CÔNG : TƯ THẾ ĐỨNG](https://omihuong.net/tinh-cong-tu-the-dung/): ĐỨNG THẲNG GỐI  – Đứng trên bàn chân – Đứng trên ngón chân ĐỨNG THẲNG MỘT CHÂN Chân trụ – Trụ trên bàn chân – Trụ trên ngón chân (kiễng ngón) – Chân vận hành – – Chân trên phương dọc (sagittal) – – – Dọc trước – – – Dọc sau – – Chân trên phương chéo (coronal) – – – Chéo vào, co vào – – – Chéo ra, đưa ra ĐỨNG GẬP GỐI PHƯƠNG THẲNG – Đứng gập gối cao mông – Đứng gập gối thấp mông ĐỨNG GẬP GỐI PHƯƠNG CHÉO (ĐỨNG KHUỲNH) Khoá : gót […]
- [TĨNH CÔNG LÀ GÌ ?](https://omihuong.net/tinh-cong-la-gi/): Tĩnh công là khoá chữa lành qua tư thế và nhịp điệu, mở ra các ký ức sâu mà với trình độ thiền bình thường và trong các tư thế ngồi thiền bình thường không thể đạt được, đặc biệt là các ký ức trong thai và ký ức sinh mà thân rốn ối nhau trải qua các tư thế rất phức tạp. Tĩnh công đưa ra bộ tư thế cơ bản, để tạo nên tất cả các thế vận hành chính và các nhịp điệu cơ bản, mà trong cuộc sống chúng ta đã lãng quên, qua đó khoá […]
- [TÊN ĐI CẢ BỘ : ĐỦ - ĐỤ - ĐU - ĐŨ - ĐÚ - ĐÙ](https://omihuong.net/du-du-du-du-du-du/): Đủ là trạng thái cân bằng, dao động lưng chừng không thừa không thiếu. Đủ là trạng thái dừng để bảo toàn kết quả, dừng để cân bằng, dừng để có thể rút lui và xả bỏ, dừng để không rơi vào trạng thái cực đoan bất lợi. Đủ khác với trạng thái dừng cực đoan khi không còn có thể tiến, khi rơi vào thế cùng đường. Đủ khác với trạng thái dừng cực đoan khi đạt được kết quả mong muốn (thành đạt). Đủ là trạng thái khởi động khi đã đầy đủ, sẵn sàng, trọn vẹn âm […]
- [TĨNH CÔNG : CÁC TƯ THẾ NGỒI](https://omihuong.net/tinh-cong-cac-tu-the-ngoi/): NGỒI KIẾT GIÀ Ngồi kiết già – hai chân vắt chéo lên nhau (nên đổi trật tự chân trên và dưới sau mỗi lần ngồi kiết già) Ngồi bán kiết già – một chân vắt lên trên – một chân giấu bên dưới như tư thế ngồi bệt Bắt đầu bằng tư thế ngồi bệt, hai chân so le, tiếp đất toàn bộ mặt bên, sau đó vắt hai chân lên nhau NGỒI THƯỜNG (NGỒI BỆT MÔNG, HẠ CHÂN KHÔNG KHOÁ NHƯ KIẾT GIÀ) Ngồi bệt lộ bàn chân Ngồi bệt giấu bàn chân NGỒI BỆT THẲNG CHÂN NGỒI PHỆT […]
- [TĨNH CÔNG : GỐI](https://omihuong.net/tinh-cong-goi/): GỐI : CẤU TRÚC, VẬN HÀNH Gối là cấu trúc đệm trong tiếp xúc giữa cơ thể và môi trường nối riêng, và rộng ra là tất cả các trạng thái tiếp xúc âm dương. Gối có 2 bộ – Bộ dương là gối của cơ thể : ví dụ gối chẩm, gối má, gối mu, gối mông, đầu gối … – Bộ âm là gối của môi trường : ví dụ gối đầu lên mô đất thì mô đất là gối môi trường, gối đầu rễ cây thì rễ cây là gối môi trường … Các ví dụ về […]
- [GIAO THỪA : GỐI BÙN (ĐẤT NƯỚC) & GỐI PHÁO CÁT (KHÍ LỬA)](https://omihuong.net/giao-thua-goi-bun-dat-nuoc-goi-phao-cat-khi-lua/): Xưa nay, chúng ta thường chỉ nghe nói về cái gối nằm, gối lưng, gối ôm … chứ chưa bao giờ nghe nói về gối bùn và gối giao thừa đúng không ? Gối là một cấu trúc đệm giữa hai cấu trúc không thời gian, để vừa phân tách, vừa kết nối, vừa chuyển tiếp, vừa bảo vệ hai cấu trúc không thời gian này. Gối bùn giống như cái gối đầu, đều là gối không gian. – Cái gối đầu là cấu trúc đỡ đầu khi ngủ, giúp đầu tiếp xúc êm ái và an tĩnh với giường. […]
- [TẾT NGUYÊN ĐÁN : GÓI BÁNH CHƯNG TẾT](https://omihuong.net/tet-nguyen-dan-goi-banh-chung-tet/): Tết mà không tự gói bánh chưng là mất nửa cái Tết bạn ạ. Hãy cùng xem cần chuẩn bị những gì cho việc gói bánh chưng Tết – Tính toán số lượng bánh đinh gói để chuẩn bị nguyên liệu cho phù hợp – Loại bánh : Bánh chưng vuông, bánh chưng dài (kiểu bánh Tét), bánh chưng ngọt – Nguyên liệu : một số có thể mua trước – – – Gạo nếp : quý nhất là loại quê nhà tự trồng hoặc mua ở quê, đừng gói bánh chưng gạo nếp cẩm bạn nhé, hãy gói bánh […]
- [GÀ CÚNG TẾT](https://omihuong.net/ga-cung-tet/): Gà cúng Tết là gà trống hay gà mái ? Gà trống, mà đã là gà trống thì phải gáy, chứ đừng là trống thiến Gà cúng Tết chế biến ra sao ? Luộc nguyên con đã cắt tiết, moi lòng, làm lông sạch sẽ, bộ lòng của gà sẽ được bỏ vào bên trong con gà khi luộc Tết cần cúng bao nhiêu con gà ? Ít nhất cần 1 con cho mâm cúng Giao thừa, còn nếu không sẽ cần 2 đến 3 con gà cúng theo thứ tự như sau – Mâm cúng đất : nếu nhà […]
- [TẾT NGUYÊN ĐÁN : KHÔNG CÓ MẶT Ở NHÀ GIAO THỪA THÌ LÀM GÌ VỚI LỄ CÚNG GIAO THỪA ?](https://omihuong.net/tet-nguyen-dan-khong-co-mat-o-nha-giao-thua-thi-lam-gi-voi-le-cung-giao-thua/): Nếu bạn không ở trong nhà lúc Giao thừa, nghĩa là có một ngôi nhà khác quan trọng hơn mà bạn phải ở lúc đó. Chỉ có một ngôi nhà duy nhất quan trọng hơn với bạn lúc Giao thừa là nhà cha mẹ bạn. Nếu bạn về quê đón Tết với cha mẹ, thì hãy làm lễ cúng ông Công ông Táo ở ngôi nhà của mình trước khi về quê, vì lễ này có thể làm khá sớm, trước rằm tháng Chạp đến sau ngày 23 tháng Chạp vẫn được. Hãy kết hợp mâm cúng này với mâm […]
- [QUAN HỆ CỦA CÁC CẤP CHA MẸ](https://omihuong.net/quan-he-cua-cac-cap-cha-me/): CÁC CẤP CHA MẸ Mỗi người có bao nhiêu cha mẹ ? Câu hỏi có vẻ đơn giản nhưng câu trả lời không hề đơn giản trong thực tế, vì sinh dưỡng là bí mật cao cả nhất của sự sống. Mỗi người sinh ra luôn luôn phải có bốn bộ cha mẹ, đỡ truyền thừa dòng máu, truyền thừa huyết thống là – Cha mẹ xứ sở (cha mẹ hồn) – Cha mẹ tế bào (mẹ trứng cha tinh trùng) – Cha mẹ đẻ (cha mẹ mang thai) – Cha mẹ nuôi (cha mẹ nuôi dạy) Tuy nhiên một […]
- [VÈ CÁC LÁI (CÁT LÁI)](https://omihuong.net/ve-cac-lai-cat-lai/): Trong kho tàng ca dao, tục ngữ, hò vè của người Việt, có một bộ vè rất đặc biệt là vè Cát Lái (hay Các Lái). Lái là người chuyên nghề buôn chuyến một loại hàng hóa nhất định (lái gỗ, lái trâu…). Đây là từ của dân miền sông nước, miền biển gọi người buôn chuyến đường biển. Hiện nay tại thành phố HCM vẫn có địa danh Cát Lái, cảng Cát Lái nằm bên bờ sông Đồng Nai, xưa kia nằm ở biên của Gia Định Đồng Nai ứng với câu “Nhà bè nước chảy chia hai. Ai […]

## Pages

- [Tìm kiếm](https://omihuong.net/tim-kiem/)
- [Sách](https://omihuong.net/sach-3/): SỐNG ĐỂ TRAO TẶNG Cuốn sách này ghi lại những bối cảnh quan trọng thuộc sáu tiền kiếp của một người con gái gốc Hà Nội, phát hiện ra qua hai chuyến du hành tâm thức. Nhi Lan là tên thật của chị trong một lần đầu thai tại Trung Quốc. Ý nghĩa của những sự kiện và con người xuất hiện trong cuộc đời hiện nay của chị đã hé lộ, khi được kết nối với các sự kiện và con người đã xuất hiện trong các cuộc đời trước đây của chị. Các chuyến du hành tâm thức […]
- [Trang chủ](https://omihuong.net/school/)
- [Liên hệ](https://omihuong.net/lien-he/): Website : www.omihuong.net   Fanpage : www.facebook.com/omischool Omi School group : www.facebook.com/groups/264768744237125 THU HƯƠNG Email : omihuong@gmail.com Facebook : www.facebook.com/omihuong Website : www.omihuong.net


[comment]: # (Generated by Hostinger Tools Plugin)